佛弟子文庫 > 學佛修行文章(第9頁)居士到寺院是為了學習佛法而來，為了修行而來。修行就是修正我們的行為心念，因為我們一般人平常生活在世俗生活當...將佛法與日常生活結合，來驗證這個心，無非是訓練心的一個方法，我拉拉雜雜的說了這麼多，都是在說明煉心。 煉心...給大家講個朝三暮四的故事。 春秋戰國時，有個宋國人，養了一群猴子。猴子們特別聰明，可以幫他幹一些活。但遇上...五停心觀指不淨觀、慈悲觀、緣起觀、念佛觀、數息觀等五種停止、息滅心中煩惱魔障所修的觀想方法。 大乘佛法以成...你每天如果沒有一定的功課，就是掛名的佛教徒。淨土行者，每天務必要有一定的功課，每天念佛或一千或三千，或一萬...知道人生是苦，知道生命短暫，知道國土危脆，卻不知道生命何時結束，不知道死後往哪去，不知道下輩子還有沒有因緣...曾經有位修行者，去參學一個很有名的道場。那裡住著很有名的大德。但是過了幾天，人們所說的大德，在他的眼中，覺...我們的習氣應該怎麼對治呢？ 有修行愈力，習氣愈發者，乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也...我們眾生的煩惱，也是各式各樣的，有些人貪煩惱重，有些人嗔煩惱重。嗔煩惱重是這樣，他整個生命是完全放逸的，你...【如觀境不熟，理路不清，以躁妄心，急欲境現，此則全體是妄，與佛與心，皆不相應，即伏魔胎。】 這個地方要注意...怒宜努力消融，過要細心檢點。 這一條同樣是告訴我們：面對環境、面對自己，不順心、發怒的時候，要努力化解怒氣...出家裡面還有四種形態，一般我們會講：出家出家，就是身體出家心也出家，這是最好的。 還有一種是身出家心沒有出...問： 禪宗在佛教歷史上，有其激進的一面，不喜歡一級級階梯，而追求頓悟成佛，是否就能擺脫戒律的束縛？像濟公一...不能專，要他專；不能念，要他念；不能一心，要他一心。 我們希望這一念心不貪求世間五欲的境界，專心來憶念這個...前面我們談到了禪宗的歷代祖師，明佛心宗，行解相應，名之曰祖，那麼，行解相應就可以做祖師嗎？ 行解相應的話，...問： 信佛者如何修持佛法？ 達真堪布答： 首先，要有個正確的目標，佛講三士道：下士道、中士道、上士道。下士...百丈大智禪師叢林要則二十條 叢林以無事為興盛。修行以念佛為穩當。 精進以持戒為第一。疾病以減食為湯藥。 煩...我們為什麼會有煩惱？因為自私的緣故。為什麼會有自私？因為有欲故，想盡辦法來保護它，深恐它跑了。若是對它不利...麥克爾羅奇格西，是一名受戒的佛教僧人。1952年出生於美國洛杉磯。高中畢業後，他以全優的成績進入美國普林斯...做為一個修行人，每天有幾件事不能忘記，就是佛教講的正知、正念。 第一是要知道人身難得， 就是我們得到這個人...自己的修持以心地清淨為最重要，處世接物以言語謹慎為第一。 清心是保持內心恬靜，沒有憂慮、沒有牽掛、沒有雜念...魔分四種：煩惱魔，五蘊魔，死魔，天魔。第一種魔稱為煩惱魔，令修行人趨向於邪途，所以稱作煩惱魔。第二種魔稱為...印光大師說：我們菩薩六波羅蜜，其實衹有四個法門，就是佈施、持戒、禪定、智慧，這個忍辱跟精進不是法門，它是一...問： 禪宗有些大德悟處很高，如五祖戒禪師、海印信禪師、唐代的圓澤禪師，還有真如喆這些大修行人，有禪定，能開...大乘佛教，有很多很多的法門可以來修學，古德把整個大乘佛教的修學，把它分成兩個重點，一個叫做理觀，一個叫做事...我們可以把菩薩的修學分成三個階段： 第一個，見山是山，見水是水。 回憶我們剛開始學佛的時候，我們緣的是三寶...我書房牆壁上掛著一副勤儉寬和，是一位出家法師的墨寶，這副字一直我非常喜歡。若從字面意義來說，可謂見仁見智，...修行是什麼，是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛唸經呢，是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?當生活出現了問題，...像你們又修道又念佛又學密宗，其實我當年也一樣，反正有道我就拜。密宗也好，顯教也好，我都搞了很久，最後我一道...【地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。 縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，唸唸增長。】 眾生志性無定，這...我從小就有很多的疑問，也喜歡問。長大以後去讀書，老師那兒一講，完了以後，我肯定是舉手來提問的。我記得那會問...我自己讀《遺教經》，讀到於娑羅雙樹間，將入涅槃。是時中夜，寂然無聲，我對這句話很感動！一個人臨命終時保持寂...惡法會障礙我們，善法有時也會障礙我們。這是因為如果執著於一門深入，認為只修一個法就可以了，就會給修習其他法...阿底峽尊者對弟子又講了幾句教言： 尊者說： 如今五濁之惡世，非為裝模作樣時，乃為策勵精進時。 末法時代，重...問： 《無量壽經》說：齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。這句話怎麼理解？難道在這個世間受個八關齋戒，...大家天天念《金剛經》，你體會到佛怎麼樣來善護念、善付囑啊？你必須得淨心。你淨了心，觀你的心，跟佛所教導的教...我們今生有一個生命體；這個生命體是怎麼來的呢？ 從過去而來。 佛教說因緣觀─諸法因緣生。其實這一句話有兩層...人們日常大多不去觀察自己的念頭，很多時候處於沒感覺的狀態中，渾渾噩噩過日子。其實念頭隨時隨地都在產生，特別...問： 師父，通過什麼表現能知道自己在修行上走對路了，還請師父慈悲開示。 慧廣法師答： 如果我們修行後，心變...修行第一件事情不是趕快去修行，不是！ 第一個，你不得自在，因為你沒辦法操之在我。你的感受、想法是從什麼地方...「行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷，或小聲念，或默念。除念佛外，不起別念，若或妄...2500多年來，佛陀一直提倡佛弟子要去積極傳播佛法，因為僅憑世俗教育，很難讓人的身口意真正向善改善。現在很...藏傳佛教寧瑪巴的祖師龍欽巴（無垢光）尊者，曾在《如意寶藏論》中告訴我們：五毒愚癡魔所持，懈怠惡業如海湧，隨...眾生的數目如虛空般無邊無際。然而我們總是認為，我們只和少數眾生有所關係。無論居住在什麼地方，我們總是喜愛一...祖師立的規矩，都是提醒我們趕快用工啊！說什麼病後方知身是苦啊，壯時都與他人忙。我們要是有了病，才曉得這個身...作為一位修行人，有五樣助緣必須要注意： 第一，戒要持得清淨，必須作到隨犯、隨懺、隨淨。錯了之後，馬上就要懺...正物須正心，修行即在平常中。 若離世間證菩提，怎見如來金色身？ 這是說明：佛法在世間，不離世間覺，吃喝拉撒...我曾經一再強調，過堂也好，上殿也好，要聽二磬。但發現現在很少有人聽二磬。我想是不是有人走入了一種誤區：認為...佛陀曾有一段時間游化至跋只國，淨住鞞捨離的庵羅園中。 當時，庵羅女聽說世尊於庵羅園淨住說法，便裝飾穿戴得十...敦倫盡分，閑邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行。 真為生死，發菩提心。深信切願，持佛名號。 印光大師一生對弟子教化...有口若啞，有耳若聾。絕群離俗，其道乃崇。《西方確指》 絕群離俗，一個修道人一定要唸唸迴光返照，回歸自性本源...今天講的題目是「鍛煉心」，也就是討論怎麼來鍛煉我們的心。 一、鍛煉 首先解釋「鍛煉」兩字的意義。古代的武士...修行人要修六波羅密。（六波羅密，即是六度。一、佈施度。二、持戒度。三、忍辱度。四、精進度。五、禪定度。六、...以感恩心還舊債 我們常聽人家講：夫妻是緣，兒女是債，又說五百年才修得同船渡。這無非都是要我們珍惜因緣，我想...修行不是用來裝點門面的，也不是修給佛菩薩看的。佛菩薩衹是指導我們怎樣改善生命，但真正的實踐要靠自己。而實踐...未來在哪裡？我們稀裡糊塗地來到這個世界，稀裡糊塗地過了一生，最後稀裡糊塗地離開這就是多數人的現實。我們不知...今天是我們中國除夕的前一天，也就是說我們即將面臨一個新的一年，那麼學人在這裡，祝大家新的一年新春吉祥、法喜...佛家講三種福田：第一個福田叫做報恩福田；第二個叫功德福田；第三個叫貧窮福田。因為在佛的那個時候啊，他沒有商...問： 有時聽聞佛法，覺得道理非常好，但在日常生活中，遇到境界的時候，卻派不上用場。請教大師，怎麼辦才好？ ...問： 請問患慢性疾病多年，如何將治病和修行結合起來？ 嘎瑪仁波切答： 任何業力，當變成定業以後，比如慢性疾...諸位上座，今天又是臘月三十日了，大眾都認為是過年。常住沒有好供養，請諸位多吃杯茶。照曆書規定，一年有春夏秋...雞鳴丑。雞鳴丑。曙色才能分戶牖。富者高眠醉夢中，貧人已向塵埃走。 或城隍，或村藪。矻矻波波各營構。下床開眼...詐跟誑的共同點─都是創造一個假相來欺騙別人。我們一般的修學有兩個重點： 第一個：就是內心的真實功德。 第二...我們的內心大多數時間都是不受自己所控制的，都會隨著外面境界而轉。各種各樣的妄想和執著，讓我們的內心不能安住...
真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。 有的人整天打坐，磕頭，...
宣化上人
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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印光大師
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廣欽老和尚