佛弟子文庫 > 佛光大辭典圓滿之覺性。謂如來所證之理性具足萬德，圓滿周備，靈明朗然。又以一切有情皆有本覺、真心，自無始已來常住清淨，...指圓覺經所說之三種觀法。即：(一)奢摩他觀，奢摩他，意譯作止，謂靜止心念而入於涅槃。(二)三摩底觀，三摩...(一)位於日本鎌倉市山內村。日本臨濟宗圓覺寺派大本山。山號瑞鹿山。昔為定額寺。日本弘安五年（1282），北...全一卷。為大方廣圓覺修多羅了義經之略稱。又作大方廣圓覺經、圓覺了義經。收於大正藏第十七冊。唐代佛陀多羅譯。...凡十三卷（或二十六卷）。唐代宗密（780～841）撰。又作大方廣圓覺經大疏鈔、圓覺經大疏釋義鈔、圓覺大鈔。...凡四卷（或二卷）。唐代宗密（780～841）撰。又作大方廣圓覺修多羅了義經略疏註、圓覺經略疏註、圓覺略疏、...凡十八卷。唐代宗密（780～841）撰。又作圓覺經修證儀、圓覺廣修證儀、圓覺修證儀。收於卍續藏第一二八冊。...全一卷。全稱敕謚圓鑒禪師藏山和尚語錄。又作藏山和尚語錄、藏山錄。日本臨濟宗僧藏山順空（1233～1308）...全一卷。又作妒婦經。據開元釋教錄卷十八、貞元新定釋教目錄卷二十八載，本經恐系偽經，譔者不詳，或因其妻善妒而...指用土塑造之佛像或其作法。系緣自西域，然更早之印度部派佛教時期即有塑像之記載，如有部毗奈耶雜事卷十一所載（...塗灰，梵名 Bhasman。又作灰塗外道。或稱獸主外道（梵 Pā?upata）、牛主外道。古代印度外道之一...謂塗有毒料，使人聞其聲即死之鼓。禪宗以此比喻師家令學人喪心或滅盡貪、瞋、癡之一言一句之機言。景德傳燈錄卷十...梵語 vilepana。又作塗身香、塗妙香。以香塗身，以消除臭氣或惱熱。印度自古暑熱甚烈，人體易生臭氣，其...梵語 stūpa，巴利語 thūpa。音譯作窣睹婆、窣堵婆、窣都婆、藪斗婆、數斗波、蘇偷婆、素睹波、私鍮...禪林中，奉侍祖師之木像、畫像、墓所之職稱。即禪宗寺院之守塔僧，或掌管塔頭之人。（參閱「塔頭」5436） p...巴利名 Thūpavajsa。南傳上座部佛教經典以外之著作。十三世紀錫蘭比丘伐其沙拉（巴 Vācissar...表示塔之印。又稱率都波印。即密教金、胎兩部大日如來及法華經之本尊釋迦牟尼如來之印契。塔印有理塔、智塔、心塔...五五百年之一。五堅固之一。即佛入滅後第四個五百年，為造立塔寺堅固之時期。此說出自大方等大集經卷五十五。（參...（Tāk-i-Bustān）西亞細亞薩珊朝（Sassanid）時代之岩窟遺跡。位於伊朗西部克曼沙（Kerm...位於山西五台山顯通寺之南。又稱大寶塔院寺。五台山為我國佛教一大聖地，山中古跡、佛剎不可勝數，然全山五峰之中...西藏名 Skuhbum。意譯十萬佛像。又作金瓦寺、塔兒寺。位於青海西寧郊外之塔山。其地為黃教祖師宗喀巴之...在禪宗，指開山祖師塔之所在。高僧入寂時，弟子因仰其遺德，不忍驟離塔頭，遂住於一新設之小屋，稱塔頭支院。至後...根據占察善惡業報經所行之懺法。隋朝曾一度禁行此法，續高僧傳卷二（大五○·四三五下）：「初開皇十三年，廣州有...（Dhātu Luang）位於寮國永珍之北。西元一五六六年，悉達提拉王（Sethathirath）於原有小...悉曇宇 （u）。又作烏、污、優、屋。悉曇十二韻之一，五十字門之一。金剛頂經釋字母品謂，塢字門，表一切法譬喻...悉曇字 （au）。又作燠、懊、炮。悉曇十二韻之一，五十字門之一。方廣大莊嚴經卷四（大三·五六○上）：「唱懊...（Sri Aurobindo Ghose, 1872～1950）又譯作奧羅賓多高士。印度哲學家、詩人、印度...日本佛教建築用語。日本之神社、佛寺等處，除本殿、本堂外，尚有奧院為開山祖師之靈堂，多建於岩窟等幽邃之處。 ...（Ol''''denburg, Sergei Fyodorovich; 1863～1934）俄國佛教學者。...（Oldenberg, Hermann; 1854～1920）乃德國之印度學、佛教學者。出生於漢堡（Ham...梵名 Upanisad。音譯作優波尼沙土。為古印度之哲學書。系以梵文書寫，為師徒對坐密傳教義之書籍，故稱奧...梵語 aupayika 之音譯。含有認許、允諾、宜、好、是等義。即於持戒作法或提出動議（白事）時，請求師父...梵語 īrsyā。乃心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。依俱舍宗之說，此心所（小煩惱地法...媲摩，梵名 Bhīmā。位於新疆和闐（Khotan）東方之城邑。即漢書所載之捍彌城。相當於今日之克利雅市（...正稱為「天上聖母」。相傳系宋代福建興化莆田縣湄洲嶼之孝女，姓林名默娘。幼時曾得神人授予銅符，能為人驅邪押煞...位於河南登封縣北五、六公里之處。又作中嶽、嵩高山、崇高山、崇山、外方山。與東嶽泰山（山東）、西嶽華山（陝西...（1277～1345）日本臨濟宗僧。遠江人，俗姓源。延慶二年（1309）與文保二年（1318）曾二度至中國...北平名剎之一。為章嘉呼圖克圖所居，大殿及後樓之聯額為清高宗之御書。寺東有法淵寺，西有智珠寺。又東為三廠遺址...位於河南登封縣北之嵩山南麓。又稱中嶽廟、崇嶽寺。建於北魏孝明帝正光元年（520）。歷代均加以重建整修，現有...日本佛教用語。又作嵯峨大念佛。日本每年於陰曆三月六日至十五日之十日間，在嵯峨清涼寺舉行融通念佛會。相傳為日...位於察哈爾多倫諾爾（Dolon nor）之北端。又稱為東廟、黃寺。據大清一統志卷四○九之二載，康熙三十年（...為「變易生死」之異名。大乘義章卷八（大四四·六一五下）：「微細生滅無常，念念遷異，前變後易，名為變易；變易...(一)為數論學派所立三種生身之一。（參閱「三種生身」650） (二)密教立法身有微細之色形，週遍於法界。據...華嚴宗十玄門之一，此門乃就「相」而言。如琉璃瓶，盛多芥子，隔瓶頓見。微細有三義：(一)所含微細，如芥瓶所含...乃進入滅盡定前剎那極微細之心。滅盡定之前有三種心，即想心、微細心、微微心，第一想心屬粗想之心，第二為稍微細...梵語 anu-raja 或 anu-rajas，巴利語同。音譯阿拏、阿耨。單稱微、塵。即眼根所取最微細之色...謂長遠之時劫。又作大地微塵劫。法華經卷五如來壽量品中，為表示如來成佛以來之長遠，設一譬喻（大九·四二中）：...謂極小之色聚。欲界之物質中最單純者為能生之地、水、火、風四大極微，與所造之色、香、味、觸四境（聲，有無不定...（1323～1409）日本臨濟宗僧。美濃（岐阜縣）人。十三歲，依京都臨川寺夢國師出家，其後師事春屋妙葩。...楞伽經所說四種禪之一。謂外道及聲聞、緣覺等二乘之人只知觀無我、無常、不淨等「人空」之理，而無法及於「法空」...(一)愚，謙辭之意；禿，剃髮之意。中阿含經卷十二鞞婆陵耆經（大一·五○○上）：「我不欲見禿頭沙門。」原系印...又作愚法二乘不愚法二乘，或愚法聲聞不愚法聲聞。即愚法小乘與不愚法小乘二者。愚法小乘，指愚於大乘法空之理的聲...（1579～1661）日本臨濟宗僧。美濃（岐阜縣）人。十三歲出家，至各方遊歷，於美濃建正傳寺、大仙寺。後住...為日僧空海所立十住心之第二。謂凡夫由於篤信世間因果與持齋為善之道理而行之心。即修三歸、五戒、十善及三綱、五...梵語 moha 或 mūdha。又作癡、無明。即無智無明，闇愚迷惑，對事物不能下一適當判斷。為六種根本煩惱...據釋禪波羅蜜次第法門載，行者修禪定時有三種愚癡發相，即：(一)計斷常癡相，謂行者於修定時，忽發思惟，分別我...洞山良价禪師臨命終時，為誡絕弟子執戀之情而設之齋會。景德傳燈錄卷十五良价傳（大五一·三二三中）：「唐咸通十...梵語 manas。音譯作末那。意謂「思量」。即週遍思惟之心理作用。如將之作為認識機能之依據，則稱意根，為六...梵語 mano-maya-kāya。又作意成身、意成色身、摩[少/兔]化身、摩奴末耶身。非父母所生之身體，...密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。又作欲金剛女、金剛見。位於金剛薩埵之右前隅。據金剛界七集卷下載，其形像為...又作意識、意根。凡個體之內心能生起一切思想者，稱為意地。可略分下列二說：(一)指第六識（意識），可全面支配...四安樂行之第三。謂菩薩於意遠離嫉諂、輕罵、惱亂、諍競等四過，安樂行法華之法，於一切眾生起大悲之想，於諸如來...指色界、無色界之諸天。謂舍離欲界之飲食，而僅以意識存在之天人；亦即非緣父母精血等而生，乃由意之所欲而化生之...廣義而言，為自然衝動之慾望；狹義而言，則為意識間多種動機、目標、方法之一種選擇，而欲獲實現者。佛教中相當於...指苦、樂、憂、喜、舍等五受中之喜、憂、舍三受。此三受僅第六意識上有之，能為意識親近之緣，使意識行之，故稱意...(一)梵語 mana-indriya。六根之一，二十二根之一。「根」為能生之義。六根中之前五根所對之境為四...謂斷滅煩惱之根本思量分別。蓋有意識乃生分別，有分別之心即生種種煩惱；若煩惱斷滅，則必意識斷滅之故。 p54...梵名 Māna-vajrinī。為密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。又作意氣女、慢金剛女。位於金剛薩埵之左...因明用語。指內心已決定某種主張，但尚未表露出來之狀態。即雖不以言語表示，而於意中密藏某一種主張；亦即意中所...三種神用之一。謂欲至極遠，則有緣舉心時，身即能如意而至之勢。三種神用即指運身、勝解、意勢三者，為六通中第一...梵語 manas-karman。三業之一。意即依心王之業；業為造作之義，廣義而言，包含一切或善或惡或無記等...謂意識不能到達之處，即指不得以思慮分別而臆度之真理境界。碧岩錄第六十三則（大四八·一九四下）：「意路不到，...又作意憤恚天、憤恚天、意相憤怨天。通常與戲忘天併稱。謂此天意憤增上，至死方消。瑜伽師地論卷五（大三○·三○...梵語 ā?aya。意譯為阿世耶、阿奢也。此字含有休息處、住處、意思、意向等意味，故意譯意樂、意欲、志願。凡...意志之趨向。即內心所欲表示之意向。佛陀說法有平等、別時、別義和補特伽羅等四種意趣，稱為四意趣或四意。 (一...指禪宗之學。修習禪要，必側重於身口意中之意業，故有佛心宗之名。禪源諸詮集都序卷上之一（大四八·四○○中）：...「分別事識薰習」之對稱。大乘起信論所說四薰習之一的淨法薰習中，分為妄心薰習與真如薰習二者，其中，妄心薰習又...(一)梵語 mano-vijāna。六識（或八識、九識）中之第六識。在西洋哲學中視之為「能把握客觀對像之心...慈力，梵名 Maitrī-bala，巴利名 Metti-bala。音譯彌羅拔羅、彌佉拔羅。即釋迦牟尼佛於因...（1637～1690）日本天台宗安樂律院開祖。美作（岡山縣）人，俗姓和田。字妙立，號唯忍子。初學禪宗，嘗於...指諸佛、菩薩大慈之光輝。讚阿彌陀佛偈（大四七·四二一上）：「慈光遐被施安樂，故佛又號歡喜光。」 p5799...指慈（巴 Mettiya）與地（巴 Bhummajaka）二比丘，為佛陀之弟子。據五分律卷三載，慈、地二比...(一)佛陀本其慈悲以化度眾生，猶如舟筏之引渡受難者。又作慈航。萬善同歸集卷下（大四八·九八七中）：「駕大般...慈悲與忍辱之合稱。證道歌（大四八·三九六上）：「觀惡言，是功德，此即成吾善知識，不因訕謗起怨親，何表無生慈...佛、菩薩由慈心流出諸功德及善巧方便，稱為慈門。華嚴經世主妙嚴品（大一○·一六中）：「清淨慈門剎塵數，共生如...(一)位於陝西西安城南。又稱大慈恩寺。本為隋代無漏寺，唐貞觀二十二年（648），高宗為皇太子，為其母文德皇...即法相宗。法相宗又稱唯識宗、應理圓實宗、有相宗、相宗。在古印度，稱瑜伽行宗。在中國，為唐朝慈恩三藏玄奘及其...（1895～1954）福建建寧人，俗姓艾。字彥才。號繼榮。幼失怙恃，年十七禮拜自忠和尚為師。次年，受具足戒...佛、菩薩以塵世為苦海，故以慈悲救度眾生，出離生死海，猶如以舟航渡人，故稱慈航、慈舟。萬善同歸集卷下（大四八...（1912～）廣東順德人，俗姓郭。法名覺因。十七歲畢業於廣州師範學校，是年依鼎湖山慶雲寺笑航和尚出家。民國...(一)指彌勒菩薩。彌勒（梵 Maitreya），譯作慈氏。尊，為敬稱。往生要集卷上（大八四·四七下）：「今...密教金剛界賢劫十六尊中上首所安之慈氏菩薩（即彌勒菩薩），住於月輪，故謂為慈尊之月。 p5805...凡二十卷。唐代法藏著。又稱華嚴探玄記、華嚴經疏、探玄、探玄記。收於大正藏第三十五冊。本書乃法藏模仿其師智儼...又作疑偽經。假借佛說而偽造之經典，稱為偽經；來歷可疑而被懷疑為偽經者，則稱為疑經。一般經錄中常將二者合稱為...愛，指貪愛、恩愛、愛慾等；罥，指罥網、繫縛。又作愛系。謂愚癡之人，罹於貪愛之罥網，猶如受繫縛而不得自在。正...禪林用語。本指糞、糞穢、雜穢，引申為無用而不值一顧之穢物。如禪宗之語錄、公案系為導引開悟、打破執著所設之方...即叢林中對僧眾違犯清規之處分。據景德傳燈錄卷六末禪門規式記載，於清眾中滋事違規者，經維那檢舉，抽下其掛搭衣...梵名 Drona stūpa。瓶指用以分配佛舍利之瓶，瓶塔即納此瓶之塔。又作罌塔、金瓶塔。據長阿含經卷四、...乃三論宗用以比喻空觀之語。謂五蘊（指色、受、想、行、識）之中無人我（乃五蘊之暫時和合，唯有假名而無實體）之...
又作鏡曼荼羅。密教行者於本尊之心上觀想圓明之月輪所成之曼荼羅，或於行者自己圓明之心月輪中觀想種子、印契、形...
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