佛弟子文庫 > 學佛修行文章(第12頁)
佛陀住世時，經常開示弟子修行要福慧雙修，才可有成就。如果只修福或只修慧，便偏離...
未論學佛，先學修身。今開十端，眾當諦聽： 一不欺心 謂盜常住物，騙施主物，裝佛...1. 四十一位法身大士與佛在涅槃境界上是否有程度上的區別？ 答：當然有區別。什麼叫法身大士呢？凡是契證了空...
一切眾生都因不明因果而在生死中輪迴，連豬貓狗都包括在內。因為他知道生死流轉中，...
將佛法融於生活可以從小的事情開始做起。 譬如：早上起床後，如果有佛堂的話，先點...
經常聽到有人說：佛法就是逃避現實。還有人說，學佛法，就是什麼也不能要，不能吃肉...
消業第一 金剛薩埵法門 金剛薩埵佛尊因地時曾發如是大願：「願我未來現證佛果時，...
這個聲聞法這一塊我們講過，我們只用聲聞的一部分的概念，我們不完全在聲聞法當中，...白骨觀即觀想人的身體成為白骨的修法。貪慾熾盛的眾生為制伏貪毒，可修此觀。又作骨想觀。依《俱舍論》卷二十二，...
佛教在中國傳播發展過程中，歷代祖師根據叢林清規和各個叢林的生活實際編製了許多語...
我們今天身為一個淨土宗的人，把自己的內心準備好，這件事情就非常的重要。那麼怎麼...
針對業力的斷惡修善，如果出現安樂的果報，我們應該少欲知足；這裡的經文是講痛苦的...
習慣上，正念是八種修行之道的第七種。當正念存在的時候，四聖諦和八正道的其它七個...
當我們談到修行佛法的時候，通常都會聽到人們說：我只有早晚才有一會兒時間誦經和念...
出家（梵語pravrajya），音譯作波吠儼耶。即出離家庭生活，專心修沙門之淨...
末法時期，學佛有諸多逆緣。特別對於在家居士而言，要處理好工作和學佛的關係，實屬...
無明生死的根源就是當前的一念，就如同有人周遊十方，盡了一輩子的力，說已經跋涉了...
一、共修時的魔事 修行人發生魔事時會有那些現象出現呢？這可分自修與共修兩種情況...我是修學淨土宗的初學者。淨土宗以一心念佛，往生西方為目標，看似容易，實行困難。為什麼？難就難在一心不亂這四...
在修行中我們的智慧是因為我們的成見給障礙了。要想開發我們的智慧就要想辦法去掉我...問： 當下修學佛法的人最應警惕的是什麼？ 道安法師答： 我們修行淨土法門的人還要警惕一點，世事無常，時不我...
一個人生到世間上來，他是有他的標準的。給他吃的東西應該是五穀、蔬菜，不應該吃動...
修行既要有好的大環境作保證，如安定的社會和清淨的道場，也要有好的小環境作保證，...
一、清淨的內容 清淨這一句話，在表面上看起來，好像很單純，其實，分開來也有好幾...
人說世間的境緣，正是自己修行的助緣。以這個痛來說，不論是生理痛，肚子痛，病痛，...
真正的修行並不容易，多數人不敢真正地修行，或真的對抗習氣，他們不想做任何與感覺...
在東林寺念佛堂外，聽過一位師父和大家講他出家的感想，修行人一要耐得住寂寞，二要...
還記得剛學佛時，一位居士說了一句讓我印像極為深刻的話，話多心散亂！ 來到寺院，...
如果土壤中沒有種子，就不會有禾苗破土而出，也不會有後來的百花競放和綠葉蔥蘢，更...
在初轉法 輪的時候，悉達多教導了我們四諦：苦諦（什麼是苦），集諦（是哪些原因導...
幾年前，參禮九華山時在殿堂前曾看到一幅楹聯：若不回頭，誰為你救苦救難。如能轉念...
我們大家都清楚，新的一年已經到了，在新年開始，為了讓大家能在學習大乘正見方面得...
在我們生命當中最麻煩的就是感受的問題，感受問題。那麼感受是從什麼地方而來呢？就...
以下引經中聖者的精進境界，作為學人發願的目標。閱後應生起見賢思齊之心。 《大集...
假使你每天念地藏聖號，南無地藏菩薩、南無地藏菩薩念一千遍，每天念一千遍，能念到...
進佛門是為了修行，不是旅遊，例如，以前有人辦禪定營，帶團來學三天，過一天有幾人...
我們修行也很痛苦，要減少休閑的時間來聽課，減少休閑的時間來拜佛，參加佛七、佛一...
當我們朝著光亮行走，除了保持好姿態，更別忘記內在的重心。午後的禪堂，首座和尚正...
我每天功課不缺，禮佛，誦經，念佛，出了佛堂念珠也抓在手上，自己也以為在修行。一...
有自以為學淨土者，每作如此之言，謂淨土之讀經只能讀一部經，且此經只能是《淨土三...修行就像逆水行舟，不進則退。修行人每天都在與自己的宿生惡習作拉鋸戰，自覺力、省察力稍一薄弱，道心就退轉了。...
修行人大忌，說人長短是非，乃至一切世事非幹己者，口不可說，心不可思。但口說心思...
大家更要提起心念，抓緊用功。我昨天在妙吉寺也說：誦經和誦經是不同的。所以當你進...
提起蓮池大師，大概在佛門弟子中沒有幾個不知道他的鼎鼎大名。他是明朝四高僧之一，...
怎樣積陰德？人生要得幸福善報，就一定要積德行善；善一定要積很多，才能發生大作用...
當我們已經在三界當中，我們不產生停留，我們不會因為財富、眷屬而停留，我們願意大...
所謂四念處，一、身念處，二、受念處，三、心念處，四、法念處。 身念處和受念處，...
蓮池大師(1535-1615)，字佛慧，自號蓮池。俗姓沈，浙江杭州人。他與憨山...
一、主敬： 整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。清明在躬，如...
諸同學！應無所住，而生其心，這兩句經，是金剛經中最緊要的關節，今略說之。 金剛...
大乘佛法有八萬四千個法門，但是我們可以把它歸納成兩個重點，一個是理觀，一個是事...
一位年輕人向清淨苦述，由於自己性格耿直，心直口快，處處得罪人，事事不順；大學畢...
慎獨出於《禮記中庸》：君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，...
接手書，知日誦精勤，欣慰無似。所言黑影，非佛菩薩之影，亦非怨家對頭所現之影。以...
一、 從國王的三個問題說起 俄國的托爾斯泰有一篇很有名的短篇小說，叫做《國王的...
一天我和一位居士的父親閑聊。當談到居士時，這位父親氣哼哼的說：自從他信了佛以後...問： 出家修行與在家修行的區別在何處？若要出家，應具備什麼條件？ 大安法師答： 區別在什麼地方？首先從自力...甲、示念佛方法 ● 既有真信切願，當修念佛正行。以信願為先導，念佛為正行。信願行三，乃念佛法門宗要。有行無...
井陘縣信外道門的很多，我講經的時候，他們的大老師，和弟子們都天天去聽。有一天晚...
孟子云：人皆可以為堯舜。荀子云：塗之人可以為禹。常不輕菩薩云：我不敢輕於汝等，...問： 什麼樣的人，在什麼時候適合通讀大藏經？通讀大藏經有什麼方法？依循什麼次第？有哪些需要注意的地方？ 大...
作為一個正信的佛教徒，必須知道戒、定、慧三學，這是學佛修行的基礎。 (1)戒：...
一次，佛在鹿野苑講堂講經，迦葉尊者，一身灰衣，破爛不堪，蓬頭垢面，佛陀勸之道：...
佛教是個重實踐，重自力的宗教。所謂個人吃飯個人飽，個人生死個人了；在佛教的修持...
凡利根、信心勇猛的人，修行肯做工夫，事障易除，理障難遣。此中病痛，略舉一二。 ...
我們講念佛、念法、念僧，我們是念自、念私、念怨。念就是思維，無論晝夜都常常思維...佛法的修習違逆我們的習氣，真理違反我們的慾望。因此，在修行當中會有困難存在。有些事我們以為是錯，卻可能是正...宗喀巴大師在《菩提道次第略論》的上士道菩提心修法中，講到兩種方法：七因果和自他相換。七因果即知母、 念恩、...一、修行功夫貴恆常 很多初發心的人來問：老和尚！弟子們在靈岩山寺打佛七，日日跟著維那、悅眾師父們精進用功，...正確分別和不分別 當今社會，金錢萬能論為人們普遍接受和信仰，社會大眾普遍匍匐在金錢腳下，任其擺佈。我出生在...
末學障重福薄，無緣出家，煩惱深重，無有智慧。不過靠三寶的加持，依止印祖等善知識...
一、起床 作為佛教的居士，我們應該怎麼起床呢？起床的時候應該做些什麼呢？我們心...
復有七法。令法增長。無有損耗。一者樂於少事。不好多為。則法增長。無有損耗。二者...
學佛是為了追求解脫。那麼，怎樣才能解脫？解脫與正見有何關係？佛法由教法和證法兩...
午後的陽光穿透深色窗簾，投射在雲來寺的會客桌上，照映著許潔溪師姐盈滿笑意的臉龐...
磨煉心志二十四字，離苦得樂超越生死： 別不平、莫抱怨、會欣賞、勿強求、 要感恩...
凡修行人，必須以念佛為正行，以持咒誦經，及作種種利益事，為助行。正助合行，則如...
百丈禪師的從林二十法則中說：從林以無事為興盛，修行以念佛為穩當。精進以持戒為第...
大家留心世間，常可以發現有的人，福報來臨的時候，擋都擋不住，不需費什麼力、不需...
淨土法門由阿彌陀佛大慈悲心、大平等心中所流出，盡攝利鈍諸根眾生悉皆度脫。通途法...這篇普遍答覆信眾的信函，語言雖然拙樸，意義都是依據佛經而說。如果肯依這樣真修實行，就能得到無窮利益。 下面...
一個人為什麼要修行呢？主要的是訓練自己意志堅定，如同製造瓷盤瓦罐，皆需經過火焙...
佛所教導的一切教義，還有一切經論，跟你生活分開了就沒意義了，無論多深的法，多淺...
在學佛之後。很多道友總感覺自己所學的不夠。了解的不夠透徹。經典看的不夠豐富。以...
一、善知識的名義 善知識是佛教的專有名詞，一般是講知識。知識在今天的社會學裡面...
一、見賢思齊 我們學佛人不搞偶像崇拜，因為凡所有相皆是虛妄，但是我們每天都在拜...
以呼吸照顧憤怒 當憤怒、嫉妒與絕望的能量生起時，我們應懂得如何處理它，否則就會...
【然心願差別，其相乃多，若不指陳，如何趨向。今為大眾，略而言之。相有其八，所謂...
佛經有指示我們應該怎麼修，叫做四念處，四念處，四念處就是說你的心二十四個小時，...
普通人研究佛教，多偏重求知，忽略了力行，這也是眾生根機陋劣的原故，才力簿弱，知...
降伏其心 有些人看來不貪，其實是他貪不到，所以就表現不貪。有台灣道友說念了十五...
出家中就有三種分別，一種是出世俗的家，我們現在的辭親割愛，落髮入了空門，這就是...
我們不要把這修行信心看的很簡單了，非常的重要，不可能的。十信滿心，發菩提心的時...
不說一般的人，就說菩薩的願力，我講個故事。印度的無著菩薩，他發明瞭法相唯識學，...
今天給大家講的題目是八念法門。 我過去也給大家講過六念，六念就是：念佛、念法、...作為解脫道的行者，要想出離三界，了脫生死，應如何令念頭安住呢？佛陀臨涅槃時告誡弟子們說：應依四念處而住。 ...
昔日佛住在俱睒彌國的瞿師羅園時，阿難尊者也住在這裡。某日，一位婆羅門來到阿難尊...觀世音菩薩由於修習《楞嚴經》的耳根圓通法門，證入諸佛智慧、妙覺本體。我們又該如何修習、契入這個法門呢？ 耳...
有一些修行者被障礙在法執上，以至生生世世不能解脫。法執的表現一般都是執著乃至停...
往昔古人參訪善知識，動輒需跋山涉水數月，艱辛之至。而今交通發達，修行人參訪叢林...
學佛人既要修福也要修慧
未論學佛，先學修身
惟賢長老《實修問答集》
修行從點滴開始
如何將佛法融入於生活
佛法不是叫你逃避，而是讓你面對現實
末法時代8個很重要的法門
收攝六根，調伏愛取
修白骨觀的三個階段
九則佛門中常見的警策格言
菩薩云何應住,你安住了沒有
若遇非理擾亂，應起兩種觀照
正念是佛法的核心
把修行同生活打成一片
出家修行應如何選擇道場
如何處理好工作與學佛的關係
當下一念是修行的根本
修行人著魔的主要現象
藕益大師《十大礙行》語譯
專注做事少成見
修學佛法最應警惕什麼
修行要了生死，不要做顛倒事
修行時要先「調五事」
怎樣才叫做清淨
多學習在逆境中念佛
勇於對抗自己的煩惱習氣
修行人沒有障礙
話多心散亂
時時修正我們的思想
精進程度取決於對苦的了解程度
若不回頭，誰為你救苦救難
對在家居士的一番苦口忠言
不要跟著感受走
佛經中聖者的精進境界
修法最難的是不中斷
學佛是為了修心
修行的痛苦是有意義的
不入心的「修行」
一邊掙扎，一邊念佛
淨土者的「夾雜」
逆水行舟不進則退
修行人大忌：說人長短是非
提起心念，對治內心毛病
蓮池大師的自規自警
每日積陰德的方法
如何對治修行中的退轉
正釋四念處
蓮池大師論出家與在家
曾國藩的修身十二法
應無所住，而生其心
怎樣調整我們錯誤的心態
一切從自己身上找原因
學佛先克己慎獨
修行人應如何看待所見境界
生活中的修行
居士怎樣如法修行
出家與在家修行的區別和出家的條件
印光大師嘉言錄--示修持方法
比比誰更有「道」
普勸修持淨土法門
什麼時候適合通讀大藏經
戒定慧三學，學佛修行的基礎
正法毀於修行者自身的腐化與墮落
五種修行心態錯不得
修悟的六原則
修六念法門，把念頭安住於正見
擁有「正見」,也就擁有快樂
菩提心修法的七因果和自他相換
在家人從朝至暮的修行方法
「巴掌」天地念佛修行
人生的三條主線和一個目標
把修行融入到居家生活中
復有七法，令法增長
正見對於修行非常重要
檢視自我，清楚專注地活在當下
磨煉心志二十四字
一切修行人必讀——印光大師悲心慈語
精進以持戒為第一
積極主動的去行善積德
念佛是修行的捷徑法門
一函遍復講記
佛弟子平時自修的幾種方法
外面的一切境界，都是你要修行的地方
不去實行，你就不能證得
如何依止善知識
見賢思齊，征服自我
穿越情緒的風暴
學佛正確的八種發心
讓這四種觀念常存你心
學佛人不應偏重求知，而忽略力行
當今學佛者應如何善用其心
出家後的四種修行法
難當的和尚 難得的清淨信
功到自然就成
八念法門
解脫道的行者應依四念處而住
修四如意足斷除愛慾
透過聲音使心靈穩定下來
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師
善導大師