佛弟子文庫 > 真如自性文章(第4頁)

居一切時不起妄念,於諸妄心亦不息滅

依於妄念,調修法身 故於妄念起者任其起(《圓覺經》云:於諸妄心亦不息滅),應知...

踏破鐵鞋不如回到當下反觀自照

頓教的修行是從真心入手,直指人心,見性成佛。為什麼能做到這一點?因為在迷惑系統...

哪裡有迷妄哪裡便有平靜

大部分的人仍不知禪修的本質,他們認為行禪、坐禪與聞法即是修行。那也沒有錯,不過...

菩薩為何不應住色佈施

【是故佛說菩薩心。不應住色佈施。】 為什麼講忍辱,一下子又跳到佈施來了呢?就是...

流水下山非有意

流水下山非有意,片雲歸洞本無心。人生若得如雲水,鐵樹開花遍界春。宋此庵守靜 灑...

你就是佛啊!

《六祖壇經行由品》中,講述了六祖大師得法的過程,靠打柴為生的盧行者,初次和五祖...

永明延壽大師開悟的故事

第六代祖師永明延壽禪師,他從禪歸淨土,他知道禪不容易成就,所以他就歸心到淨土來...

不被一切現象所約束

天氣冷了,古代的那些老修行,住在深山裡邊,可能比這還冷。古人說:不到開悟不住山...

佛教對心的五種描述

我們的所作所為,無不是由我們的心來指揮。我們的心性是什麼樣的,就會有什麼樣的作...

安住清淨本性,破除自我設限

我們無量劫來,每一期的受生都不是很如意,每一個人成長過程或多或少都有一些挫折、...

眾生心中本具般若之性

般若經典,總稱《摩訶般若波羅蜜多經》,是佛典中最大的一部典籍,共六百卷之巨。《...

何時才能回歸久別的故鄉

身心安住的人,總能夠在大智慧的背後,蘊含著無盡的方便法門,常人雖然難以把握,凡...

依攀緣心隨逐生滅,故得生死流轉

《楞嚴經》卷四中,佛陀敕羅睺羅尊者擊鐘,以此引導四眾破除妄念,這鐘聲是有生有滅...

但以迷而未悟,故長作眾生

眾生心性,與佛無異。但以迷而未悟,故長作眾生。華嚴如來出現品雲,奇哉奇哉,一切...

如何以禮待人,顯見自心中佛

禮是禮貌,待人的禮節,禮儀等,第一堂課已講過。現引古德四句話說明與人相處之道:...

覺悟的三個層次

覺悟既然是一個根本問題,就要知道覺悟的層次和內容是什麼,我們每一個人有沒有覺悟...

只個心心心是佛,十方世界最靈物

末句結歸,言如是不可思議者,當是何物?惟自性乃爾。言性有二:兼無情分中,謂之法...

只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性嗎

問: 是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性? 大安法師答: 在這個時代,了生脫死的捷徑、圓頓之法是念...

傳佛心印,直指人心,見性成佛

達摩西來傳佛心印,直指人心,見性成佛,未閱有參話頭之說。蓋禪乃涅槃妙心,正法眼...

吾人一念心性,與諸佛了無有異

吾人一念心性,與三世諸佛,了無有異,其智愚苦樂天淵懸殊者,以宿世今生之所修所習...

寂滅性中隨飲啄

放四大,莫把捉,寂滅性中隨飲啄。 四大是地水火風,在這裡,代表我們的身體。莫把...

如何才能看到一念未生之前,即念頭起處

問: 請問師父,怎麼樣才能看到一念未生之前,就是念頭起處。 達照法師答: 要看到一念不生之前,首先要看見你...

泥佛不度水,真佛內裡坐

趙州上堂云:金佛不度爐,木佛不度火,泥佛不度水。真佛內裡坐,菩提、涅 、真如、...

心外焚香求福了不可得

在達摩祖師《觀心論》這部書裡面(這個論,相傳是達摩祖師所作,收在大正藏裡面87...

【推薦】在世間中得解脫,要按四個步驟來修行

如何在煩惱痛苦迷惑的惑業和一切的魔境中解脫,五欲六塵的誘惑,這個是魔境。你要貪...

西方極樂世界在當下

《彌陀經》上釋迦佛告訴我們,從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。 從事相上...

知足是內在的覺醒

常念知足。就是內在的覺醒,知道萬法因緣生,不妄求,知道自性本自具足,自性能生萬...

心安處便是吾鄉

為了盡快成佛,有好幾個月,一休和尚獨自一人在禪堂打坐,默然不語,對發生在身邊的...

靈山只在汝心頭

憶念三寶的修行非常重要。我們時刻憶念什麼,心就會和什麼相應。 每天憶念財富,心...

自性原來清淨住,三界縱惡亦無懼

藥師法門是特別特別注重你一定要能實踐,光說理論沒用。具體怎麼修呢?你看,我們從...

每個人都有自性之財

在你們每一個人裡面都已經有著財寶,但你們必須身體力行,盡最大的努力去發掘它,把...

神通本從自性來

六種神通分開來講是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、神足通。神足通又名神...

文殊菩薩是修何法門而成就的

文殊菩薩在眾生面前主要代表法,同時也以善知識的形象來啟發我們的菩提心,啟發我們...

處處作主見如來

《楞嚴經》中,憍陳如尊者因悟客塵二字得證聖果。起心動念這一念心,一個是客,一個...

如何參「念佛是誰」

有道友問:如何參念佛是誰? 這是話頭!你問念佛是誰?參啊!到底是誰?誰在念?嘴...

一切都是自性的作用

從聲音悟道的公案很多。茲舉一例:昔圓悟克勤禪師在五祖演禪師會下做侍者,隨演禪師...

頑劣愚癡的眾生,也有圓成佛道的一天

佛教信仰的主要內涵在於向佛陀學習,此即所謂學佛;亦即以佛陀為導師,學習佛陀的慈...

一絲星火,終成燎原之勢

唐代靈佑禪師,福州長溪人,十五歲出家,十八歲時前往浙江杭州龍興寺受具足戒,後著...

真如的心必須要離開三件事情

當我們能夠在因地於妄念當中,離言說相,離名字相,離心緣相,達到離三種相時,它的...

佛在你那兒睡著了

師父說:什麼是佛?可以有很多種答案,那我試舉一種。有個小和尚,他突然想起來問他...

色陰的本質是清淨的佛性

在五陰當中最粗顯的就是我們的色身。色在佛法當中叫做質礙,它有固定的形狀,也佔有...

我們如何消滅心中的顛倒

前文我們講到智慧的觀照。生命本身並沒有什麼錯誤,生命的本質就是把我們過去的業力...

這種快樂,才是能夠長久保持的

眾生都希望自己得到幸福快樂,趨樂避苦是一切眾生的生命本能。 在無明顛倒當中,我...

放下執著本性自現

佛陀以一大事因緣出現於世,度眾四十九年,講經三百餘會,無非是要令眾生開、示、悟...

雖悟理而仍不廢事,方為真修

事持者,信有西方阿彌陀佛,而未達是心作佛,是心是佛。但以決志願求生故,如子憶母...

一念不生全體現,六根忽動被雲遮

人之所以下地獄,做餓鬼,轉畜生,不外乎受六根眼、耳、鼻、舌、身、意的支配。人之...

佛法義理雖深妙,卻又在我們日用尋常之中

佛法的精義甚深難知,不是言語可以說出來的。但他的義理雖然深妙,卻又在吾人日用尋...

學佛越久,離佛就會越遠嗎

經常聽說:信佛一年,佛在眼前;信佛兩年,佛在身邊,學佛三年,佛在天邊。這似乎表...

可怕的是死亡之後事情還沒解決

佛言:善哉阿難!汝等當知,一切眾生,從無始來生死相續,皆由不知常住真心性淨明體...

法身當中的攝受願力

我們要有一個觀念:十方諸佛的清淨法身是平等的,但是他的法身對我們不能產生太大的...

人生世間,幻住數十年

原文: 人生世間,幻住數十年。從有知識以來,日夜營謀,忙忙碌碌,無非為養身家,...

達摩大師無心論

夫至理無言,要假言而顯理。大道無相,為接而見形。今且假立二人,共談無心之論矣。...

於煩惱中證入自性,是否有其合理性

問: 淨土法門的修行強調斷惡修善,而有些法門強調可以通過飲苦食毒的方法,於煩惱中證入自性。這種說法是否有其...

終生享用不盡的東西在哪裡

佛教經常讓我們親近善知識,人家說三人行必有吾師。如果我們親近了善知識,得到善知...

六祖悟道時的五句話道盡了一切

何期自性本自清淨! 何期自性本不生滅! 何期自性本自具足! 何期自性本無動搖...

【推薦】以佛號來壓制妄想,那效果一定很差

我們這次的課程有三個憶念: 憶念真如、憶念阿彌陀佛名號的功德、憶念淨土的莊嚴,...

運用「自性清淨」破除障礙

你在大乘經典當中,只要看到「自性清淨、離垢清淨、得此道清淨、生此境清淨」,這樣...

如何與佛願相應

佛,梵語具雲佛陀,譯為覺者。覺悟了人生宇宙真理實相、具有大智慧的人,不是神仙。...

經常起負面的想法,其實是傷害你自己

相隨心轉 重點是在這裡,這個可以改變,會影響我們未來的!相隨心轉這個很重要了。...

本來都是佛,現在為什麼是眾生呢

王陽明先生說滿街都是聖人,這句話是從佛學裡來的,釋迦牟尼佛成佛以後說:奇哉!奇...

少欲守道,精進不已

佛法是要讓我們增強這個智慧,這種智慧來自什麼?就是要我們至誠懇切的心,從清淨心...

將心外求,捨父逃走

此句出自度門神秀禪師的示眾偈:一切佛法,自心本有;將心外求,捨父逃走。 大家都...

一念的迴光返照,就能夠改變命運

為什麼說,知道常住能夠遠離三惡道,我們舉一個例子來說明。佛在世的時候這個釋提桓...

托彼名號,顯我自性

從事相上來說,無量壽是指西方極樂世界的教主阿彌陀佛。阿是無的意思,彌陀是量的意...

【推薦】心中的對立越來越重,那你走錯方向了

在禪宗有一個公案,它說,有一個禪師在僧團中閉關,他閉關的時候,一天吃一頓飯,他...

去除比較計較,回歸平等自性

有一個學僧道岫,雖然精於禪道的修持,但始終不能契悟,眼看比他晚入參禪學道的同參...

找到你生命的根本

我們強調修行的法門很重要,你是拜佛,你是持什麼咒,你持《大悲咒》、持《往生咒》...

真如本在自心,佛性即在自心

過去,有一個人專門雕刻夜叉羅剎,他天天要構思、仿真夜叉的表情,日久年深,不知不...

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偉大的聖者龍樹菩薩,曾全身赤裸地生活,僅有的家當就是一隻缽,但他可能是世上最偉...

一切具足,何假向外求覓

大珠慧海向馬祖道一求佛法,馬祖告以:「一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求...

本來什麼都沒有,只是循業發現而已

《楞嚴經》把我們一念心性的體用做一個說明,如來藏簡單說就是我們現前一念心,含藏...

真心跟妄心的差別跟過失

第一、安穩跟不安穩的差別: 當我們的心,住在五陰的時候,我們的心是不安穩的;因...

參禪悟道要真見自性

你們到禪堂裡來是幹什麼的呢?為了開悟的嘛,為了找本來面目的嘛!所以你打死我我都...

【推薦】每個人都活在自己心中的影相裡

鬼傍生人天,各隨其所應;等事心異故,許義非真實。《攝大乘論》 這六道的眾生,像...

聽自己的念佛聲,還要同時返聞自性嗎

若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。去佛不遠,不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰,香光莊...

迴光返照,做你該做的事

迴光返照、正念真如。這時第六意識開始修觀─迴光返照,正念真如;關鍵在迴光返照這...

自性是佛,為什麼還要拜佛

問: 自性是佛,為什麼還要拜佛? 大安法師答: 這裡面,修行要理上要明白,事相上要不能廢棄。你說自性是佛,...

六道輪迴,全部是妄念

一念心性的本體是清淨的,而且是具足染淨諸法的清淨,這個清淨當中,有十種可能性的...

【推薦】一念成魔,一念成佛

我們的本來面目,我們叫做日用而不知啊!古人說:有一個無為真人在六根門頭放光動地...

「不捨一法,不受一塵」該如何理解

問: 師父慈悲,弟子心中不明經義,「佛氏門中不捨一法,實際理地不受一塵。」此二句佛語何解? 衍慈法師答: ...

孕育一切生命的天地,如同佛的法身遍滿虛空

天地,是我們存在的空間。盡管說到天,很多時候指廣袤的宇宙空間和縹緲星河,但對於...

在不生不滅處相見

雲岩曇晟生重病,道吾宗智問他:「離此殼漏子,向什麼處相見?」云岩答:「不生不滅...

如何理解「自性」的正確內涵

問: 什麼叫自性?該如何把握自性一詞的正確的內涵?一個人如果把明意識、潛意識裡面所有的妄念,包括微細的妄念...

【推薦】心有所住,才會對你產生干擾

【則我見性尚無有止,誰為搖動?】 幾乎所有古德在解釋這一段經文的時候,重點都扣...

從有相三寶悟入自性三寶

有人問慧遠大師:佛法強調的是清淨心,為什麼要拜佛? 慧遠大師說,借事顯理。雖然...

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有一些人雖然學佛很久,但是時常都還強調自己的個性是怎樣,自己一向都習慣怎樣怎樣...

三界中到底是誰在流轉

我們講到五蘊的主人,藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人提出了一個問題,...

把真如本性的家建立起來

我們經過無量的生死輪迴,內心累積很多問題,要在一生當中面對無始的妄想,處理生生...

如來藏與阿賴耶

藏即含藏,如來藏中含藏如來無盡的功德。一般區分在纏如來藏和出纏如來藏。纏指纏縛...

妄想本來就沒有的

為什麼要安住空性,佛法是先安住再調伏,因為你安住錯誤,你的心就向外攀緣,修行先...

只有打破一切成見 才有可能見性成佛

禪修,重在這個修字。修有兩個方面,一是行為上的修,一是心理上的修。如果只修改行...

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杜漏歌 法身功德在無漏 諸漏盡時法身成 邪思妄想沉陰境 取相認同喪本真 話說多...

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一、物質財富是無常的 論財富西漢司馬遷《史記貨殖列傳》說:天下熙熙,皆為利來;...

我們執著的只是心中的假相

佛陀把五陰的相貌講出來,讓我們提高警覺。五陰的真實相是什麼?你清楚了,你就不容...

佛法修學的目的---破妄顯真

唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程,它跟我們上一堂的佛法概要是不一樣...

【推薦】欲明心見性,先改個性

★欲明心見性,先改個性。個性那麼暴躁,那就不要講見性了。在一些小事上,一直過不...

情與無情同圓種智,無情物能成佛嗎

為什麼情與無情,同圓種智?有太多的人就說:無情物能成佛嗎?這個就是卡在自己的能...

為什麼佈施會有福報

我們佈施為什麼會有福報?這個福報是從什麼地方來?諸位有沒有想到這個問題? 從《...

放棄自我主導權,真如才會顯現

我們每一個人的生命,都創造很多很多的業力,當然我們也曾經受了很多的果報,所以因...