佛弟子文庫 > 學佛修行文章(第13頁)
修行就像逆水行舟，不進則退。修行人每天都在與自己的宿生惡習作拉鋸戰，自覺力、省察力稍一薄弱，道心就退轉了。...
修行人大忌，說人長短是非，乃至一切世事非幹己者，口不可說，心不可思。但口說心思...
大家更要提起心念，抓緊用功。我昨天在妙吉寺也說：誦經和誦經是不同的。所以當你進...
提起蓮池大師，大概在佛門弟子中沒有幾個不知道他的鼎鼎大名。他是明朝四高僧之一，...
怎樣積陰德？人生要得幸福善報，就一定要積德行善；善一定要積很多，才能發生大作用...
當我們已經在三界當中，我們不產生停留，我們不會因為財富、眷屬而停留，我們願意大...
所謂四念處，一、身念處，二、受念處，三、心念處，四、法念處。 身念處和受念處，...
蓮池大師(1535-1615)，字佛慧，自號蓮池。俗姓沈，浙江杭州人。他與憨山...
一、主敬： 整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。清明在躬，如...
諸同學！應無所住，而生其心，這兩句經，是金剛經中最緊要的關節，今略說之。 金剛...
大乘佛法有八萬四千個法門，但是我們可以把它歸納成兩個重點，一個是理觀，一個是事...
一位年輕人向清淨苦述，由於自己性格耿直，心直口快，處處得罪人，事事不順；大學畢...
慎獨出於《禮記中庸》：君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，...
接手書，知日誦精勤，欣慰無似。所言黑影，非佛菩薩之影，亦非怨家對頭所現之影。以...
一、 從國王的三個問題說起 俄國的托爾斯泰有一篇很有名的短篇小說，叫做《國王的...
一天我和一位居士的父親閑聊。當談到居士時，這位父親氣哼哼的說：自從他信了佛以後...問： 出家修行與在家修行的區別在何處？若要出家，應具備什麼條件？ 大安法師答： 區別在什麼地方？首先從自力...甲、示念佛方法 ● 既有真信切願，當修念佛正行。以信願為先導，念佛為正行。信願行三，乃念佛法門宗要。有行無...
井陘縣信外道門的很多，我講經的時候，他們的大老師，和弟子們都天天去聽。有一天晚...
孟子云：人皆可以為堯舜。荀子云：塗之人可以為禹。常不輕菩薩云：我不敢輕於汝等，...問： 什麼樣的人，在什麼時候適合通讀大藏經？通讀大藏經有什麼方法？依循什麼次第？有哪些需要注意的地方？ 大...
作為一個正信的佛教徒，必須知道戒、定、慧三學，這是學佛修行的基礎。 (1)戒：...
一次，佛在鹿野苑講堂講經，迦葉尊者，一身灰衣，破爛不堪，蓬頭垢面，佛陀勸之道：...
佛教是個重實踐，重自力的宗教。所謂個人吃飯個人飽，個人生死個人了；在佛教的修持...
凡利根、信心勇猛的人，修行肯做工夫，事障易除，理障難遣。此中病痛，略舉一二。 ...
我們講念佛、念法、念僧，我們是念自、念私、念怨。念就是思維，無論晝夜都常常思維...佛法的修習違逆我們的習氣，真理違反我們的慾望。因此，在修行當中會有困難存在。有些事我們以為是錯，卻可能是正...宗喀巴大師在《菩提道次第略論》的上士道菩提心修法中，講到兩種方法：七因果和自他相換。七因果即知母、 念恩、...一、修行功夫貴恆常 很多初發心的人來問：老和尚！弟子們在靈岩山寺打佛七，日日跟著維那、悅眾師父們精進用功，...正確分別和不分別 當今社會，金錢萬能論為人們普遍接受和信仰，社會大眾普遍匍匐在金錢腳下，任其擺布。我出生在...
末學障重福薄，無緣出家，煩惱深重，無有智慧。不過靠三寶的加持，依止印祖等善知識...
一、起床 作為佛教的居士，我們應該怎麼起床呢？起床的時候應該做些什麼呢？我們心...
復有七法。令法增長。無有損耗。一者樂於少事。不好多為。則法增長。無有損耗。二者...
學佛是為了追求解脫。那麼，怎樣才能解脫？解脫與正見有何關係？佛法由教法和證法兩...
午後的陽光穿透深色窗簾，投射在雲來寺的會客桌上，照映著許潔溪師姐盈滿笑意的臉龐...
磨煉心志二十四字，離苦得樂超越生死： 別不平、莫抱怨、會欣賞、勿強求、 要感恩...
凡修行人，必須以念佛為正行，以持咒誦經，及作種種利益事，為助行。正助合行，則如...
百丈禪師的從林二十法則中說：從林以無事為興盛，修行以念佛為穩當。精進以持戒為第...
大家留心世間，常可以發現有的人，福報來臨的時候，擋都擋不住，不需費什麼力、不需...
淨土法門由阿彌陀佛大慈悲心、大平等心中所流出，盡攝利鈍諸根眾生悉皆度脫。通途法...這篇普遍答覆信眾的信函，語言雖然拙樸，意義都是依據佛經而說。如果肯依這樣真修實行，就能得到無窮利益。 下面...
一個人為什麼要修行呢？主要的是訓練自己意志堅定，如同製造瓷盤瓦罐，皆需經過火焙...
佛所教導的一切教義，還有一切經論，跟你生活分開了就沒意義了，無論多深的法，多淺...
在學佛之後。很多道友總感覺自己所學的不夠。了解的不夠透徹。經典看的不夠豐富。以...
一、善知識的名義 善知識是佛教的專有名詞，一般是講知識。知識在今天的社會學裡面...
一、見賢思齊 我們學佛人不搞偶像崇拜，因為凡所有相皆是虛妄，但是我們每天都在拜...
以呼吸照顧憤怒 當憤怒、嫉妒與絕望的能量生起時，我們應懂得如何處理它，否則就會...
【然心願差別，其相乃多，若不指陳，如何趨向。今為大眾，略而言之。相有其八，所謂...
佛經有指示我們應該怎麼修，叫做四念處，四念處，四念處就是說你的心二十四個小時，...
普通人研究佛教，多偏重求知，忽略了力行，這也是眾生根機陋劣的原故，才力簿弱，知...
降伏其心 有些人看來不貪，其實是他貪不到，所以就表現不貪。有台灣道友說念了十五...
出家中就有三種分別，一種是出世俗的家，我們現在的辭親割愛，落髮入了空門，這就是...
我們不要把這修行信心看的很簡單了，非常的重要，不可能的。十信滿心，發菩提心的時...
不說一般的人，就說菩薩的願力，我講個故事。印度的無著菩薩，他發明瞭法相唯識學，...
今天給大家講的題目是八念法門。 我過去也給大家講過六念，六念就是：念佛、念法、...作為解脫道的行者，要想出離三界，了脫生死，應如何令念頭安住呢？佛陀臨涅槃時告誡弟子們說：應依四念處而住。 ...
昔日佛住在俱睒彌國的瞿師羅園時，阿難尊者也住在這裡。某日，一位婆羅門來到阿難尊...觀世音菩薩由於修習《楞嚴經》的耳根圓通法門，證入諸佛智慧、妙覺本體。我們又該如何修習、契入這個法門呢？ 耳...
有一些修行者被障礙在法執上，以至生生世世不能解脫。法執的表現一般都是執著乃至停...
有一位修行者與當時一位禪師修行的法門不同，他看到禪師得到社會大眾的敬仰，甚至在...
過去，佛陀曾住在迦毗羅衛國的尼拘律園。一日，斛飯王的長子摩訶男聽說三個月的安居...
怎麼個修行？怎麼修法？怎麼修怎麼行？首先要知道我們為什麼要學佛、要修行。現在居...
有朋友問，修行只要念經就可以了，另外多參加法會多去聖地朝聖拜佛念經，多念，就可...
在我們大乘佛法的修學當中，有三種力量是特別殊勝廣大而不可思議： 一、我們內在心...
世界上每一個國家的上班族，總佔人口一半以上的比例，所以上班族的人生就顯得格外要...問： 古往今來求生淨土的祖師們，對於念佛是否往生的解釋各不相同，但《淨土聖賢錄》中記載他們都得以往生。既然...
一直以來，我自稱學佛人，因為自己會念佛、念經，就頗有點沾沾自喜。閑暇之餘，也會...
我們所修持的這個淨土法門，是最殊勝超絕的，大家不要輕視了。為什麼呢？因為佛所說...
在上海有一位林居士，他是做生意的，他賺了很多錢啊；晚年的時候也學佛，就買一個很...
為什麼修道人會著魔？ 「貪求冥感」。 在修行當中的時候，想求一種感應，所以在禪...
不管是念佛法門也好，乃至讀誦大乘也好，禪定也好，隨便修行哪一法，你得產生力用，...
大乘經論中，記載了佛陀金口親宣的五個不字！ 不忘念是《遺教經》裡邊兒說的；《大...
阿彌陀佛！初入佛門者，往往有一個錯誤的認識，以為能打坐、念佛、誦經、持咒的功課...
那個彌勒菩薩怎麼說，你知道嗎？我們廟裡面進門，彌勒菩薩，你看胖不胖，為什麼那麼...
居家八法出自《雜阿含卷四九一經》，是佛陀教導在家人過好生活，以獲得現實、未來利...
佛教傳入中國將近兩千年。自東漢到唐末是由萌芽而達燦爛的時期，由四代到現時是由凋...
憨山大師在《示馬居士》法語中，以學道之人的五種心來開示馬居士。憨山大師所講的學...
我們今生好不容易得人身，好不容易聞佛法，好不容易聞淨土法門，如果再不產生信願來...
有十種行人，發心修禪不同，多墮在邪僻，不入禪波羅蜜法門，何等為十？ 一、為利養...
昔日，佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法，有一位婆羅門青年名叫佛移，前來問訊頂禮後，...
1、一個人要改變只有他自己想要改變，所以你的目的就是怎麼樣？使令他改變，而這個...問： 佛針對不同根機的眾生講了八萬四千法門，現在都講一門專修，這和法門無量誓願學是不是矛盾？ 大安法師答：...
人世間的一切身、口、意諸般行止，都可以用來作修煉的功夫，因此，古人講成佛有八萬...
一早起身，就觀想祈禱三寶加持，弟子今天可以過一個快樂無憂的、增長智慧和慈悲心的...
大家學佛，不可以將生活跟修行分兩部分，其實不是的。我們應該將佛法，將佛陀的智慧...
普通人因為從凡夫心出發，所以成就了凡夫心。那麼學佛者的發心是否就正確呢？其實也...
一、念佛不得力的原因 我們都知道淨土法門有正行和助行。所謂正行就是淨土三資糧，...
圓瑛大師是我們中國近代非常卓越的宗教領袖，他三十六歲時主張禪淨雙修，為一吼堂主...
一 問：修行人當謀何事？曰：謀道。 問：道可謀乎？曰：謀其天然。 問：既天然又...
問∶ 我很用功修行，但似乎尚無一點消息。 答∶ 修行不能有所求，凡有求解脫或求...
每次佛學講座或法會完後，待信眾們差不多全部離開了，總有一位女居士很發心，留下來...問： 如何對治修行中的懈怠？ 慧律法師答： 對治懈怠很簡單：第一，每天你要定功課。第二，盡量去團體，過團體...
第一步：念起不隨 能作到念起不隨就能於生死當中做得主，不為業牽，得大自在。 第...
隨著時代的進步，佛法作為一種人生的最高智慧，已經得到越來越多公眾的認同，學佛的...
學佛法的人，一定要把自己的自私自利心，消滅殆盡。不讓它作怪，擾亂定心。應將它變...
念准提咒，對於初學者，是否需要記數以及基本的遍數？ 初步的念學准提咒子這個法門...
這是從《印光大師文鈔》裡摘下來的開示淨業學人日常如何修行淨土的教言。這裡簡單做...
峨山慈棹禪師在月船禪慧禪師處得到印可，月船就對他說道：你是大器，至今終能成就，...
做善事、種福因的門路固然廣泛，但很多善事要遇到機會才能做的。如救護病危的人，成...
有自以為學淨土者，每作如此之言，謂淨土之讀經只能讀一部經，且此經只能是《淨土三...
逆水行舟不進則退
修行人大忌：說人長短是非
提起心念，對治內心毛病
蓮池大師的自規自警
每日積陰德的方法
如何對治修行中的退轉
正釋四念處
蓮池大師論出家與在家
曾國藩的修身十二法
應無所住，而生其心
怎樣調整我們錯誤的心態
一切從自己身上找原因
學佛先克己慎獨
修行人應如何看待所見境界
生活中的修行
居士怎樣如法修行
出家與在家修行的區別和出家的條件
印光大師嘉言錄--示修持方法
比比誰更有「道」
普勸修持淨土法門
什麼時候適合通讀大藏經
戒定慧三學，學佛修行的基礎
正法毀於修行者自身的腐化與墮落
五種修行心態錯不得
修悟的六原則
修六念法門，把念頭安住於正見
擁有「正見」,也就擁有快樂
菩提心修法的七因果和自他相換
在家人從朝至暮的修行方法
「巴掌」天地念佛修行
人生的三條主線和一個目標
把修行融入到居家生活中
復有七法，令法增長
正見對於修行非常重要
檢視自我，清楚專注地活在當下
磨煉心志二十四字
一切修行人必讀——印光大師悲心慈語
精進以持戒為第一
積極主動的去行善積德
念佛是修行的捷徑法門
一函遍復講記
佛弟子平時自修的幾種方法
外面的一切境界，都是你要修行的地方
不去實行，你就不能證得
如何依止善知識
見賢思齊，征服自我
穿越情緒的風暴
學佛正確的八種發心
讓這四種觀念常存你心
學佛人不應偏重求知，而忽略力行
當今學佛者應如何善用其心
出家後的四種修行法
難當的和尚 難得的清淨信
功到自然就成
八念法門
解脫道的行者應依四念處而住
修四如意足斷除愛慾
透過聲音使心靈穩定下來
修行必須破法執障
不服氣的修行者
如法修行 如佛親教
我們為什麼要修行
把心念進去了嗎
三種修行中特別殊勝廣大而不可思議力量
起床到上班之間的兩小時該怎麼過
專修與雜修的利弊得失
觀世音菩薩怎麼做，我就怎麼做
淨土法門是最殊勝超絕的法門
修行人一念貪戀投胎為小狗
為什麼修道人會著魔
修行中的中斷障礙
佛說五「不」連貫起來的修行路
初學佛應怎樣修行
彌勒忍辱真修行
佛陀開示居家八法
論佛教徒的修養
學道之人的五種心
若還不修行淨土法門，可痛惜哉
有十種行人多墮在邪僻
在家居士的四法寶
修行法語
「一門專修」與「法門無量誓願學」是否矛盾
抄寫佛經也是殊勝的修行法門
每一天的觀想
生活跟修行不能分開
學佛者的發心誤區
淨土法門的修學要領
末法眾生修行的三個重大科目
「數沙」修行法語
阿姜查回答有關修行的問題
修行猶如洗廁所
如何對治修行中的懈怠
驗證修行功夫的三標準
在家學佛應當注意的五點
修道人要經得起考驗
南懷瑾開示准提法門修法
日常如何修行淨土
處理雜務也是修行
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師