佛弟子文庫 > 佛光大辭典梵語 vimukti-skandha。五分法身之一，亦為二佛身之一。又稱解脫蘊、解脫眾、解脫品。其義有二：...梵語 vimukti-rasa。出世法三味之一。即涅槃之妙味。大智度論卷一○○（大二五·七五六中）：「佛法...又作解脫幢相衣、幢相衣，解脫幢衣。為袈裟之別名；因袈裟乃求出離解脫者之服，故稱解脫服。法苑珠林卷二十二（大...五分法身之一。解脫知見為如來法身之一分，故稱解脫知見身。又作解脫所見身、解脫知見蘊、解脫知見眾、解脫知見品...得入解脫境界之門，即稱解脫門；乃指脫離三界之苦而令得悟之門。此外，空、無相、無願等三種禪定，為通往涅槃之門...出世五食、九食之一。出家行人由解脫惑業之繫縛，增長一切菩提善根，資益慧命，猶如世間之食資養諸根，故稱解脫為...五分法身香之一。指自心無所攀緣，不思善、不思惡，自在無礙。［大藏法數卷三十三、教乘法數卷十八］（參閱「五分...五五百年之一。即大方等大集經所說五堅固之第一。佛陀入滅後，有五期之五百年，一期各說一堅固，以示佛法之興廢。...執著於解脫而不能圓滿自利利他之行，譬如墮於深坑，故稱解脫深坑。大方等大集經卷十三不可說菩薩品（大一三·八八...梵語 vimukti-mārga。為四道之一。乃於無間道斷惑之後，生出一念之正智，以此正智證悟真理之位。此...梵名 Vimokāamārga-?āstra。凡十二卷。阿羅漢優波底沙造，南朝梁代僧伽婆羅譯。收於大正藏第...梵語 vimukty-āvarana。又作定障。「煩惱障」或「根本障」之對稱。二障之一。障礙聖者進入滅盡定...即袈裟。又作解脫幢相袈裟。幢，佛塔之標幟。袈裟為出離解脫之標幟，故稱解脫幢相衣。蓋求解脫之人，身著袈裟，而...指遠離一切繫縛而得自在解脫之人。千手千眼大悲心經（大二○·一○九中）：「當知其人是解脫藏，天魔、外道不能稽...華嚴圓教之菩薩以真實之智解照見法界時，所觸目者，無論萬有萬法，皆視為佛身，簡約其類別，可有十種，統稱為解境...與「行學」相對稱。謂博為智解，廣學內外典。善導之觀經疏卷四散善義（大三七·二七二下）：「若欲學解，從凡至聖...指解說、釋明經典之文義。如顯揚聖教論卷十三所說，應以六種相應，解釋一切佛經（大三一·五四四下）：「一、由遍...華嚴宗慣用語。又作賅攝。該，完備、齊全；攝，吸取、收斂。謂該羅差別，融攝於絕待。此係相對於「分相」而言。華...華嚴宗解釋別教一乘之用語。為「分相門」之對稱。華嚴宗賢首大師以分相、該攝二門闡釋別教一乘，其中，以分相門解...唐代為控制僧尼人數，禁止私自出家而設立之制度。度僧時，令其讀誦經論，且陳述其義，以試驗學力。佛祖統紀卷五十...唐代王維之別稱。王維信佛甚篤，素持長齋，且對佛學造詣亦深，每為詩文，輒寓佛理禪機於其中，故世有詩佛之譽。其...通曉文藝，善於詩作之僧。又稱文僧。一般特指唐代江左之詩僧。所謂江左，即江蘇、浙江一帶，係繼長安、洛陽之後，...謂詩道與禪道相互一致之說。據滄浪詩話載，禪家者流，乘有大小，宗有南北，道有邪正，學者須從最上乘，具正法眼，...說話之法則，轉指古人悟道之因緣、古則公案。又稱話頭、話柄、話路、話霸（欛）、話題、話、則。佛祖機緣之說話，...以巧妙靈活之技巧、似是而非之推論所發表之虛偽議論。在紀元前五世紀左右被稱為詭辯學（Sophist），專門從...為法相宗之常用語。詮，為「依詮談旨」之意，即透過言語、文字、思慮等之詮門而談說其旨義。例如「真如」為佛教重...清代僧。昆山（江蘇松江）人，俗姓李。名子柴，字二勝，自號蒙泉道人。原為明朝諸生，奉母至孝。明亡之後，乃剃髮...明代世宗（1521～1566 在位）初期之儒者。生卒年不詳。著異端辯正一書，總括唐、宋時代之排佛論，攻擊佛...梵語 steya-sajvāsika，巴利語 theyya-sajvāsaka。以賊心而住之意。又作賊盜住...又稱草系比丘因緣。謂堅守戒法之比丘僧之因緣。佛在世時，有比丘為賊所劫掠，並以生草系之，該比丘恐壞其生草而不...原意為資料、材料，即作為師者教導之材，意指受教之弟子。釋氏要覽卷上（大五四·二六六上）：「指歸云：資者，取...凡十六卷。全稱四分律行事鈔資持記。又稱行事鈔資持記。宋代靈芝元照（1048～1116）撰。為註釋道宣所著四...位於廣東東莞縣西南。為南漢邵廷琄所建，四圍以四井為界。寺南有鎮象塔，相傳南漢時，東莞多野象殘毀禾稼，地方官...即修行佛道之助緣，指衣食住等。又作資道之緣。據統略淨住子淨行法門（廣弘明集卷二十七）所述十種慚愧門中之第七...梵語 sambhāra，巴利語同。即必需品、積集、準備之意。資為資助，糧為糧食；如人遠行，必假糧食以資助其...修集資糧之位。為唯識宗所立五種修行階位中之第一階位。又作資糧地、資糧道、集大聚位。即為趨往無上菩提，於地前...興第語 Japji。印度錫克教經典之一。為格蘭特沙哈卜之最初部分。系錫克教教主那那克所創作之三十八首讚歌及...南宋畫家。汴京人。紹興（1131～1162）年間為畫院祗候，善畫釋道人物。或謂其白描人物師法李公麟，頗得閑...（Leumann, Ernst; 1859～1931）瑞士之語言學、印度學學者。曾至牛津大學研修梵語。由梵...西藏佛教宗教節日。每年藏曆十二月二十九日於拉薩布達拉宮及木鹿寺，分別舉行跳神驅鬼活動。於布達拉宮舉行者稱為...印度禮法之一。佛在世時，國人遇婆羅門則跪拜，遇沙門則敬禮之。毗奈耶雜事卷一（大二四·二○七下）：「六眾報曰...跪於爐前拈香之謂，通常行之於聖節、國忌，或祖師之忌日。於敕修百丈清規卷上祝釐章聖節條載有跪爐行儀之作法，於...梵語 pratyeka-buddha 之音譯。意譯作緣覺、獨覺。又作貝支迦、辟支。為二乘之一，亦為三乘之一...在印度，佛陀時代加入佛教教團之比丘與外護者，多為婆羅門族、王族與商人階級出身者。商人階級為當時之新興階級，...即受菩薩戒時，在戒師面前，觀、念種種法，而懺悔所造之罪過。運心有二種：(一)順流十心，即從無始以來隨順生死...四供養之一。又稱以心供養、理供養。但於心中起供養之思，而不現於事實。亦即心中興起至誠之供養想。蘇悉地經卷中...謂佛以大慈悲運載有情眾生，濟度生死海，到達涅槃之彼岸。安樂集卷上（大四七·七下）：「大慈悲為本，恆擬運度為...（1614～1693）日本新義真言宗僧。大阪人，俗姓藤原。字元春，號泊如。十三歲出家，學於智積院、醍醐寺。...日本佛像雕刻師，為七條佛師之第六代。又稱雲慶。康慶之子。為鎌倉時期極具代表性之雕刻家。曾率弟子於東大寺造佛...遊方行化。謂遊行各處而教化之。增一阿含經卷三十六（大二·七四八下）：「一時，佛在毘舍離祇園中，與大比丘眾...全一卷。新羅僧元曉撰。收於大正藏第四十七冊及淨土宗全書第六卷。內容闡明淨土之安樂及往生淨土之因緣等。共分七...指雲遊四方之僧人。又作行腳僧、遊方頭陀、遊方僧、雲水僧。亦即步行參禪求道之僧人。據釋氏要覽卷下引毗奈耶律載...即遍歷修行。巡行各地參禪聞法，或說法教化之謂。又作飛錫、遊方，禪宗稱為行腳。一般遊行之僧侶，稱為行腳僧。有...日本佛教用語。遊行即指遊歷四方說法行化；日本時宗之開祖一遍上人遊行諸國，念佛行化，時人特稱為遊行上人。其後...又作遊戲三昧。三昧乃三摩地之意，為禪定之異稱，即將心專注於一境。遊戲三昧者，猶如無心之遊戲，心無牽掛，任運...佛菩薩藉神通力，以度化眾生而自娛之謂。戲，意謂自在、無礙，含游化、遊行之意。大智度論卷七（大二五·一一○下...三十三觀音之一。以此尊遊戲自在，無滯無礙，故有此稱。相當於法華經卷七觀世音菩薩普門品（大九·五七下）「或被...(一)梵語 mārga，巴利語 magga。音譯作末伽。即至目的地之通路，或指踏行之道（軌路）。據俱舍論卷...修行佛道者之謂。又稱道者、道士。在禪宗則特指童行（有志入寺出家，而尚未得度者）而言。有時則指神社佛閣之參詣...由道體所發出無畏之力用，稱為道力。楞嚴經卷一（大一九·一○六下）：「阿難見佛，頂禮悲泣，恨無始來一向多聞，...宋代臨濟宗僧。姑蘇（江蘇）玉峰人，俗姓狄。初參東齋謙，豁然大悟。建炎（1127～1130）初年，至天峰，投...(一)謂正道之根元。唐譯華嚴經卷十四（大一○·七二中）：「信為道元功德母，長養一切諸善法。」 (二)宋代臨...（798～868）新羅僧。朝鮮佛教禪門九山師子山派之祖。又稱道均、道雲。漢州（京畿道）人，俗姓朴。出身豪族...日本臨濟宗僧。籍貫、生卒年均不詳。號虎溪。早歲參謁大德寺宗峰妙超，發明心地，作偈頌轟動叢林。元時來我國，遍...又作道念。立志修行佛道之心，稱為道心。與「菩提心」同義。十三歲或十五歲以上，初入佛道的新參者之心，稱為今道...（？～683）唐代僧。京兆（西安）人，俗姓韓。字玄惲，因避太宗諱，以字行世。十二歲，入青龍寺出家，深研律學...(一)（889～955）唐末五代僧。長安貴胄里人，唐之宗室，俗姓李。母許氏為求子嗣，常持誦觀世音菩薩普門品...隋代僧。生卒年不詳。曾與法泰、慧愷、智敫等隨侍真諦三藏，致力於譯經。尤精勤於攝大乘論、俱舍論之研究講說。當...（？～1127）宋代臨濟宗僧。仙都（廣東）人，俗姓許。號普融。參大溈慕喆，徹悟得旨。後住東京智海等六座道場...(一)（355～434）又稱竺道生。東晉時之涅槃經學者。鉅鹿（河北平鄉）人，寓居彭城（江蘇銅山），俗姓魏。...眾生善根發動，謂之機；大悲為之感動，謂之應。機應相稱，稱為道交。法華文句記卷一上（大三四·一五五上）：「諸...道之光明。由佛之果德而放光明，即謂佛之果智圓通自在。又道體清淨，離一切過垢，照破無明之幽闇，故稱道光。讚阿...（？～894）唐代曹洞宗僧。常州（江蘇）人，俗姓宣。洞山良价之法嗣。嘗居於雋水（湖北）中山，故稱中山和尚。...五代僧。潮州（廣東）人，俗姓李。長慶慧棱主泉州招慶院時，師入室追隨，嗣其法。慧棱住長樂府西院時，師住持招慶...（1090～1167）北宋天台宗僧。四明（浙江鄞縣）人，俗姓薛。字德固，又稱亦宗。號草庵、安住。少投太平興...(一)為東晉佛教（我國初期佛教急遽發展之時代）之中心人物。常山扶柳（河北正定）人，俗姓衛。生於東晉永嘉六年...（1634～1666）明末清初黃檗宗僧。興化（福建）吉陽人，俗姓林。字弢玄，號曉堂。能詩書。二十六歲出家，...(一)又作道業。意為佛道之修行。維摩經卷下囑累品（大一四·五五七上）：「如說修行，當知是為久修道行。」 (...凡十卷。又稱道行般若波羅蜜經、摩訶般若波羅蜜道行經、般若道行品經、摩訶般若波羅蜜經。後漢支婁迦讖譯。收於大...指修道之階位，如大乘菩薩之十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺，稱為五十二位。又如聲聞於「見道」以前...（532～615）隋代僧。曹州（山東）人，俗姓郭。初習儒學，十九歲出家。仰慕東晉高僧法顯之風範，遂誓志西行...(一)（769～835）唐代僧。豫章（江西）海昏人，俗姓張。世稱道吾圓智，五燈會元卷五稱之為宗智。幼時依涅...禪宗公案名。又作道吾不道不道。為道吾圓智禪師與其弟子漸源仲興問答之公案。碧岩錄第五十五則（大四八·一八九上...禪宗公案名。為道吾圓智與百丈懷海之法嗣五峰常觀問答之公案。五燈會元卷五道吾圓智章（卍續一三八·八七上）：「...禪宗公案名。為道吾圓智與某僧就無神通菩薩之蹤跡而往來問答之公案。聯燈會要卷十九（卍續一三六·三七四上）：「...禪宗公案名。為道吾圓智與雲岩曇晟之問答。景德傳燈錄卷十四（大五一·三一四中）：「師見雲岩不安，乃謂曰：『離...禪宗公案名。為百丈懷海之法嗣溈山靈祐與道吾圓智之問答。從容錄第八十三則（大四八·二八○中）：「溈山問道吾：...禪宗公案名。為道吾圓智表示其禪旨真髓之公案。景德傳燈錄卷十四（大五一·三一四下）：「問：『如何是和尚家風？...(一)梵名 Bodhi-manda。又作菩提道場、菩提場。指中印度菩提伽耶的菩提樹下之金剛座上佛陀成道之處...禪宗公案名。禪苑蒙求卷上（卍續一四八·一○四下）：「三聖到道吾，吾預知，以緋抹額，持神杖於門下立，聖曰：『...(一)即菩提流支。北魏譯經僧。北天竺人。魏宣武帝永平元年（508）至洛陽，譯經甚多。（參閱「菩提流支」52...梵語 dohā 之音譯。系以中期印度雅利安語系之「阿帕伯朗沙語」（梵 Apabhraj?a）所記述，具有獨...（1169～1250）宋代臨濟宗僧。武信長江（四川蓬溪）人，俗姓荀。字癡絕。幼即絕群，長應進士不第，乃就梓...指修行佛道所必備之資具。通常有三衣六物、十八物、百一物等，亦即僧尼攜於身邊之物。我國自古於諸書中設有道具之...(一)（1057～1124）宋代雲門宗僧。福建興化仙遊人，俗姓潘。賜號「祖照禪師」。禮天清德璋為師而出家受...（1629～1709）明末清初黃檗宗僧。福建晉江人。號悅山。二十三歲出家，二十九歲東渡日本，參謁木庵性瑫於...（654～717）唐代僧。穎川（河南許昌）人，俗姓唐。年少好學，從文綱出家，堅修律義，深入禪慧，後常居會稽...（568～636）唐代僧。洛陽人，俗姓孟。十五歲從僧粲法師出家，後從志念、智通二師學成實論、雜阿毗曇心論，...（？～922？）五代曹洞宗僧。福建長樂人，俗姓劉。曹山本寂之法嗣。止住鹿頭。於吳武義二年（920）住持洞山...
以耳聞法，遂得解脫，即耳為解脫之門，故稱解脫耳。蓋此土眾生特以耳根為解脫門。思益梵天所問經卷二（大一五·四...
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