佛弟子文庫 > 學佛修行文章(第9頁)
靈意老和尚1926年（二月初六）出生於山西省大同市山陰縣。19歲於大同南寺禮上...
接下來主要是講第五大悲咒的妙用及修法，大悲咒的妙用及修法大家都應該記清楚它。我...
阿逸多①！如是等類大威德者，能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故，有一億菩薩，退...
在祖師大德的判教當中，把我們整個大乘的成佛之道分成了三個部分：第一個是安樂道，...
一時，佛住舍衛國只樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？謂信根、...
魔障 就像《大寶積經》所說：云何名得甘露灌灑？謂煩惱魔、蘊魔、天魔所不能損。縱...
不淨觀確實是去除對色身、塵勞貪著的簡易而有效的方法，在解脫道上的修行中佔據了非...
經常有人會問如何修行最快捷，誦哪一部經最有功德，持哪一個咒最靈驗其實無論誦經、...
有一次，一位名叫郁闍迦的年輕婆羅門來拜訪佛陀。 「世尊啊！像我們這樣嚮往出家的...
現在我想談談參禪的目的和參禪的方法。六祖慧能大師道出禪宗的宗旨：惟論見性。不論...
不淨觀主要是為了對治貪心。人生的痛苦都是來源於貪慾，貪慾若除斷，痛苦自消亡。為...
一、敦倫盡份 敦是敬重，相應，符合的意思。倫是倫理道德。盡是恪守義務，盡職盡責...
接觸到幾位同參道友，大家談的話題，都是說無常迅速，要做無常的準備。本來，佛法再...
下邊就是在家出家的問題了。這個我們也要講一下，因為大家現在都是出家的，要珍惜自...
講完信、願、持名，佛陀為什麼又講今現在說法呢？ 這個地方有一層意思：為了要簡別...
自古以來，百姓將每日的必需品柴米油鹽醬醋茶稱作開門七件事。那麼修行者日常生活中...
善導大師談到，一個淨業行人，要有五種專修。專修裡面有五種，依《往生論》來修行的...
西方極樂世界依正莊嚴的信息，透過名號的通道能夠通到我們這邊來。那麼所有的感應景...
所以這方面在修道的過程當中，你對這些人情世故過分地去勉強的隨順，完全就耽誤了自...
印祖教我們修學念佛法門的一個方法，就是一門深入。 有很多人，特別是有文化知識的...
前文我們講到智慧的觀照。生命本身並沒有什麼錯誤，生命的本質就是把我們過去的業力...
人道難生，佛乘難遇。失此不求度脫，千生萬劫何期？ 暇滿當中主要有兩個：第一個，...
佛陀出世之前，印度有九十六種外道，他們也都發心很圓滿，出家求出生死。也就是說，...
開始用禪宗的功夫，有幾樣道理是必須要明白的。修行人對人生的問題要有一個基本的理...
每人個都想得到幸福，幸福有它的因，才能得到幸福的果。 一、不貪常捨。不貪求不義...
有很多人都聽說過佛有三十二相，八十種隨行好。是說佛的身體有種種美妙的地方。那麼...問： 師父，我覺得現在還年輕，應該把時間用在建功立業上，等空餘的時間我再去修行，這樣算是福慧雙修嗎？ 慧廣...問： 法師，惜福和修行有什麼直接的關係嗎？ 慧廣法師答： 以前聖嚴法師講過這樣一個公案：在日本的大本願寺，...
祖師們叫我們用功，常常說：不可將心待悟。就是說在用功的時候不能停留在某個境界，...
一日，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園裡為比丘們開示法要：比丘們！你們應當知道，世間...
佛陀施設教法，我們可以分成實法跟權法，好比我們今天要過河，河的彼岸是我們的目標...
曾經有幾位道友，她們都發願說：今生當中，修行一定要證得道果。說起來容易，真能那...
吳興縣（湖州）有一位大中丞（巡撫），他的先父曾經當過郡府的刑杖手。工作雖屬卑賤...
少欲知足 宋宏覺禪師戒徒眾云：汝既出家，如囚免獄，少欲知足，莫貪世榮；忍饑忍渴...問： 師父，修行是注重形式重要，還是不注重形式重要呢？ 慧廣法師答： 首先要告訴你，兩者對修行都重要。但更...
第一點，修行一定要依照佛祖的言教。 以佛祖的言教作為我們修行的理路，這一點要切...
學道要門 學道之人，骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福...
念佛一法，乃背塵合覺，返本歸元之第一妙法。於在家人分上，更為親切。以在家人身在...
修行人的通病就是他的發心很猛，恨不得一腳就踏到。但是欲速則不達，開始很猛的人，...
修行要遠離粗言，粗言就是粗惡的語言，包括妄語、綺語、惡口、兩舌四種口業。要遠離...
昔日，佛陀曾經在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示：這世間有四種修行人，是哪四種...
初習定者必須過好三關：一是腿子關，二是散亂關，三是昏沉關。這裡的三關與開悟中的...
我們身為一個有情眾生，我們來到人世間，我們的目的不是追求很多很多的財富，也不是...
善男子！諸供養中，法供養最。 善男子啊！你不要以為用那麼多、那麼好的東西去供養...
人的愛好、秉性、工作、家庭等千差萬別，所立功課不應強求一致。佛法的修持，不外乎...
第一種，我們要感恩。感恩就必須要明白我們生活在這個世界上，有各種各樣的因緣幫助...
佛法有兩個目的，第一是修福，第二是修慧，即福慧雙修。福主要指我們外在所依存的環...
在生活之中修，就是指生活要有重心。重心是什麼？解脫為重心。要能夠輕現世，重後世...
我們在家居士為了生活，還得有個生活手段，所以每天要上班，各自不同的職業，維持家...
有三個工人在工地上砌牆磚，有人問他們在做什麼。 第一個人非常喪氣沒好氣地說：沒...
大家只要看看《楞嚴經》中講的修禪定，色受想行識五陰魔，就知道修行的道路是險象環...問： 為什麼我們要選擇到極樂世界修行？ 大安法師答： 我們這個世間修行，進道很難。然而往生到西方極樂世界，...問： 淨土法門的修行強調斷惡修善，而有些法門強調可以通過飲苦食毒的方法，於煩惱中證入自性。這種說法是否有其...
阿彌陀佛西方淨土法門，三根普被，利鈍全收，行持易而收效宏，為未法眾生之解脫寶筏...
既有真信切願，當修念佛正行；以信願為先導，念佛為正行；信願行三，乃念佛法門宗要...
關於精進修行，外道都很強調這一點。有一個修仙道的，拜了一個老師。老師先給他一個...問： 修行的人過午不食或者日食一餐，那是為什麼？ 成剛法師答： 過午不食，就是所說的持齋，齋就是和佛法相應...
在佛教的歷史上，從印度到中國，對弘揚大乘佛教貢獻最大的當屬龍樹菩薩和無著菩薩，...
我們每一個人都希望生活是安樂的，但是如何能夠安樂而住呢？可能會有兩種態度： 一...
某天，有一位學僧前去請教雲居道膺禪師，他問道：弟子每做一件事之後，總是不勝懊悔...
一向專志是有成就的菩薩之修行秘訣。大乘經典講阿鞞跋致不退轉菩薩，他有個特點就是...
這個菩薩是已經發了菩提心、具足空正見的菩薩，他準備要很正確地走在菩薩道上，當然...
佛在法句經裡面說，不與俗人混，不與僧相雜。出家無慾者，實為修行人。如果約發心來...
怎麼樣防護呢？佛告訴我們防護的方法很多，就是在我們受三皈的時候，受五戒的時候，...
(印光大師著 圓濤法師白話譯) 淨土法門，對上、中、下三種根機，不管是利根、鈍...
佛，梵語具雲佛陀，譯為覺者。覺悟了人生宇宙真理實相、具有大智慧的人，不是神仙。...
有一天，目犍連的弟子和阿難的學僧在一起談話，二人相約同聲讚頌經唄，看誰唱誦最好...
《寶王三昧論》的十不求行能夠很好的幫助我們修養身心。 第一、念身不求無病，身無...
學佛應該從培養福報開始，如果沒有福報，不僅智慧開發不了，更重要的是，障礙很多。...
在修行的時候，我們要問一個問題：到底修行是要去分別，還是不分別，這是一個非常嚴...
佛所說法，千經萬論，總是要眾生明自己的心。若人識得心，大地無寸土。眾生無量劫來...
這個地方為什麼講勤修加行呢？古德批註上說：一個菩薩深深地了解到一切業障海，皆由...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，有一天清晨，波斯匿王率領四種兵隊，乘坐寶羽裝飾的馬車...
人修道，壞在一個要自己好上。什麼都想要最好。比如問求子求婚姻，就問那裡菩薩最靈...問： 如何快速地對阿彌陀佛產生堅固的信心，內心深處潛意識對阿彌陀佛不再有一絲一毫的懷疑？在凡夫位，能夠完全...
【有罪不懺，有過不除，內濁外清，始勤終怠。雖有好心，多為名利之所夾雜；雖有善法...
【世有行人，一向修行，不究自心，但知外務，或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或...
觀三界如牢獄，視生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是發心，名之為小。 眾生界盡...
奇哉，奇哉，一切眾生皆具如來德相，但因妄相執著，而不證得。若離妄想，則一切智、...
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園，為比丘們開示：有四種修行人，可敬、可貴，為世間...問： 小女現年廿二歲，矢志不嫁，吃素念佛，業已數年。今春其母亡過，伊哀思篤切，數日不進飲食。後經弟子囑其為...
修行人, 心不可偏, 若偏, 即或受病。身體孱弱, 當息心正念, 俾神不外馳,...
有道友問：自己從事股票業多年，感覺不務正業，但生活逼迫，卻也無法放手。不知如何...
釋迦世尊在世時，有一位有錢的長者，聽聞佛法之後，感覺到佛的真理是世間上沒有能比...
《圓覺經》上面說過：善男子，彼善知識所證妙法，應離四病。 一者作病，若復有人作...
慮宜遠，思宜近。我們在做計劃的時候，要有一個遠大的計劃、遠大的目標，但是我們在...
一、龍樹菩薩開示修不淨觀： 《中觀寶幔論頌》雜說品第二（節選） 禪的基礎白骨觀...
真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修...
居士到寺院是為了學習佛法而來，為了修行而來。修行就是修正我們的行為心念，因為我...
將佛法與日常生活結合，來驗證這個心，無非是訓練心的一個方法，我拉拉雜雜的說了這...
給大家講個朝三暮四的故事。 春秋戰國時，有個宋國人，養了一群猴子。猴子們特別聰...
五停心觀指不淨觀、慈悲觀、緣起觀、念佛觀、數息觀等五種停止、息滅心中煩惱魔障所...
你每天如果沒有一定的功課，就是掛名的佛教徒。淨土行者，每天務必要有一定的功課，...
知道人生是苦，知道生命短暫，知道國土危脆，卻不知道生命何時結束，不知道死後往哪...
曾經有位修行者，去參學一個很有名的道場。那裡住著很有名的大德。但是過了幾天，人...
我們眾生的煩惱，也是各式各樣的，有些人貪煩惱重，有些人嗔煩惱重。嗔煩惱重是這樣...
【如觀境不熟，理路不清，以躁妄心，急欲境現，此則全體是妄，與佛與心，皆不相應，...
怒宜努力消融，過要細心檢點。 這一條同樣是告訴我們：面對環境、面對自己，不順心...
出家裡面還有四種形態，一般我們會講：出家出家，就是身體出家心也出家，這是最好的...
手書備悉。喪中如此辦法，不但於亡人有益，實令闔家均種莫大善根。此後縱不能長素，...
修行親力親為，才能解脫生死
大悲咒的妙用及相關修法
不遇淨土法門，一億菩薩退轉
修行的第一件事就是改造我們的業力
有五根，何等為五
無我空性的教理如何運用於實修中
不淨如空，身心空寂，能所雙亡
行四事能令菩薩速得陀羅尼法
在家居士的安樂八法
參禪一定要有長遠心
九想觀的具體觀法
印光大師提出的做人16字綱領
修行人如何激勵自己
出家與在家的比較
莫失好時，若失好時則不可救
日常修行的七法
淨業行人的專修與雜修
平生所務唯「南無阿彌陀佛」六字
人情世故耽誤了道業
有文化知識的人特別要做鈍功夫
我們如何消滅心中的顛倒
如果你想拼往生，就要把你的後路切斷
修行錯誤比沒有修行更糟糕
接納無常、無我和苦，始是大人用心
有十種方法能快速得福
佛陀的三十二相從何而來
年輕時用來建功立業，有空再來修行，這樣可以嗎
惜福和修行有什麼直接的關係嗎
不可將心待悟
世間的四種修行人
淨土這個法門最直捷、圓頓
若能做到這三種法，現生證二果
身在公門好修行，走進寶山不空回
少欲知足，誨眾清約
修行是注重形式還是不注重形式呢
修行要抓住這三個要點
蕅益大師開示學道要門
念佛一法對在家人最為親切
開始很猛的人，退下來也很快
修行要「遠離粗言,修習善語」
身心安樂之行
修定者必須過好「三關」
修行有了目標有什麼好處
修行中的七種法供養
念佛人一天的修行
佛教徒的五條準則你做到了嗎
這兩個念頭,讓你最快速增長福慧
在生活中修要能夠「輕現世重後世」
在家如何修行才最高效
每一次的付出，都為心中砌一條大道
修行還是以念佛為穩當
為什麼我們要選擇到極樂世界修行
於煩惱中證入自性，是否有其合理性
淨土法門實修之要徑
一切時一切處，洪名聖號不離心口
修行必須常行精進
為何修行人要過午不食
從龍樹菩薩的故事中得到的啟示
四個次第引導你離苦得樂
改一字即可避免「十後悔」
修行之秘訣--一向專志
凡夫菩薩怎樣修六度呢
修行人不與俗人混
隨時隨地防護心念
《一函遍復》白話譯
如何與佛願相應
修行人不要有諍訟勝負之心
「十不求行」幫助我們修養身心
如果沒有福報，修行路上障礙就會很多
修行是要分別，還是不分別
行住坐臥二六時中，一切無心不被物轉
找到一切痛苦的根源
修行也有四件事先苦而後樂
修行很簡單，大道至簡
如何快速對阿彌陀佛產生堅定不移的信心
如何判斷發心的真與偽
如何判斷發心的正與邪
如何判斷發心的大與小
印光大師論對治煩惱習氣
世間四種可貴之人
一用功便有境界，此實多半是魔境
寧可千生不悟，勿教一時著魔
福報是用來修行的，不是用來享受
修行必須要有一顆恆心
實際修行過程中間要防止四種病
學道之人，慮宜遠，思宜近
修行人應斷除淫慾
真正的修行是紅塵煉心
戒定慧在一念間
一門深入，不要貪大貪多
「朝三暮四」成語的由來
五停心觀對治五種煩惱
晝可不食、夜可不眠，功課不可不做
修學佛法必具的三項要求
心要與法相應
用慈悲觀來對治嗔恨心
須自量根性，勿唯圖高勝
怒宜努力消融，過要細心檢點
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚