佛弟子文庫 > 佛光大辭典指九種阿彌陀佛之尊形。由於機類不同，往生極樂淨土者有九品之別，其來迎之佛亦有九品，後世特以印契區別其相。以...「覺王」即佛陀。「九品」為淨土世界之九種品位。阿彌陀佛為淨土世界之教主，故稱九品覺王。 p142...(一)禪宗三拜（三次）之禮法。敕修百丈清規卷一達磨忌條（大四八·一一一七下）：「住持上香三拜，不收坐具。上...梵語 ubhayavyajanaka。譯作二相者、二根者。指男子性器（男根）與女子性器（女根）。此處則指兼...謂九界之眾生，悉有執迷之心。十界中，唯佛界能離情執而全知見。（參閱「九界」142） p142...據大乘起信論之說，緣於不覺之故，凡夫遂產生三細六粗之相。三細指無明業相、能見相、境界相，六粗指智相、相續相...乃菩薩像名。藏於日本法隆寺。系自中國迎請至日本之檀木像。高三十七點五公分。因是香木所製，故無彩色。雕法精巧...食有長養資益之義，九食即：段食、觸食、思食、識食、禪悅食、法喜食、願食、念食、解脫食。前四食為世間之食，能...禪宗公案名。僧問九峰（大四八·二六八上）：「如何是頭？」峰云：「開眼不覺曉。」僧云：「如何是尾？」峰云：「...南北朝時代有定九師相承禪法次第之說。據止觀輔行搜要記卷一所載，九師為明、最、嵩、就、監、慧、聞、思、顗。然...乃指寒、熱、饑、渴、大便、小便、欲、饕餮、老等九種疾病。此說出自長阿含經卷六轉輪聖王修行經。欲為貪淫慾，饕...天台宗三種相承之一。九祖者，龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂、智威、慧威、玄朗、湛然等，九祖順次傳承天台教。案...禪家一月九次上堂，即每三日上堂一參，是為九參。參者，諮參請益。［禪林象器箋卷十一］ p144...(一)即九地。總稱欲界一地、色界四地及無色界四地。（參閱「九地」132） (二)又指九界而言。即地獄、餓鬼...浮山法遠為接引修行僧所用之九種方法。其學人編輯其所示之宗門語句，稱為「佛禪宗教義九帶集」，略稱「浮山九帶」...指第四禪之九天。即無雲、福生、廣果、無想、無煩、無熱、善現、善見、色究竟等。［仁王經天台疏卷上］ p144...又作九條袈裟。單稱九條。三種袈裟之一。僧伽梨之一種，所謂九品大衣之下下品。其制為二長一短，條數為九，與五條...指振錫杖時所唱之偈。為四個法要之一。此偈有九條，故稱九條錫杖。此偈之前三條與「三條錫杖」同。又第一條之「手...指形成佛教教團之出家弟子與在家信徒。即：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那（學法尼）、優婆塞（男性在家信...謂比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、近住男、近住女等九眾所受持之戒律。比丘、比丘尼所受...梵語 navāvga-?āsana，巴利語 navavga-buddha-sāsana。又作九分教、九部法...如來藏經舉九種譬喻，解說如來藏之義，以明示如來法身雖為煩惱所覆，然自性清淨毫不為彼煩惱所染。九者即：(一)...即密教胎藏界曼荼羅住中台八葉院之中尊大日如來，及八葉蓮華中之四佛四菩薩。又稱五佛四菩薩、中胎九尊。據大日經...又作佛九惱、九厄、九橫、九難、九罪報。指佛因過去世之業障，而於成道後所受因果報應之九種災難，即：(一)佛昔...(一)即九種無為之意。無為者，謂本來恆存，無因緣造作，不為生、住、異、滅四相所遷之實在法。九者即：擇滅無為...指正斷煩惱位之九無漏道。又作九無礙道。間即礙或隔之義，謂觀真智理，不為惑所間礙（隔）。煩惱尚存，於後念得擇...梵語 navā?aiksāh。即無學位之人有九種優劣差別，又作九種阿羅漢。自己之所作成辦，無復修學之位，稱...九種結縛。即九種結縛眾生令不得出離生死之煩惱。為：(一)愛，(二)恚，(三)慢，(四)無明，(五)見，(六...位於安徽青陽縣西南，佔地一百餘平方公里，原名九子山，與山西五台、四川峨嵋、浙江普陀合稱中國佛教四大名山。山...又作九相、九想門、九想觀。即對人屍體之丑惡形相，作九種觀想。為不淨觀之一種，行之可斷除我人對肉體之執著與情...(一)指金剛界之九會曼陀羅。（參閱「金剛界曼荼羅」3547） (二)九會說，乃指佛陀說華嚴經之會座而言。新...此乃顯示金剛界曼荼羅九會與其中一印會關係之語。一印會即是將九會諸尊，全部攝入大日如來一智拳印之法門，其他八...為方便記憶金剛界九會曼荼羅尊數所作之頌。其頌文為：成身千六十一尊，三微供各七十三，四十三一理十七，降降七十...即欲界、色界各有作業、無作業、非作非無作業三種，無色界亦有無作業、非作非無作業、無漏業三種，總計九種業。作...三界總有九地，若就聖者而言，於修道位斷欲界前六品者為第二果，欲界九品全斷者為第三果，斷上二界七十二品者為第...即斷除三界見、修二惑之九種智，或指以此九智對此等諸惑所作之斷除。又作九知。即於見、修、無學等三道中，特將...大法會中帶領眾僧之九師。即指導師、咒願師、唄師、散花師、梵音師、錫杖師、引頭、堂達、衲眾。 p152...乃宋代九僧之詩。此九僧精於詩，於時有九僧詩集行世。其名為淮南惠崇、劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天台行肇、...指不動明王之本誓。乃謂斷絕三界九地之惑障，完成十地之佛果。由於不動明王之利劍周圍有九火焰，故稱九徹。其利劍...指以不動之利劍通徹三界九地，斷盡一切眾生業煩惱為義之印明。又作不動九徹、不動九徹劍印、九徹劍印。即以不動明...指九種大乘禪。乃不共外道與二乘，獨為菩薩所修之九種禪定。略稱九禪。法華玄義卷四比較諸禪，謂九大禪如醍醐，為...指九種由欲界往色界而般涅槃之不還果聖者。即於中般、生般、上流般等三種般各分三種，而成九種不還。九者即：(一...即佛界以外之九界，又作九世間。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天（以上為迷界）、聲聞、緣覺、菩薩、佛（以上為...屬大乘戒。即：(一)自性戒，可分為四：(1)從他正受，(2)善淨意樂（不從師授），(3)犯已還淨，(4)深...據大乘莊嚴經論卷六隨修品第十四載，菩薩修行有九種差別，即：(一)善行生死，指菩薩成就道業，為化導有情，雖出...轉，指運動；變，指改易。謂外道不了法從緣生，本無自性，一切境界，起滅唯心，而妄計有無，遂成邪執。據楞伽經卷...守護國界主陀羅尼經卷六所載九種能障礙善道之法。即：(一)已惱害我(二)現惱害我，(三)當惱害我，(四)過去...緣，助成之義。即謂明、空、根、境等九種之緣，生眼、耳、鼻、舌等八種之識。此係以眼、耳、鼻、舌、身五識，依第...日本佛塔建築用語。又作空輪。乃突出於塔頂上的九層金輪中之相輪。佛寺建築中，塔之「平頭」上有重重之輪盤形建築...(一)指九種因緣，令人命未盡不應死而死。即：(一)不應飯而飯，不當食而食。(二)不量飯，食不知節制，多食、...全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第二冊。內容敘述眾生壽命未盡而遭橫死之九種原因，此即：不應飯、不量飯、不習...乃指摩訶止觀卷一上所述不同發心之十種眾生。即：一為火途道，二為血途道，三為刀途道，四為阿修羅道，五為人道，...指九種真實之理；諦，即真理之意。九者即：(一)無常諦，謂三界諸法之生滅無常。(二)苦諦，指三界有漏之果報逼...合三長齋日及六齋日而成。即正月、五月、九月之每日及每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等...梵語 navagraha。指九種照耀之天體。又稱九執。乃隨逐日時而不相離，具有執持之義，故稱九執。系立於梵...即畫九曜及其所屬神像之曼荼羅。唐代一行所著梵天火羅九曜一書圖九曜之形像，卷尾載有梵天火羅圖一帖，一般以之為...九種軌轍之意。即僧睿判釋法華經時所立之九科。據法華傳記卷二僧睿傳載，僧睿為鳩摩羅什之門人，羅什嘗命僧睿開講...密教以眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶、阿摩羅等九識配於胎藏界曼荼羅中台八葉院之觀音、彌勒、文殊、普賢...乃將識分作九種之義。(一)即眼、耳、鼻、舌、身、意等六識，再加末那識（即第七識）、阿梨耶識（即阿賴耶識）（...謂三界眾生出生之九種形態。即：(一)卵生，(二)胎生，(三)濕生，(四)化生（以上四生，三界共通），(五)...據阿毗達磨順正理論卷三十一載，閻魔王所居之處有無財、少財、多財三種鬼，此三種鬼中各復有三種，故共計九種（類...指菩薩之九種辯才。即無著辯才、無盡辯才、相續辯才、不斷辯才、不怯弱辯才、不驚怖辯才、不共辯才、天人所重辯才...位於韓國慶尚道永川郡巨餘面新興洞。今僅存古塔一基，塔乃新羅時代所建，其高除露盤約四公尺許，形狀似佛國寺塔。...日本真言宗之教判。以十住心中，前九住心為顯教，後一住心為密教，稱為九顯一密。（參閱「十住心」431） p1...(一)指九種佛體，往生極樂有九品之別，故佛體分為九種。［觀無量壽佛經］ (二)日僧覺運之觀心念佛一書謂，阿...（1032～1098）宋代僧。江西浮梁人，俗姓林。號佛印，故又稱佛印了元。字覺老。二歲學論語，長從寶積寺日...全一卷。吳·支謙譯。收於大正藏第十六冊。本經之同本異譯經有佛說稻經、慈氏菩薩所說大乘緣生稻[艹/干]喻經...因明用語。在三支作法中屬因支，為六因之一，與「生因」對稱。了者了悟或明瞭之意，如燈光照物，可令人明瞭一切。...三因佛性（三佛性）之一。即指顯發照了眾生本具正性之觀智。金光明經玄義卷上（智顗著）謂，覺智（佛）非常非無常...（1335～1421）明代曹洞宗僧。嵩陽（河南登封）人，俗姓任。字凝然，世稱凝然了改禪師。自幼即繫念於空宗...（1271～1321）元代僧。俗姓武。字大林。少出家，性剛毅清亮，聰慧力學，戒行嚴峻，為眾所欽。初從南陽慈...（？～1165）宋代僧。秀州（浙江嘉興）人，俗姓陸。初名近禮。身長八尺，腹大數圍，人稱大禪。依大慧杲參究，...（？～1201）宋代僧。四明（浙江奉化）人，俗姓潘。嘗學於明州寶林寺。精究三觀十乘之旨。修法華懺法達二十七...(一)乃指對諸法實相、宇宙真理之明了覺悟。 (二)宋代僧。生卒年不詳。姑蘇（江蘇吳縣）人。號笑庵。密庵咸傑...浙江省人，曾奉太虛大師指示，與光宗、白慧等留學錫蘭，英文造詣佳，譯有南傳法句經。 p165...（1077～1141）宋代僧。臨海（浙江臨海）人，俗姓薛。號誌湧。世稱虎溪尊者。七歲出家，師事祥符道中。十...（1425～1514）即佛日禪師，屬臨濟宗。日本伊勢（三重縣）人。嘗住於東福寺、南禪寺，除精內典外，尚通周...(一)梵語 nītārtha。乃直接顯了法義。與不了義合稱二義。凡直接、完全顯了述盡佛法道理之教，稱為了義...凡七卷（或十三卷）。全稱成唯識論了義燈。又稱唯識了義燈、義燈。唐代惠沼述。收於大正藏第四十三冊。本書為唯識...徹底理解之意。即對一切事理皆能了悟通達。法華經提婆達多品（大九·三五中）：「深入禪定，了達諸法。」八十華嚴...（1198～1262）宋代臨濟宗僧。四川蓬州（蓬安）人，俗姓羅。號西岩。從玉掌山安國寺僧祖燈出家，十九歲剃...（？～1743）越南佛教了觀禪派創始人。又稱實妙了觀。越南中部扶安省人，俗名黎實妙。曾於靈姥寺從我國禪僧石...乃指日僧覺鍐所傳之五輪九字曼荼羅。五字輪與九字明合而為十四輪，故稱二七。五輪九字明秘密釋（大七九·一一上）...此可分「二九」及「五部」，其中「二九」意指小乘十八部，「五部」謂律宗之五部。 p167...為明上中下尊卑彼此之別，梵語示動詞變化，有十八種之不同，此即二九韻，稱為丁岸哆聲（梵 tiv-anta），...謂於別相念住位，觀身、受、心、法等四法，以法與其他三者合為二法而觀之，亦即合法與身、法與受、法與心而觀之。...二人分別以噁心、善心，令佛身出血。即：(一)調達推山得罪，調達又稱提婆達多，生重噁心，推山壓佛，金剛力士為...又作二俱犯過。天台藏、通、別三教之人為粗人，圓教之人為細人。然在法華時以前圓教之人，與前三教之人俱住，亦為...即理入與行入之二入道要旨，及行入之報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行等四行。景德傳燈錄卷三十載菩提達摩略辨大...全一卷。乃禪宗初祖菩提達摩之語錄。本書於近代始被發現，尚無定本，目前所有之原本計有：(一)朝鮮本菩提達摩四...乃指觀無量壽經所說之十六觀。迦才淨土論序（大四七·八三中）：「二八弘規，盛乎西土。」 p169...(一)謂思擇力、修習力。前者乃思擇正理以對治諸障之力；後者為修習一切善行，使其堅固決定之力。［華嚴經疏卷八...謂四向四果之二十七種聖者。即前四向三果之十八有學，與後阿羅漢果之九無學，合稱二十七賢聖。此為成實論、中阿含...華嚴五週因果指所信因果、差別因果、平等因果、成行因果、證入因果。此五週配合該經，第十二卷至四十八卷為說差別...天親之淨土論謂極樂淨土之莊嚴有二十九種，皆由彌陀之願心而莊嚴者。其中(一)淨土之依報（即器世間清淨）有十七...(一)俱舍論分別界品中分別十八界之二十二門，其名稱為：(一)有見、無見。(二)有對、無對。(三)善、惡、無...三十七道品中，四念處、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二種均在見道之前，總稱二十二品。修行者將修行時，於...梵語 dvāvij?atīndriyāni。指於事特有增上義之二十二種法。即：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根...如來四智相應之心品定有二十二法，稱為二十二無減。即作意、觸、受、想、思、欲、勝解、念、定、慧、信、慚、愧、...
謂九品往生之行者所乘坐之蓮台。略稱九蓮。行者臨命終之際，聖眾即持蓮台來迎，行者乘此蓮台，花合到淨土，到已花...
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