佛弟子文庫 > 佛光大辭典又作五鈍使。即貪、瞋、癡（無明）、慢、疑等五種迷妄。（參閱「五鈍使」1164） p1161...五種惡。(一)殺生，(二)偷盜，(三)邪淫，(四)兩舌、惡口、妄言、綺語，(五)飲酒。又五戒所防即為上述之...梵語 paca jānāni。(一)密教開立大日如來之智體為五，稱為五智，而以五智配當五佛、五部。此係菩提...於密教，謂依大日如來所具足之五智各生身、口、意三身佛或菩薩。五智，指法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察...(一)據金剛頂義訣載，五智印即：(一) （hūj，吽），金剛智印。(二) （trāh，怛洛），寶智印。(三...密教以五智配於五佛，稱為五智如來。即：(一)大日如來，位於中央部位，具足法界體性智。(二)阿閦如來，位於東...表示金剛界五智五佛之真言。即五佛之種子。即謂 （vaj，鍐）、 （hūj，吽）、 （trāh，怛洛）、 （...指密教所立心、身、智、眾生、虛空等五種無量。由心之無量能得身、智、眾生及虛空之四無量，即表明成就最勝覺之義...(一)即阿鼻地獄。又作五無間獄。法界有情眾生隨所造業，墮此地獄，受苦報無有間斷。為八大地獄中之最苦處，乃極...由造五惡所受之果報。依慧遠之無量壽經義疏卷下載，五惡指殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。造五惡者，於現世之中，...謂繫縛眾生，猶如繩結，使眾生流轉於三界而不得出離之五種煩惱。即：(一)貪結，(二)瞋結，(三)慢結，(四)...隨侍帝釋天之樂神。嘗至王舍城東林村北鞞陀提山之因陀羅室，為佛陀彈奏琉璃琴，讚頌佛德。［中阿含經卷三十三］...指五種善惡。能守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五戒者，稱為五善。反之，破此五戒者，稱為五惡。五惡...指佛之五種菩提。菩薩發心之後，須經五階始得無上菩提，故稱五菩提。即：(一)發心菩提，在無量生死之中，為阿耨...「五利使」之對稱。兩者併稱十使。於十隨眠之中，推求之性鈍拙者有五，即貪、瞋、癡、慢、疑等五種。此五者能驅使...相對於青、黃、赤、白、黑五正色之中間色。即：緋、紅、紫、綠、硫黃等五色。［四分律行事鈔資持記卷下一之一］（...指五障。譬指修道之五障、女子五障，及欺、怠、瞋、恨、怨等五障，猶如雲之蔽覆於物，令其不得成就之意。（參閱「...(一)謂阿彌陀佛之毫相大小猶如五倍須彌山之高廣。出自觀無量壽佛經之第九佛身觀（大一二·三四三中）：「眉間白...黑，謂染污不淨之惡業。即指殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒等五惡。與「五戒」相對。［往生論註卷下］ p1164...(一)又稱五塔召。蒙語之「召」字，意即寺。位於綏遠歸綏市內，蒙古名為塔布斯爾罕召，建於清雍正五年至十年（1...(一)意識之所依即為「意」（末那識）。依大乘起信論之觀點，「意」有業識、轉識、現識、智識、相續識等五種名。...為唐代法照依無量壽經所創之念佛法門。又作五會真聲。法照模仿無量壽經中風吹寶樹，出五音聲，而定五會念佛之法，...唐朝法照依準無量壽經中風吹寶樹之音聲而創立五會念佛之法，時人視之為善導之後身，而美稱為五會法師。（參閱「五...(一)據大毗婆沙論卷一一四載，隨受報之遲速分為五種：(一)順現法受業，即於現在作業現生受報。(二)順次生受...蒙語「召」字，意即寺。位於綏遠包頭東北約五十公里之五當溝中。建於清康熙年間（1662～1722），面積兩萬...南山四分律宗所說。四分律之本位雖為小乘，然有一分通於大乘。求其義於本律，凡有五處。以此五處之義，知分通於大...心王與心所互相對應作用（相應法），共有五義，即：(一)所依平等，如心王依眼根，心所亦依眼根；此乃兩者依於相...指禪宗五代或五家。禪宗初祖菩提達磨傳法偈（大五一·二一九下）：「吾本來茲土，傳法救迷情；一華開五葉，結果自...五種葬法。指土葬、火葬、水葬、野葬（置死屍於山野）、林葬。其中，或稱林葬為野葬；或視林葬為棄葬，即將死尸棄...(一)謂密教金剛界曼荼羅大圓輪中之五大月輪。又作五月輪、五智月輪。金剛界曼荼羅為修生修顯之法，入此輪壇中者...與五趣、六趣同義。有情往來之所，由於開合不同，有五處、六處之別，稱為五道、六道。五道指地獄道、餓鬼道、畜生...又稱轉輪王。為冥界十王之第十王。據預修十王生七經、地藏十王經等所舉，此王系執掌冥間亡人第三年之官王。其本地...(一)破戒五過。毀破佛所製定之禁戒有五種過失，即：(一)自害，謂毀戒之人，身、口、意業悉皆不淨，常受貧窮，...唯識家所立六位心所之一。指週遍於一切心王、心所而相應之五種心所，即觸（梵 spar?a）、作意（梵 man...梵語 pacārthāh。又作五塵、五妙欲境。指為五根所取之五種客觀對境，亦為五識所緣之五種境界。即：色境...摩揭陀國阿闍世王於如來入寂之夜所感之五種惡夢。即：(一)月落而日從地出，(二)星宿雲雨繽紛而隕，(三)煙氣...為華嚴經隨疏演義鈔卷二十一所列舉者，即：(一)熱氣多見火，謂如人鑽火得火，復理火事，以暖相分多，暖想即生，...善導之觀經疏散善義中就深心列舉七種，其第七之深心，相對四重破人，而明四種信心，並就其中之上上信心，說明增長...華嚴宗隨始、終、頓、圓四教而各立一乘之名，即：(一)別教一乘，(二)同教一乘。此二者皆隨圓教而立。說「一乘...據大乘起信論載，初學大乘之凡夫，於教未解玄旨，由人我見而起五種邪執，即：(一)執虛空是如來性。(二)偏執真...指阿彌陀佛果上之威神力，與因位本願力所開之滿足、明瞭、堅固、究竟四願力。據慧遠之無量壽經義疏卷下所解，威神...三昧耶者，要誓之義，即「戒」義、不可違越之義。指入真言門五種要誓之次第。即：(一)初見三昧耶，遙於壇場之外...真言宗將一切三昧分為五種，即大日世尊為普攝眾生而現之五種喜見隨類身。即：(一)佛地三昧道，究竟發菩提心，於...華嚴宗隨小乘、始教、終教、頓教、圓教等五教各各立三乘之名，即：(一)始別終同三乘，乃隨小乘教而設。小乘教之...天台宗所立空、假、中三諦有五種，即於別教、圓教、別接通、圓接通、圓接別各立三諦。(一)別教之隔歷三諦，又作...據華嚴經疏卷七載，(一)唯性土，唯性，即如來所證法性之體；謂如來之體，身外無土，土外無身，身土不殊，唯一法...指為人戒法之師者，必須具足五種功德。據瑜伽師地論卷七十所舉，五種即：(一)戒行無失，謂於如來所制戒律常能堅...於菩薩階位中之上忍位所得之五種利益。即：(一)生不生，謂於卵生與濕生得非擇滅，不受其生。(二)處不生，謂不...指五種男根不全之人。又作五種不男、五種黃門（梵 paca pandakāh）。據十誦律卷二十一所舉，即：(...謂生於淨土，有五種永久不退失菩提之功德。即：(一)大悲攝持不退，眾生生於淨土者，阿彌陀佛以大悲願力攝持之，...指不應施與他人之五種事物，即：(一)非理求財，指不順理所得之財物，不以施人，物不淨故。(二)酒及毒藥，能令...又作五種阿那含、五不還果、五種般。不還，梵語 anāgāmin 之意譯，為聲聞四果之第三，乃斷盡欲界九品之...梵語譯成漢語時，有五種情形不予意譯，而保留其原音（音譯）。即：(一)為秘密之故，例如經中諸陀羅尼，係佛之秘...指世間天、生天、淨天、義天、第一義天五種。(一)世間天，指人中之王假名為天，如稱天子。(二)生天，指眾生可...五種推理之方法。即：(一)相比量，就所見而推理其他，如見煙則推知有火。(二)體比量，由此一體性而推知彼之體...依佈施之對像分有五種。即：(一)施遠來者，(二)施遠去者，(三)施病瘦者，(四)施飢餓者，(五)施智法人。...總括諸法為十二處，攝屬於法處而為意處之所對者有五，稱為五種色法。即：極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、...(一)為法華經卷四法師品所說五種法師之行。謂於經文能：(一)受持，(二)讀，(三)誦，(四)解說，(五)書...言說之相有五種類別。即：(一)相言說，執着色等諸相而生之言說。(二)夢言說，依夢中所現虛妄境界不實而生之言...念誦之法可分五種。一般經軌多列舉四種念誦之說，僅秘藏記與金剛界對受記舉出五種念誦之名。(一)秘藏記之五種：...梵語 paca-gotrāni。指眾生之五種種性。又作五種姓、五性、五種種性、五乘種性、五種乘性。法相宗將...梵語 paca phalāni。又作五果。(一)六因所生及道力所證之有為無為之果有五種之別。指：(一)等流...又作五種成就法。為密教所行修法之類別。即息災法、增益法、降伏法、敬愛法、鉤召法。瑜伽護摩軌中說五種護摩，以...法身，指佛之自性真身。歷來大小乘諸家有關法身之說各異，有二身、三身、四身、五身等諸說。(一)華嚴經隨疏演義...能弘揚道法之五種法師。又作五法師。即：(一)受持法師，謂於如來之言教經論能堅固深信受之，又能憶持而不忘者。...經過思惟所造之故思業分為五種，即：(一)他所教敕之故思業，謂自己雖不欲作，但由他人之強制，發起故思，行不善...甚深，指如來所證之真如理智境界。法華經論以此五法深妙難解，非聲聞、緣覺之所能知，故稱五種甚深。即：(一)義...密教之護摩法有五種之別，即：(一)扇底迦（梵 ?āntika），意譯作息災、寂災。(二)布瑟征迦（梵 pu...般若，梵語 praja，慧之義。指照了法界、洞達真理之五種般若聖智。依般若心經疏、般若心經幽讚卷上所載，五...以廢棄無用之布縫綴而成之五種僧衣。即：(一)有施主衣，(二)無施主衣，(三)往還衣，(四)死人衣，(五)糞...發問之五種原因。即基於不解、疑惑、試驗、輕觸、欲利樂有情等原因而問。［瑜伽師地論釋］ p1184...(一)法相宗之慈恩，將諸經論所說唯識之文義總攝為五種，即：(一)境唯識，就所觀之境而闡明唯識之義者。如阿毗...指修往生淨土正雜二行之五種得失。又作五次相對。即親疏、近遠、無間有間、不回向回向、純雜等五種相對之得失。(...梵音，即大梵天王所發之聲，具有五種清淨之音，即正直、和雅、清徹、深滿、週遍遠聞。大梵天王修習禪定，戒行清淨...適於比丘食用之五種清淨食物。淨者，離過之義。即：(一)火淨食，宜煮之食物如法煮之，待熟然後食。(二)刀淨食...據法華玄義卷六下載，如來說法必假彼緣，緣即受道之人；人受道已，因法為親，即成眷屬。計有五種：(一)理性眷屬...又作五通。通，即通力，指身、口、意三業通用無礙而可變化自在之能力。即：(一)道通，由證悟中道實相之理而得，...謂以受持、讀、誦、解說、書寫等五法而弘通經典，敷演佛法。即五種法師之行。［法華文句卷八上］（參閱「五種法師...據善導之觀念法門載，凡夫之機性分為善性人、惡性人二種，惡性人復有五種，即：(一)謗真行偽之惡人，(二)謗正...佛住世時，毘舍離國所流行之五種大惡病。即：(一)兩眼赤如血，(二)兩耳出膿，(三)鼻中流血，(四)舌噤無聲...據梁譯攝大乘論釋卷九之說，眾生心中具有五種散亂。散亂，梵語 viksepa，乃心流蕩於所緣境之精神作用。即...為印度勝論學派所立「無說句義」之五種分類。勝論學派將一切客觀事物分成實、德、業等六大範疇，稱為六句義，後又...出自善見律毗婆沙卷十七，為如來製定比丘結界之法，係指比丘作法事、行布薩、建塔寺時，於空地、山林、水邊，隨其...據善導之觀念法門載，凡夫之機性有善性人、惡性人之別，善性人又分五種，即：(一)聞即舍惡行善之善人，(二)舍...坐禪所積功德之五種相。即：(一)息道善根發相，修行者數息觀成就，於禪定時自心安悅而發善根；又分為(1)知息...指自性順受、相應順受、所緣順受、異熟順受、現前順受。(一)自性順受，指一切受。即以受之心所為體，總括三受、...為密教所用之法器。即一鈷鈴、三鈷鈴、五鈷鈴、寶鈴、塔鈴，總稱為金剛鈴。鈴，表說法之義；五種謂五智。此五種鈴...又作五僧差別。依僧眾道業之高低深淺而分為五種。即：(一)無恥僧，謂毀壞禁戒，身披法服之補特伽羅。補特伽羅，...精進，即勇猛修善斷惡之心理及行為。據成唯識論卷六舉出五種精進，即：(一)被甲精進，謂於最初發勇猛強烈之誓願...能說佛法之五種人。(一)指：(一)佛，(二)佛弟子，(三)仙人，(四)諸天，(五)化人。出於大智度論卷二。...又作如來五種說法。謂佛以言說、隨宜、方便、法門、大悲等五力而說法。(一)言說力，謂如來雖以言音宣說三世、世...又作五增上緣、五緣。以佛為增上緣，念佛者所受之利益共有五種，即：(一)滅罪增上緣，又作現生滅罪增上緣。以阿...(一)指四念處、八背舍（觀）、九次第定（練）、師子奮迅三昧（熏）、超越三昧（修）等五種。其中，四念處為所觀...又作五持。梵語 dhāranī，音譯陀羅尼，意譯作總持，有五義，即：(一)聞持，自聞一字之聲，具悟五乘之教...五種之如來藏。指如來藏、法界藏（正法藏）、法身藏、出世間上上藏、自性清淨藏。出於勝鬘經自性清淨章。佛性論卷...據觀普賢菩薩行法經載，國王大臣欲懺悔者，當修行五事，稱五種懺悔。即：(一)不必禮拜，應常憶念第一義空。謂不...系五精舍和十塔之併稱。在印度，如來之靈跡有五所精舍及十所塔。(一)關於五精舍，有幾種說法：(1)大智度論卷...又作五義、五綱判。即判斷一代諸教之五種標準。為日本日蓮宗之判教。即以教、機、時、國、序等五種標準，區別佛教...即以五色彩畫書寫、繪製成，或以五色寶繒繡製成之旗旛。旗旛上可書寫、繪製經中之教法，或其他像征教法之符號、圖...
指僧侶必備之五種條件。即：福、戒、博聞、辯才、深智。此五者具足則道業精進，未具足則流於凝滯。［釋氏要覽卷中...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
道證法師
寬運法師
濟群法師
本性法師
太虛大師
本源法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨慧法師
昌臻法師
廣化老和尚
證嚴法師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
達照法師
憨山大師
惟賢長老
倓虛法師
智諭法師
其他法師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師