佛弟子文庫 > 唯識學文章(第3頁)
問： 請問師父，以唯識的觀點，現世還在吃肉的眾生，是不是很容易刺激過去的殺業現前？ 淨界法師答： 是的，吃...
阿賴耶識它是怎麼樣？它受熏，你每一次投胎，或多或少都有一些壽命，或者幾天，或者...
在《瑜伽師地論》上說，業力的成就要有五種的相貌。十業道諸位知道：身有三種殺、盜...
影響種性的這些種子，種類是什麼？什麼東西會影響我們的種性？為什麼他生出來是人天...
我們再看看無漏的情況。 不動地前才捨藏，金剛道後異熟空。大圓無垢同時發，普照十...
在大乘經典中，佛陀對吃肉呵責這麼嚴重的很少，像《楞嚴經》的這樣的，很少！佛陀都...
佛滅八、九百年間，彌勒菩薩應無著菩薩的請求，從兜率天降在中天竺阿瑜遮國內瑜遮那...
佛法唯識學中的八識心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。 1、眼識：我...
從唯識的角度，妄想它是唯識所現跟唯識所住。首先我們看唯識所現： 這個唯識所現這...
唯識學解讀人生，把人生分成兩塊：一個是果報的受用，一個是業力的造作。也就是說，...
唯識學的建立，它告訴我們：其實整個人生的過程，沒有一個真實的外境可得，那麼我們...
前面我們講到庚六識大圓通，識大圓通它的重點就是，不管我們生命當中發生什麼事情，...
什麼是依他起性？ 我們一個念頭起來具足三性，你要正確的判斷，什麼是盜賊、什麼是...
我們強調業力，我們也講到果報，那麼當果報變現的時候呢，在受用果報的時候它是有一...
在我們大乘佛法的生命觀，《華嚴經》講到應觀法界性，一切唯心造，這句話簡單的解釋...
首先我們要知道：其實你的生命是由你自己的心所變現的，你過去的心態，變成了現在的...
相隨心轉 重點是在這裡，這個可以改變，會影響我們未來的！相隨心轉這個很重要了。...
基本上，我們凡夫對人生的因緣的觀察，跟佛法所謂的因緣觀，是有所不同的。我們凡夫...
深達勝義，萬勿生疑 眾生對淨土法門，所以不能生信者，是因為不明道理，心存疑惑故...
相隨心轉，這個很重要。當這個相出現的時候，我們又會去創造一個業，這時候你的想法...
我們一生當中你的造善造惡，就是第六意識決定了。當它是迷惑顛倒的時候，那麼我們就...
識是心識，智是智慧。凡夫的心識是有分別的，佛的智慧是無分別的。凡夫與聖人的分界...
諸位要知道在我們八識當中分成三類，第八識第七識跟前六識，異熟、思量、了境，你們...
藏即含藏，如來藏中含藏如來無盡的功德。一般區分在纏如來藏和出纏如來藏。纏指纏縛...
所以這個地方從唯識學的角度，我們要掌握三個重點：第一個輪迴的因素是什麼？第二個...問： 師父慈悲，阿彌陀佛！師父剛講到第八識，最究竟的方法就是把倉庫拆掉，那這個拆的時候，下手處是在它起現行...
是以欲透塵勞，須知要徑。將施妙藥，先候病源。若細意推尋，冥心體察，則何塵而不出...
這個獨頭意識所感知到的法處所攝色有五種，這裡只列出了二個，我們把五個都念出來：...
在百法當中，天親菩薩用比較特別的專有名詞，一共有二十四個（一、得。二、命根。三...
在憨山大師的《百法》批註中，他的意思是說：第一個虛空無為是總相，第二、三、四、...
色法在唯識學的定義叫做質礙，質是具有質量、重量，礙是佔有空間，你要從它那邊走過...
一切都是唯識所現，唯識無盡，但人生是苦不堪言，很多痛苦不幸之事，我們不想讓它發...
我們應該怎麼去處理我們顛倒妄想呢？在唯識學的一個方法指標是什麼呢？ 我們先看它...
唐朝有一個百丈禪師，他有一天在百丈山講《金剛經》。在講《金剛經》的時候，有一個...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程，它跟我們上一堂的佛法概要是不一樣...
唯識學把整個凡夫到成佛，把他的修行分成五個階位：就是資糧位、加行位、通達位、修...
我們怎麼把唯識學跟念佛法門結合？ 其實唯識學跟淨土宗關係是很密切的。淨土宗它強...
今天我想利用這個機會，我們把這個唯識學的教理跟淨土宗的念佛，跟大家做一個比較輕...
五十一種心所分成六位，第三位是善十一。善都是好的，所以謂之善。善是幫助我們的，...
大般涅槃當中，到底它是產生了一個多大的作用，所謂的四智菩提，我們來看第一個釋名...
在唯識學的相續，它提出兩塊：一個是雜染的相續；一個是清淨的相續。當然我們從修行...
自我意識就是我們的第六意識在斷惡修善的時候，我們有一種想要主宰的概念出來有所得...
由此故知，定無實我，但有諸識，無始時來，前滅後生，因果相續，由妄熏習，似我相現...
從唯識的角度來觀察人生，我們知道唯識的整個生命的因緣，是建立在阿賴耶識的緣起。...
顛倒妄想的形成，在《楞嚴經》它是有三個次第： 第一個、取相。當我們的心跟外境接...
在第六意識分別當中是否也有輕重的不同？對有些事情我們的分別是特別的重、也特別的...
我們學了唯識學以後，我們看到我們無窮無盡的過去，我們發覺我們過去的生命雖然消失...
我們看到業果的相續跟不相續的兩種因緣，接下來我們來看看業果的轉變。當然這當中第...
諸位，你知道我們佛法裡面的修行，這個善根有什麼好處，諸位知道嗎？當你的生命墮落...
我們每一個人的生命，都創造很多很多的業力，當然我們也曾經受了很多的果報，所以因...
我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法，唯識的觀法，我們先看...
在佛教的教理當中啊，每一個教理都有它的因緣觀。因緣觀是整個佛教的共識，不管你什...
唯識的宗趣應該怎麼掌握呢？更進一步怎麼掌握呢？看下一段： 此中謹恭錄《成唯識論...
再介紹唯識的觀法：唯識五重觀。怕初聽同學不了解，我淺淺的說。 第一、遣虛存實觀...
《大乘起信論》說：修習正念真如的人，第一件事情--先破和合識，斷相續心。 經典...
但是我們為什麼經常被妄想纏繞，揮之不去呢？就是我們娑婆世界佛寶的力量太薄弱了，...問： 請開示學唯識的學習方法？ 惟賢長老答： 一是把基本書學好，二是大部頭的經論要深入學習。基本的有《五蘊...
一、唯識之義 唯識者，據《成唯識論述記》云：唯謂簡別，遮無外境，識謂能了，詮有...
佛教在線重慶訊：中國佛教協會諮議委員會主席、重慶市佛教協會會長、重慶市佛學院院...問： 心識如何生？ 正如法師答： 在唯識學中，所謂心識，有時是指同一名稱，如八識又稱八心王。心即是識，識即...一、阿賴耶定義 梵語阿賴耶，華譯為藏，有能藏、所藏、我愛執藏三義。 1、能藏：謂此識能含藏染、淨、善、惡、...那麼怎麼樣從第六意識的如理的思惟、想像來改變我們過去的業力呢？ 我們看下一段的總結。我們心中的想像，在佛教...這個鳩摩羅什大師七歲，他看到佛缽就很高興啊，他就過去把他舉起來了，很輕易的就舉起來了，他一舉起來忽然動了一...一、唯識的中心是改造心地 唯識是講什麼的？唯識的中心思想是改造心地。《華嚴經》講：心如工畫師，能畫諸世間。...第六意識在受用外境時，包括了受用跟想像，也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。 我們這一念心，可能會隨順妄...第一篇 十八界--心物結合的世間 壹前言 佛陀將宇宙萬有的事物，歸納為色、心二法，也就是物質現象與精神活...「阿賴耶識」是印度的語言，中文的意義就是「我」的意思。人有八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識...成唯識論...唯識三十論...唯識二十論...八識規矩直解 三藏法師 玄奘 作 蕅益沙門 智旭 解 前五識頌 性境現量通三性 統論所緣。凡有三境。一性...唯識三十論直解 世親菩薩 造 三藏法師 玄奘 譯 蕅益沙門 智旭 解 護法等菩薩。約此三十頌造成唯識。 此...八識規矩通說 唐三藏法師 玄奘 集 明憨山沙門 德清 述 八識規矩者。初玄奘法師。糅成唯識論就。窺基法師。...大乘百法明門論解卷上(本地分中略錄名數) 天親菩薩造 唐三藏法師玄奘奉 詔譯 唐慈恩法師窺基註解 明魯庵法...唯識二十論述記卷上 翻經沙門基撰 唯識二十論者。筏蘇畔徒菩薩之所作也。題敘本宗有二十頌。為簡三十。因以名焉...成唯識論演秘卷第一(本) 沙門智周撰 疏。機有三品不同者。不定姓人歸於佛法。智解淺深三時悟異。名曰三機。非...成唯識論了義燈卷第一(本) 淄洲大雲寺苾芻惠沼述 將釋此論四門分別。一論起所因。二明同異。三明歸在。四釋本...成唯識論掌中樞要卷上(本) 大慈恩寺翻經沙門基撰 第一卷 今解論文略作五門分別。 ┌一...成唯識論述記卷第一(本) 沙門基撰 竊以。六位精微。資象翼而筌理。二篇玄妙。藉蒙．列以探機。況乎非有非空。...大乘百法明門論本事分中略錄名數 天親菩薩造 大唐三藏法師玄奘譯 如世尊言。一切法無我。何等一切法。云何為無...大乘五蘊論一卷 世親菩薩造 三藏法師玄奘奉 詔譯 如薄伽梵略說五蘊：一者、色蘊，二者、受蘊，三者、想蘊，四...大乘阿毘達磨集論卷第一 無著菩薩造 三藏法師玄奘奉 詔譯 本事分中三法品第一 本事與抉擇 是各有四種 ...大乘莊嚴經論卷第一 太子右庶子安平男臣李百藥奉 勅序 臣聞。天帝受無上之法。景福會昌。輪王致正真之道。神祇...顯揚聖教論卷第一 無著菩薩造 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝事品第一 善逝善說妙三身 無畏無流證教法 上乘...攝大乘論本卷上 無著菩薩造 三藏法師玄奘奉 詔譯 總摽綱要分第一 阿毘達磨大乘經中，薄伽梵前，已能善入大乘...攝大乘論序 夫至道弘曠。無思不洽。大悲平等。誘進靡窮。德被含生。理非偏漏。但迷塗易久。淪惑難息。若先談出世...攝大乘論卷上 阿僧伽作 後魏世佛陀扇多於洛陽譯 大乘阿毘曇經中。對如來前為欲顯發大乘義故。善住菩薩說。所謂...成唯識寶生論卷第一(一名二十唯識順釋論) 護法菩薩造 大唐三藏法師義淨奉 制譯 有情恆為眾苦逼 熾燃勐...大乘唯識論序 唯識論者。乃是諸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此論始末明三種空。何者為三。一者人無我空。二...唯識論一卷(一名破色心論) 天親菩薩造 後魏瞿曇般若流支譯 唯識無境界 以無塵妄見 如人目有瞖 見...十地經論序 侍中崔光製 十地經者。蓋是神覺之玄苑。靈慧之妙宅。億善之基輿。萬度之綱統。理包群藏之秘。義冠眾...大唐新翻密嚴經序 朕聞西方有聖人焉，演不言之言、垂無教之教，啟迪權實、發披聾瞽，遷其善者不疾而速，階其益者...大乘密嚴經卷上 唐天竺三藏地婆訶羅奉 制譯 密嚴會品第一 如是我聞： 一時佛住出過欲色無色無想於一切法自在...新譯大乘入楞伽經序 御 製 蓋聞：摩羅山頂，既最崇而最嚴，楞伽城中，實難往而難入；先佛弘宣之地，曩聖修行之...入楞伽經卷第一 元魏天竺三藏菩提留支譯 請佛品第一 歸命大智海毘盧遮那佛。 如是我聞： 一時婆伽婆住大海畔...來自【釋氏要覽】的解釋... 來自【佛光大辭典】的解釋... 來自【佛光大辭典】的解釋... 來自【佛光大辭典】的解釋...
我們來看窺基大師是怎麼說的。他說無分別智怎麼修呢？從聞思修所成的這種妙慧無分別...
吃肉是否容易刺激過去的業現前
今生可能是你無量生命裡最美好的一次
業力的成就要有五種的相貌
阿賴耶識有漏種子的分類
第八識轉變的兩個關鍵點
色身會影響你的內心，內心也會影響色身
法相宗的概況
唯識學中的「八識心王」
隨順你的業力而變現
人生是果報跟造業交互的作用
人生沒有一個真實的外境可得
不管生命中發生什麼，你觀察你的心就可以了
依他起性、遍計所執性、圓成實性
每一種果報都經過三個階段的變現
生命是我們的思想變現出來的
是你自己的心，把你自己創造出來
經常起負面的想法，其實是傷害你自己
這個是你學唯識最重要的功課
往生西方全憑信願持名不失正念
善用其心——可以扭轉人生
培養第二念的覺悟
轉識成智的次第與方法
真正障礙往生的是帶有執著性的妄想
如來藏與阿賴耶
輪迴的因素與轉變
如何改變第八意識
超越輪迴導歸淨土的路
獨頭意識所感知到的五種法處所攝色
有情眾生色心的狀態--得
虛空無為具足三個特性
色法的由來
不能改變今生，但你可以改變念頭
唯識學的下手是第六意識，成敗的關鍵看第七識
執著越重，輪迴就越難出去
佛法修學的目的---破妄顯真
一時的善念，是沒有太大意義的
如何把唯識學跟念佛法門結合
淨土法門兩個重要的原則
十一種善心所
把八識成四智菩提
斷除生命的相續——自我意識
如何對治自我意識
控制心識的兩種力量
如何做好臨命終時的準備
顛倒妄想形成的三個次第
如何對治第六意識的粗重分別
正確的面對業力
增長業與不增長業
放棄主宰權，你才可能往生淨土
放棄自我主導權，真如才會顯現
世界是你內心的影像
唯識學的因緣觀
如何掌握唯識的宗旨
唯識五重觀
造惡業不得果報的兩種原因
用妄想造業 得虛妄果報
如何學習唯識
唯識要義解說
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師