佛弟子文庫 > 離苦得樂文章(第3頁)
未到地定跟初禪相貌的差別，這以下講的很清楚：謂由心調柔、心輕安性生起之力，為所...
活一百歲跟你活七十歲又有什麼差別呢？你財富的多少，最終臨死你一點都帶不走。再加...
問： 《影塵回憶錄》中提到，諦閑老法師生病時說觀是假的，疼是真的， 請問這句話...
問： 人生生來有殘缺，乃至身材矮胖、長相丑陋，乃至聰明才智、學歷資歷、家世背景...
當我們被人誤解而受到壓抑的時候，不要總是希望通過申辯來得到別人的理解和諒解。當...
近代高僧說，身為有情眾生，每個人都想要離苦得樂。雖然有時也會起顛倒，造了很多罪...
你要經常思惟，現在我們生存的現實生活以及周圍環境的世界都是苦的，這個世界本身就...
問： 頂禮法師！佛經上說，娑婆世界修行一日一夜，抵得上在淨土修行百年。弟子有時...
問： 《文鈔》中說，受苦時作消業想。弟子的困惑是，受苦能消業的前提是什麼？是不...
有一次，佛陀與眾多比丘在前往摩揭陀國首都王舍城的途中，遇見了專程前來迎接的摩揭...
昔日，有一位闍夜多尊者，一天，尊者帶領著弟子們入城。來到城門口時，尊者流露出悲...
問： 法師你好！弟子便秘時痛苦不堪，默念、大聲念南無觀世音菩薩，未有見效。請問...
諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。 前面是修行的因地，我們透過無常，透過...
苦諦 即三界六道之苦報。此苦報包括有情及有情所依處，即有情世間、器世間。苦以逼...
我們要想出苦，不是空間處所的改變，苦在心上，得在心上出離。心上迷惑了，貪著、攀...
作為一個學佛的人，應該知道我們所居住的娑婆世界，因為眾生的共業所招感，才是苦的...
三善十一者：言無嗔者，於苦、苦具，無恚為性。對治瞋恚，作善為業。言苦苦具者，苦...
我們看第十七，樂如漏盡願。 設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取...
【原文】 世人以病為苦，而先德云：病者眾生之良藥。夫藥與病反，奈何以病為藥？蓋...
我們講到了四聖諦。那麼四聖諦從淨土宗正念的角度來說，我們選擇兩個法是必修的： ...
今天是佛七的第四天了。這幾天，大家都在為自己忙，這很好。世上的人整天為名為利忙...
當知吾人，本有妙明真心，本是清清淨淨、光光明明，如何現在，弄得昏昏暗暗，糊糊塗...
發菩提心我們天天談，那怎麼下手去發呢？善導大師給我們提出了一個下手的方便，就從...
我們看三禪。 三禪，亦名離喜妙樂地，謂行者復厭二禪之喜心湧動，定不堅固，以種種...
佛陀在詮釋逼迫的時候，他是分成三個次第來詮釋。就是應該怎麼來修這個逼迫性呢？首...
我們對於痛苦應該持什麼態度呢？你不能逃避，也不能斷除，你只要了知就好。佛教對於...
若人發願往生他國淨土，應當隨著那方佛世界的那尊佛的名字，專心一意地繫念，無有其...
從積極地行善來看，我們要修五戒十善，六度萬行，自利利他。這也要從真實心裡面出來...
我正在幹活，突然有人探出個腦袋：我猜你肯定認不出來我是誰了吧？我一看，一瞬間我...
天人的身心果報，我們從經典上跟祖師的傳記，得到兩個消息，它有優點也有缺點。我們...
《爐香讚》 爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全...
問： 我皈依佛法已經十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想這是逆增上緣，可是我的...
佛對普廣菩薩說：在未來世的時候，有的男子、女人苦得很，他有什麼現象？久處床枕在...
我們再看第二個概念。這個地方越講越細了。前面先講第一個概念，從一念心安立了真妄...
往昔無數劫時，有一人行大布施，供養外道梵志無數千人。梵志常法，通曉經文多者得為...
下品三生，是遇到惡法、惡緣的凡夫。他為什麼會造惡？首先他的知見就有問題，造惡的...
世相無常，誠可嘆悼 相見以來，忽然已經有六年了。不但歲月更替，就是朝代也出現了...
千華寺繼任主持見月老人自述 弘一律師 批註 後學大光 校正 弘一律師題記 見月...
我是農村長大的孩子，小時候日子過得比較艱難，這個經歷在我心中種下一個執念：人生...
問： 慚愧弟子學佛好幾年了，一直持誦《無量壽經》，可出離心不切，佛號提不起來，...
這個世間還有求不得苦。由於我們有慾望，對外部世界有種種的追求，然而無論我們如何...
緣起性空，這是佛教最究竟根本的，一切法就是緣起性空。為什麼會緣起？為什麼是性空...
我們以後碰到任何生死關頭，要注意了，一定要念佛，別忘了。 但往往有人一碰到災難...
我們先來看第一個，諸行無常。這是無常概念的建立。 一、諸行無常 行者，造作遷流...
我是一名大學教師，2008年的一場大病，把我推入了佛教大門。從2011年退休開...
我們在修行當中有時候經常很沉悶，有時候很煩惱、苦惱。為什麼呢？因為我們心中很多...
一旦追求得到而正在享樂的同時，又會為了不能每一件事都滿足和對擁有的東西永保不失...
民國時候，浙江慈溪有一農婦，家裡非常窮，和兒子擠在一間小破屋裡勉強度日。 兒...
我們今天人不是講感情，要談戀愛嗎？我們佛教講，菩薩行有六度。對吧！我原來也給他...
所言常有境界，當是未曾真實攝心，但只做場面行持之所致。如真實攝心，則內無妄念，...
身為大患之本，眾苦所聚，六道生死，先要識此生死苦因。所謂諸苦所因，貪慾為本，若...
我們展開的生命是在分段生死當中。你看分，分是分限的意思，指壽命而言，我們只是一...
我說幾個例子。一個例子是：兒子遇到難了，是被冤枉了，他媽媽到五台山來誠誠懇懇地...
每次坐計程車，司機就問：師父，你看起來沒有幾歲，為什麼要出家呢？好可憐！我不知...
能積集廣大福德，得大富貴，如為人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。 ...
用修行和懈怠的苦樂來比較，來警策我們要精進辦道。修行是逆煩惱而動，它當然在一般...
每一個人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，識--了別，每一個人的生...
四者巧慧：籌量世間樂，禪定智慧樂，得失輕重。所以者何？世間之樂，樂少苦多，虛誑...
若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。《普門品》 這是說，若能恭敬持誦觀世音菩薩名...
古人發心出家，必矢志參學。由痛念生死事大，無常迅速，此身不向今生度，更向何生度...
我們為什麼要舉行十天百萬佛號閉關，有個好處，就是讓他在十天當中，你看看你自己。...
出家也是有苦有樂。苦什麼？比如得長期吃素，有的人吃肉吃習慣了，他來吃素就覺得很...
佛經中說四大苦空。這就是《八大人覺經》的第一覺四大苦空。我們要出離，不要去執著...
相好凡夫皆具足，六通無礙異常倫。 直將果用為吾用，不改凡身作佛身。 周顧十方同...
以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘，如風去來行取捨，由此發心求加持。 那麼我希望把...
佛陀在《諸法集要經》中說：若見造非法，生劣心隨喜，由彼無智故，受苦復過是。如果...
著欲不自覺，以何悟其心； 當觀老病死，爾乃出四淵。 大智度瓷卷十七釋初品中禪波...
過去，有位智光長者請佛為大眾宣說出家與在家之勝劣，佛以譬喻為說出家之殊勝。 佛...
我們應該對輪迴要有所了解，不能一廂情願地活在自己的妄想中。以佛陀的意思來觀察生...
這個地方值得我們注意的，就是處所跟內心的互動。環境我們是改變不了，但是你內心的...
念佛行人最難的就是厭離和欣求，為什麼最難呢？娑婆世界盡管很污濁，很苦難，但我們...
《八大人覺經》上有句話說：多欲為苦，生死疲勞。為什麼叫生死疲勞呢？就是說生了又...
佛法的修學我們慢慢進入到主題，四個道次第，這個次第不能錯。第一個發心確認目標；...
我們大家都發了菩提心，我怎麼知道我的菩提心是屬於偏的，偏向外的，還是向內的圓呢...
【原文】： 娑婆世界，以音聲作佛事，生死苦海，非念佛莫出離。而芸芸眾生，迷真逐...
【原文】 般若心經云：觀自在菩薩，照見五蘊皆空，度一切苦厄。五蘊，謂色受想行識...
問： 西方極樂的金碧輝煌和不輪迴，是不是2000多年前人們在困苦生活中對美好生...
學佛的想求解脫，我們知道，不想執著，不想煩惱，這麼容易嗎？離得開嗎？ 咱們比較...
【十方如來。含此咒心。於微塵國。轉大法輪。】 這個《楞嚴咒》的咒心就是佛的真法...
大慧，譬如帝釋名為因陀羅、釋迦、不蘭陀羅，如是等諸物，一一皆各有多名，然亦非因...
問： 怎樣才算真信切願？是不是不必身勞形苦的念佛，也可以往生？看到法師念佛時很...
一日，佛與五百比丘一起聚集在阿耨大泉池畔，這五百位比丘僧中除了阿難尊者外，皆是...
無量劫以來我們在五欲六塵打滾，你說對五欲六塵能夠通體放下，這是大丈夫氣概，不是...
四海波濤，孰計別離之淚。 在每一次這樣遷徙的生命過程當中，都要經歷愛別離的苦，...
當我到台灣動手術開刀的時候（一九九六年元月），我發了一個願，很簡單，我說：地藏...
在這裡一個關鍵點，你是不是有入道，很簡單，你有沒有做到歇即是菩提，放下那個功夫...
生活中難免會遇到些是非麻煩，在處理這些事情時，我們往往採用火上澆油的方式，結果...
我們往昔的業力，由於一念阿賴耶識都有貪愛的種子，所以一定會尋找那個父母，作為托...
有人說可怕的是痛，痛得非常難過，如果病了不痛，病也不是很嚴重的問題。 人生病了...
修行用功一法，只要你能下決心及長遠心，便能得到好處，不需要你聰明伶俐。有些人認...
佛應我們的根機，施設八萬四千法門。通途佛法，一個重要的特點，都是要靠自力修行。...
這裡特別要知道，靠自力和靠佛力的這種差異。通途法門的特點都要靠自力：持戒得禪定...
容易跟特別難，這兩者是絕對相反的。有的說很難，有的說很容易，那看對什麼人說的。...
在跟我結婚前，她提了三個條件： 第一、不需要我的任何東西，一分錢都不要； 第二...
信的四種內涵。首先是信我此世界是苦，信我們所處的這個娑婆世界，南閻浮提，就是我...
徹悟大師曾經寫過一個偈子，這個偈子前面兩句是：說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實堪悲。...
出家要在大叢林人多的地方，不要只有三五個人。人多才有壞的可參，那些壞的人，才是...
捨藥材以拯疾苦， 就是修善的一個科目，要布施藥材來幫助、拯救那些生病的人，解除...
人人都知道這個身體一定要死的，但沒有一個人想到我明天會死吧？不會這樣想的，沒有...
在這個世間，衰老是一個苦。我們的念頭，念念的遷移生滅，就有時間的概念，這個時間...
原來不打妄想是非常快樂的
唯了生脫死才是生命裡的大事
諦閑老法師生病時說「觀是假的，疼是真的」是何含義
自卑的人如何用佛法調整心態
從來就沒有障礙，只是我們想不開罷了
淨土宗與諸宗所不共的特色
怎樣才能減少痛苦
貪戀娑婆修行的功德不想往生可行嗎
受苦能消業的前提是什麼
阿含經故事：誰受苦樂
闍夜多尊者嘆生死久遠
為什麼痛苦時念觀音菩薩卻未有見效
這才是究竟的快樂
略說四諦--苦集滅道
苦在心上，得在心上出離
不屬自己的東西絲毫不可強求
對一切苦不起瞋恚之心
往生到極樂後的正報身心相貌
病是眾生之良藥
思惟苦諦與調伏愛取是淨土宗的必修
苦都是因業而成，都是自己造的
有欲便有苦，無慾則無苦
從厭離心啟發菩提心
天乘四種禪定之三禪
這個苦諦很重要，你一定要從痛苦中覺悟
把三界的苦「觀」出來
修行必須下苦功夫
如何通過身口意三業修淨土
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遇到的處境常讓我對念佛感到灰心
她一念阿彌陀佛，鬼就不敢靠近她
輪迴本不存在，是因為你心中有輪迴
貪著名聞利養，世世隨業流轉受生死苦
臨命終時劇烈的痛苦，把淨業種子激活了
境遇不好，應當退一步來想
見月老人《一夢漫言》
艱難的回歸路
出離心不切，佛號提不起來怎麼辦
學佛人要透過這關，不需要去求
當你最痛苦、障礙最深時，你就修這個觀
任何生死關頭一定要記得念佛
所有的身心世界都是無常變化的
十次閉關念佛的體驗：吃得下苦才體會念佛的甜
有慾望就能快樂，這個觀念是錯誤的
慾望永無止境沒完沒了
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感情是緣分的組合
常有不如法的境界出現是什麼原因
念念不忘，心心不懈，即此便是修行之要
極樂世界離開了八苦
最難的是了生死
要經過很大的折磨，才能超越痛苦的錯覺
皈依三寶，如苦海茫茫中有了舟航
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古人發心出家必矢志參學，因為有此三件覺悟
兩悲相感，當下就把我們攝受住了
出家人的生活很苦嗎
不能悟得「空」，必然會起情緒變化
回觀此土修行者，齷齪生涯太苦人
出離心與大悲心，結合起來就是菩提心
當別人遭受痛苦時不要幸災樂禍
沉湎於男女的情慾而不自覺該怎麼辦
所有煩惱過患皆由此而生
世間的快樂為什麼是痛苦呢
為什麼真正「傷害」我們的不是外境
娑婆世界是錢上之蛇，極樂世界是蛇上之錢
多欲為苦，生死疲勞
不要隨便發願，你的願力就是引導力
不管外境順或逆，人生的酸甜苦辣都要去嘗
生死苦海，非念佛莫出離
照見五蘊皆空，度一切苦厄
極樂世界是人們在困苦中對美好生活的一種嚮往嗎
想求的求不到，想捨的又捨不脫
依著這個神咒就能離苦得樂
經驗的第一義諦，才是真實的金字招牌
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說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實堪悲
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由於這個善因，感得九十一劫沒有病苦
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師