佛弟子文庫 > 真如自性文章(第5頁)
我們這樣染污於三惑的薄地凡夫，怎麼能夠頓然地感通上智慧圓滿、被稱為佛中之王的阿...
1988年，霍金教授推出驚世之著《時間簡史：從大爆炸到黑洞》，該書從研究黑洞出...
原文： 經云：人身難得，佛法難聞。若非宿有因緣，佛經名字，尚不能聞，況得受持讀...
群典者，引諸經論以證明，言非臆見也。詳如義理部類二門，及後經文中辯。消歸自己者...
三界熱惱，猶如火宅。其忍淹留，甘受長苦。欲免輪迴，莫若求佛。若欲求佛，佛即是心...
吾一十七世為士大夫身。(文昌帝君陰騭文) 這個吾和身是完全不一樣的。要認知到這...
臘月初八，是本師釋迦牟尼佛的成道紀念日。早在公元前623年，印度誕生了釋迦牟尼...
大聰明的人在世間學識淵博，才思敏捷，發議論能夠出口成章，寫文章下筆千言，像這樣...
文鈔原文： 迨至眾生機盡，如來應息，而大悲利生，終無有盡。由是諸大弟子，分布捨...
整個一心三觀有三個重點：第一個，內觀，就是安住清淨心。從今天開始，不管發生什麼...
成就三不 （不迷、不取、不動） 成就三不，你不是安住就沒事的，五陰身心它可不會...問： 歷史上，漢地傅大士曾造輪藏置於寺院，供眾人推動以增福慧。轉經輪在藏地更是人人行持的普遍的法門。您對轉...
究竟人類的心識形態及思維方法有什麼缺點或特性，障礙人類原具的佛性呢？人類的思想...
六祖慧能在接了五祖弘忍衣缽之後，一路南下被惡人追尋，他的師父把他送到九江驛，過...
我們的心，被這些前塵緣影障礙了、埋沒了、迷失了，我們該如何拾回自己失落的心呢？...
佛祖一心，教禪一致，宗門教外別傳，非離心外，別有一法可傳。只是要人離卻語言文字...問： 如果佛性本俱，是過去本俱，是現在本俱，還是未來本俱？還是本來如是，只因一迷一想之間就墮落邊離，而失佛...
宋州（今湖北襄樊）廣德周禪師，承繼青原行思法系，是廣德延禪師的法嗣弟子。 一天...
我們應如何認識這個心，有沒有這個心？在《楞嚴經》的開卷，實際上阿難尊者就是為我...
依於妄念，調修法身 故於妄念起者任其起（《圓覺經》云：於諸妄心亦不息滅），應知...
頓教的修行是從真心入手，直指人心，見性成佛。為什麼能做到這一點？因為在迷惑系統...
大部分的人仍不知禪修的本質，他們認為行禪、坐禪與聞法即是修行。那也沒有錯，不過...
【是故佛說菩薩心。不應住色布施。】 為什麼講忍辱，一下子又跳到布施來了呢？就是...
流水下山非有意，片雲歸洞本無心。人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。宋此庵守靜 灑...
《六祖壇經行由品》中，講述了六祖大師得法的過程，靠打柴為生的盧行者，初次和五祖...
第六代祖師永明延壽禪師，他從禪歸淨土，他知道禪不容易成就，所以他就歸心到淨土來...
天氣冷了，古代的那些老修行，住在深山裡邊，可能比這還冷。古人說：不到開悟不住山...
我們的所作所為，無不是由我們的心來指揮。我們的心性是什麼樣的，就會有什麼樣的作...
我們無量劫來，每一期的受生都不是很如意，每一個人成長過程或多或少都有一些挫折、...
般若經典，總稱《摩訶般若波羅蜜多經》，是佛典中最大的一部典籍，共六百卷之巨。《...
身心安住的人，總能夠在大智慧的背後，蘊含著無盡的方便法門，常人雖然難以把握，凡...
《楞嚴經》卷四中，佛陀敕羅睺羅尊者擊鐘，以此引導四眾破除妄念，這鐘聲是有生有滅...
眾生心性，與佛無異。但以迷而未悟，故長作眾生。華嚴如來出現品雲，奇哉奇哉，一切...
禮是禮貌，待人的禮節，禮儀等，第一堂課已講過。現引古德四句話說明與人相處之道：...
覺悟既然是一個根本問題，就要知道覺悟的層次和內容是什麼，我們每一個人有沒有覺悟...
末句結歸，言如是不可思議者，當是何物？惟自性乃爾。言性有二：兼無情分中，謂之法...問： 是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性？ 大安法師答： 在這個時代，了生脫死的捷徑、圓頓之法是念...
達摩西來傳佛心印，直指人心，見性成佛，未閱有參話頭之說。蓋禪乃涅槃妙心，正法眼...
吾人一念心性，與三世諸佛，了無有異，其智愚苦樂天淵懸殊者，以宿世今生之所修所習...
放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄。 四大是地水火風，在這裡，代表我們的身體。莫把...問： 請問師父，怎麼樣才能看到一念未生之前，就是念頭起處。 達照法師答： 要看到一念不生之前，首先要看見你...
趙州上堂云：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水。真佛內裡坐，菩提、涅 、真如、...
在達摩祖師《觀心論》這部書裡面（這個論，相傳是達摩祖師所作，收在大正藏裡面87...
如何在煩惱痛苦迷惑的惑業和一切的魔境中解脫，五欲六塵的誘惑，這個是魔境。你要貪...
《彌陀經》上釋迦佛告訴我們，從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。 從事相上...
常念知足。就是內在的覺醒，知道萬法因緣生，不妄求，知道自性本自具足，自性能生萬...
為了盡快成佛，有好幾個月，一休和尚獨自一人在禪堂打坐，默然不語，對發生在身邊的...
憶念三寶的修行非常重要。我們時刻憶念什麼，心就會和什麼相應。 每天憶念財富，心...
藥師法門是特別特別注重你一定要能實踐，光說理論沒用。具體怎麼修呢？你看，我們從...
在你們每一個人裡面都已經有著財寶，但你們必須身體力行，盡最大的努力去發掘它，把...
六種神通分開來講是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、神足通。神足通又名神...
文殊菩薩在眾生面前主要代表法，同時也以善知識的形象來啟發我們的菩提心，啟發我們...
《楞嚴經》中，憍陳如尊者因悟客塵二字得證聖果。起心動念這一念心，一個是客，一個...
有道友問：如何參念佛是誰？ 這是話頭！你問念佛是誰？參啊！到底是誰？誰在念？嘴...
從聲音悟道的公案很多。茲舉一例：昔圓悟克勤禪師在五祖演禪師會下做侍者，隨演禪師...
佛教信仰的主要內涵在於向佛陀學習，此即所謂學佛；亦即以佛陀為導師，學習佛陀的慈...
唐代靈佑禪師，福州長溪人，十五歲出家，十八歲時前往浙江杭州龍興寺受具足戒，後著...
當我們能夠在因地於妄念當中，離言說相，離名字相，離心緣相，達到離三種相時，它的...
師父說：什麼是佛？可以有很多種答案，那我試舉一種。有個小和尚，他突然想起來問他...
在五陰當中最粗顯的就是我們的色身。色在佛法當中叫做質礙，它有固定的形狀，也佔有...
前文我們講到智慧的觀照。生命本身並沒有什麼錯誤，生命的本質就是把我們過去的業力...
眾生都希望自己得到幸福快樂，趨樂避苦是一切眾生的生命本能。 在無明顛倒當中，我...
佛陀以一大事因緣出現於世，度眾四十九年，講經三百餘會，無非是要令眾生開、示、悟...
事持者，信有西方阿彌陀佛，而未達是心作佛，是心是佛。但以決志願求生故，如子憶母...
人之所以下地獄，做餓鬼，轉畜生，不外乎受六根眼、耳、鼻、舌、身、意的支配。人之...
佛法的精義甚深難知，不是言語可以說出來的。但他的義理雖然深妙，卻又在吾人日用尋...
經常聽說：信佛一年，佛在眼前；信佛兩年，佛在身邊，學佛三年，佛在天邊。這似乎表...
佛言：善哉阿難！汝等當知，一切眾生，從無始來生死相續，皆由不知常住真心性淨明體...
我們要有一個觀念：十方諸佛的清淨法身是平等的，但是他的法身對我們不能產生太大的...
原文： 人生世間，幻住數十年。從有知識以來，日夜營謀，忙忙碌碌，無非為養身家，...
夫至理無言，要假言而顯理。大道無相，為接而見形。今且假立二人，共談無心之論矣。...問： 淨土法門的修行強調斷惡修善，而有些法門強調可以通過飲苦食毒的方法，於煩惱中證入自性。這種說法是否有其...
佛教經常讓我們親近善知識，人家說三人行必有吾師。如果我們親近了善知識，得到善知...
何期自性本自清淨！ 何期自性本不生滅！ 何期自性本自具足！ 何期自性本無動搖...
我們這次的課程有三個憶念： 憶念真如、憶念阿彌陀佛名號的功德、憶念淨土的莊嚴，...
你在大乘經典當中，只要看到「自性清淨、離垢清淨、得此道清淨、生此境清淨」，這樣...
佛，梵語具雲佛陀，譯為覺者。覺悟了人生宇宙真理實相、具有大智慧的人，不是神仙。...
相隨心轉 重點是在這裡，這個可以改變，會影響我們未來的！相隨心轉這個很重要了。...
王陽明先生說滿街都是聖人，這句話是從佛學裡來的，釋迦牟尼佛成佛以後說：奇哉！奇...
佛法是要讓我們增強這個智慧，這種智慧來自什麼？就是要我們至誠懇切的心，從清淨心...
此句出自度門神秀禪師的示眾偈：一切佛法，自心本有；將心外求，捨父逃走。 大家都...
為什麼說，知道常住能夠遠離三惡道，我們舉一個例子來說明。佛在世的時候這個釋提桓...
從事相上來說，無量壽是指西方極樂世界的教主阿彌陀佛。阿是無的意思，彌陀是量的意...
在禪宗有一個公案，它說，有一個禪師在僧團中閉關，他閉關的時候，一天吃一頓飯，他...
有一個學僧道岫，雖然精於禪道的修持，但始終不能契悟，眼看比他晚入參禪學道的同參...
我們強調修行的法門很重要，你是拜佛，你是持什麼咒，你持《大悲咒》、持《往生咒》...
過去，有一個人專門雕刻夜叉羅剎，他天天要構思、仿真夜叉的表情，日久年深，不知不...
偉大的聖者龍樹菩薩，曾全身赤裸地生活，僅有的家當就是一隻缽，但他可能是世上最偉...
大珠慧海向馬祖道一求佛法，馬祖告以：「一切具足，更無欠少，使用自在，何假向外求...
《楞嚴經》把我們一念心性的體用做一個說明，如來藏簡單說就是我們現前一念心，含藏...
第一、安穩跟不安穩的差別： 當我們的心，住在五陰的時候，我們的心是不安穩的；因...
你們到禪堂裡來是幹什麼的呢？為了開悟的嘛，為了找本來面目的嘛！所以你打死我我都...
鬼傍生人天，各隨其所應；等事心異故，許義非真實。《攝大乘論》 這六道的眾生，像...若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰，香光莊...
迴光返照、正念真如。這時第六意識開始修觀─迴光返照，正念真如；關鍵在迴光返照這...問： 自性是佛，為什麼還要拜佛？ 大安法師答： 這裡面，修行要理上要明白，事相上要不能廢棄。你說自性是佛，...
一念心性的本體是清淨的，而且是具足染淨諸法的清淨，這個清淨當中，有十種可能性的...
我們的本來面目，我們叫做日用而不知啊！古人說：有一個無為真人在六根門頭放光動地...問： 師父慈悲，弟子心中不明經義，「佛氏門中不捨一法，實際理地不受一塵。」此二句佛語何解？ 衍慈法師答： ...
洞山禪師有一天在過河時，看到河面上反映出自己的影子。水上一個人，水面一個人；水...
薄地凡夫如何能感通上佛中之王
一切物質現象，都與心性有密切相關
幸遇大乘諸經，方知衣珠固在，佛性仍存
淨土所有依報正報，皆是本覺妙明
高麗國普照禪師修心訣
「吾」和「身」完全不一樣
釋迦牟尼佛在菩提樹下悟到了什麼
這種大聰明與內在的性德不相干
枉受輪迴之苦，難道不悲哀嗎
不管發生什麼事，莫向外求
堅持真如，妄想自然消失
淨業行人如何看待轉經輪
六種病態思想障礙佛性的顯現
迷時師度，悟了自度
拾回自己「失落」的心
若不以教印心，終落邪魔外道
如果佛性本俱，過去現在未來也本俱嗎
禪門公案：誰是知音
「心」在什麼地方呢
居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅
踏破鐵鞋不如回到當下反觀自照
哪裡有迷妄哪裡便有平靜
菩薩為何不應住色布施
流水下山非有意
你就是佛啊！
永明延壽大師開悟的故事
不被一切現象所約束
佛教對心的五種描述
安住清淨本性，破除自我設限
眾生心中本具般若之性
何時才能回歸久別的故鄉
依攀緣心隨逐生滅，故得生死流轉
但以迷而未悟，故長作眾生
如何以禮待人，顯見自心中佛
覺悟的三個層次
只個心心心是佛，十方世界最靈物
只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性嗎
傳佛心印,直指人心,見性成佛
吾人一念心性，與諸佛了無有異
寂滅性中隨飲啄
如何才能看到一念未生之前,即念頭起處
泥佛不度水，真佛內裡坐
心外焚香求福了不可得
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知足是內在的覺醒
心安處便是吾鄉
靈山只在汝心頭
自性原來清淨住,三界縱惡亦無懼
每個人都有自性之財
神通本從自性來
文殊菩薩是修何法門而成就的
處處作主見如來
如何參「念佛是誰」
一切都是自性的作用
頑劣愚癡的眾生，也有圓成佛道的一天
一絲星火，終成燎原之勢
真如的心必須要離開三件事情
佛在你那兒睡著了
色陰的本質是清淨的佛性
我們如何消滅心中的顛倒
這種快樂，才是能夠長久保持的
放下執著本性自現
雖悟理而仍不廢事，方為真修
一念不生全體現，六根忽動被雲遮
佛法義理雖深妙，卻又在我們日用尋常之中
學佛越久，離佛就會越遠嗎
可怕的是死亡之後事情還沒解決
法身當中的攝受願力
人生世間，幻住數十年
達摩大師無心論
於煩惱中證入自性，是否有其合理性
終生享用不盡的東西在哪裡
六祖悟道時的五句話道盡了一切
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如何與佛願相應
經常起負面的想法，其實是傷害你自己
本來都是佛，現在為什麼是眾生呢
少欲守道，精進不已
將心外求，捨父逃走
一念的迴光返照，就能夠改變命運
托彼名號，顯我自性
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一切具足，何假向外求覓
本來什麼都沒有,只是循業發現而已
真心跟妄心的差別跟過失
參禪悟道要真見自性
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聽自己的念佛聲，還要同時返聞自性嗎
迴光返照，做你該做的事
自性是佛，為什麼還要拜佛
六道輪迴，全部是妄念
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚