佛弟子文庫 > 學佛修行文章(第3頁)
修行有三個次第。我們看經文。 若能轉物，則同如來。身心圓明，不動道場。於一毛端...
我們在長時間地修，無量劫來累劫地修，最容易的就是生疲厭心，望不到頭，佛道長遠。...
疏文：彌遠者，厭生為患，亟欲滅生以歸於無。而滅非真滅，祇益劬勞，終成輪轉。如牛...
倓虛老和尚在講《楞嚴經》的時候，他在期中考時出了一個題目。他說我這個期中考一道...
一、責心懺自責己心，令生厭離。 二、作法懺向清淨大小乘僧，發露懺悔。 三、取相...
這個非量主要的就是我們對身心世界的這四種顛倒。我們對我們的生命體會產生四種錯誤...
《楞嚴經》二十五圓通，位位都是經過久遠劫來，長期修習才成功的。我們生死心不切，...
一、孝親 百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦...
為什麼菩薩要歷事煉心？因為要改造你的想像力。其實佈施的本身重點不在幫助別人，叫...
問： 法師您好，我是被家人拖到群裡來學《文鈔》的。我知道念佛要有出離之心，可是...
問： 法師，修行的過程中如何讓自己一心不亂？ 宏海法師答： 修行中，能夠達到一...
一 菩薩學處釋名 佛教經律，說二學處：一曰比丘學處，是指比丘應學習的律儀言，規...
你依止在佛堂所栽培的念力，我們一個人不是沒事幹的，總有一些事情要做，這個時候或...
動和靜，昏和散，這是一切事物乃至生命存在的基本形態。新加坡芽籠這條街，各種宗教...
發心應學二事， 一智慧，二慈悲方便。 欲學智慧，莫若讀誦大乘方等經典，深解義趣...
我們修行有三個步驟：第一個一定要先進入寂靜的觀念，寂靜就是你一定要先擺脫這些不...
經論中有法門名為四護：一、命護 二、力護 三、心護 四、正方便護。 何謂命護？...
我們這一科是把遍計執--所謂能遍計的第六意識，它計度分別的差別相貌，作一個品類...
問： 學淨土可以讀其他經典嗎？譬如儒家經典、道家經典，還有《楞嚴經》等佛教經典...
把眼睛收起來！眼睛像老鼠一樣骨碌骨碌轉地，只管跑到外面去玩好好的禪堂不好好坐香...
云何由念如實觀察入息出息。入息就是吸氣，出息就是呼氣，一呼一吸，這叫正觀察。出...
《華嚴經》裡講：信為道源功德母，長養一切諸善根。所以這個信字非常要緊！但信了以...
第八識又稱為根本識，根本識就是來作為七轉識一切的依歸，換句話說，眼耳鼻舌身意末...
什麼是「資糧位」菩薩的相貌？就是這個「資糧位」的菩薩發菩提心以後，他是怎麼修行...
《禪林寶訓》中記載著這樣一則動人的故事。 舒州（今安徽）浮山法遠圓鑒禪師，是宋...
常說雪峰的飯頭，溈山的典座，堂裡參禪堂外參禪，總是一回事。所以當我們參學時要認...
剛開始觀心時，我們要在佛堂裡把心靜下來，你不能在開車的時候，或者跟人家講話的時...
【原文 道俗二眾，福智別修。理須識其分齊，別知其通局。非謂福智兩異、道俗別行。...
問： 一個朋友每天誦三遍《無量壽經》，不念佛號，這樣修行也屬於念佛法門嗎？ 宏...
我們應該知道，這一切的境界是我自己的妄想捏造出來的，離開我這一念虛妄的妄想，就...
【原文】 《淨住子》 說出家有十八法，難行能行： 父母是孝戀難遣，而能辭親； ...
【記】 六念，且制清晨，實通朝夕。利根之人，口口著著，不忘心觀。一心為能除，五...
正式打坐的時候，關於調身有九個步驟： 1、對座位的要求 我們走到座位上來，首先...
【不聞虛空被汝隳裂，何以故？空無形相，無結解故。】 佛陀說：阿難！你觀世間上『...
若不觀心內證，法、律、禪師等，各有十種過患。如《像法決疑經》云：三師（法、律、...
當我們發心要行菩薩道，開始在生命當中來積集福德、智慧兩種資糧的時候，都會面對兩...
《楞嚴經》在大乘佛教當中，它是一個非常重要的法門，因為它探討的是我們生命的根本...
《靈峰宗論》是蕅益大師一生當中在佛法的修學心得。在蕅祖滅度以後，由他的弟子把它...
《大乘起信論》說我們今天所對治的是無明、是妄想，而每一個人形成妄想的因緣是不一...
不要以為修行就是閉眼打坐。若你那麼想，改變它！穩定地修行是行、住、坐、臥時，都...
徹悟大師是淨土宗十二祖，大師早年參禪得悟，歸心淨土後，便專志開示念佛宗旨。《徹...
吡缽舍那者：謂揀擇諸法，最極揀擇普遍尋思，周審觀察，為欲對治粗重相結故，為欲制...
問：修念佛法門，貴在念念相續不間斷，我也很想能達到這種工夫。奈何自己定力尚未成...
大乘起信論它對因緣所生法的觀，主要是提出兩點：一個是不淨觀，來對治貪愛的煩惱；...
問： 頂禮法師，也有一種說法，單持佛號力量小，兼持咒語力量大，這是怎麼回事兒？...
念佛的方法，比較常用的有觀像念佛和持名念佛，觀像念佛的方法，即注目專緣阿彌陀佛...
佛說是妙莊嚴王本事品時，八萬四千人遠塵離垢，於諸法中，得法眼淨。 佛說是妙莊嚴...
世尊！若有菩薩得聞是陀羅尼者，當知普賢神通之力。若法華經行閻浮提，有受持者，應...
三祖僧璨大師的《信心銘》，是我們在日常生活中觀照自心的一個最好的修行口訣。按照...
下面這一段庚二，誡勸，作一個告誡跟勸修。這當中有兩段：第一個，誡徒聞無功；第二...
是故阿難，汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴，不如一日修無漏業，遠離世間憎愛二苦。 既然...
當我們把心帶回到心性的時候，應該怎麼修呢？全修在性。你這個時候在心性當中要修習...
最懼因地不真，道眼昏暗，或為世味所牽，或為邪師偽法所誤，袈裟下失卻人身。此予所...
出於叢林，入於古剎，從這個禪堂出來到那個禪堂去，一進禪堂就是三冬四夏，古人到其...
念安般是諸佛的入道初門，其中不光有簡單的觀呼吸，如果你在念安般這條路上一直走下...
斷食，就是我們平常一天吃兩餐或三餐，你身體經常為了消化飲食輸送飲食而忙碌，本來...
一者疑自：而作是念，我諸根暗鈍，罪垢深重，非其人乎！自作此疑，定法終不得發。若...
又見龍神 ， 阿修羅等 ， 數如恆沙 ， 恭敬合掌 ， 自見其身 ， 而為說法...
二分別真偽者有二：一者辨邪偽禪發相：行者若發如上諸禪時，隨因所發之法，或身搔動...
問： 尊敬的宏海法師，想請教一個問題，就是越修覺得自己越差勁，越來越慚愧，越往...
這個精魅是怎麼回事呢？它的本來面目是一個動物，但是一般的動物明瞭性都是很暗鈍的...
【原文】 僧問：沙門奚事？曰：事道。 事道孰為本？曰：德行為本。 僧云：甚矣！...
四念處觀就是一種般若智慧。有的人講小乘沒有般若；小乘的四念處就是般若，怎麼說沒...
修行探索生命真相，本來就是每一個生命的本分事，它並不需要搞得多麼奇特...
諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法！此心無始已來，不曾生不曾滅、不青不黃、無形...
安住當下，安住在呼吸上。在安住在當下之時，為了使我們的意念真正和呼吸保持一致，...
過去，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時，為眾多比丘弟子說法。 當時有位梵志，名叫孫...
我過去讀佛學院的時候，我們教務主任慧天長老，他上課第一天的時候就說，我們在佛學...
問： 我學坐禪的時候，我用的是數息法，但是我沒有按照那個規矩來 淨慧法師答： ...
作為我們用功夫的人，在這種環境中，應該怎麼樣來對治修行過程中的昏散兩種障礙呢？...
（1）往生關鍵 皈依佛陀 自他不二，真實信心。 厭離娑婆 夢裡明明有六趣，覺後...
佛法的希望在你們身上，我現在急死了，佛教裡沒有人。雖有幾個人出了家，年青人不知...
如經中說，修定的人要離欲及惡法。離欲即指離開五欲。智者大師在《次第禪門》中說言...
修行用功辦道的人，你不論修持哪一個法門，首先就要講求發心。發什麼的心呢？就是發...
眠為大暗無所見，日日欺誑奪人明，以眠覆心無所見，如是大失安可眠。 這個地方做一...
我們先說明九心住，這個九心住又有一個名稱叫欲界定。為什麼叫做欲界定呢？就是說他...
比如說有些人，他在修法的過程當中，他非常的愚癡，這個放不下，那個放不下，一邊念...
從究竟意義來說，四無量心是我們每個人提升精神層面的四個科目，要達到究竟圓滿，可...
在大乘佛法當中把修行人分成三種： 第一種是偏重心力的修學。 有些人他平常修行不...
問： 弟子在醫院工作，很忙。請開示：如何定早晚課？ 大安法師答： 作為佛弟子，...
『方便妄語』：就是種種顯異方便借鬼神的力量，或借外在的力量，現在人他會製造一些...
今天和大家談一談清代畫家鄭板橋的《竹石》。詩中寫道： 咬定青山不放鬆，立根原在...
大智慧的佛陀告訴我們，修行的重點有兩個： （一）慎勿信汝意 這是對內心的調伏。...
修行辦道這件事，首先在發心上，如果要出家的話，就在初出家的幾年，一定要把基礎打...
假設一個人，不發廣大心，也不立堅固願，整天人家共修，他也來共修；打佛七，他也來...
我們修行，行住坐臥都不影響你修行，吃飯不影響你修行，迎賓待客也不影響你修行。只...
我們住在這個山上，看到很多眾生的相貌，有時候把佛法的道理看一看，發現佛法講的真...
淨土本可無修，修是因為眾生迷失真心才不得不有種種法門的施設。法門平等本無高下，...
【原文】 須知淨土法門，以信願念佛求生西方為宗旨。世人每每以此為平常無奇，遂以...
得有個信心，有個長遠心，有個堅固心，自己選擇一個法門，一生在這修行，不能今天在...
佛陀建立僧團的目的，也就是續佛慧命，領眾修行，傳承佛法，令正法久住。所以，僧團...
坐一支香，行一支香。行啊，特別特別重要，一定要把住話頭行。如果你行的時候，甚至...
諸佛菩薩，他一方面想辦法調伏自己內心的煩惱，一方面在廣大的人事當中積功累德，這...
問： 末學感覺在家人有負累，不能專心辦道，希望等孩子長到十八歲成年之後，能夠放...
無常的道理，對初學者來講，是很重要的觀念。比方說，我們從學校畢業了，到社會上謀...
要蓋成一棟房子不容易；要摧毀則很簡單！修行也一樣，要往上走，確實很難；要往下則...
出家修行這條路，發心確立深遠目標非常重要。這個目標就是開悟、解脫生死。我們根器...
生佛不二，平等共有者，唯此現前離念靈知耳。諸佛以隨悟淨因緣，悟之又悟，淨之又淨...
一般我們愛一個人，我們不敢看，我們覺得不好意思，不可以這麼殘忍，我們是這種想法...
常有一句話，叫以出世的心做入世的事，這個理大家都明白，但實際操作起來，這是極其...
修行有三個次第
修行的功德來自於「我願意」，自然而然引發歡喜踴躍心
以專修念佛來對治修行上的偏差
日常生活中要怎麼用功
事懺的三個種類
修四念處來破這四種顛倒
吾人要一門深入，不可分心，不可退轉
培植福德的十種方法
為什麼菩薩要歷事煉心
是不是要等待因緣到了再來修行呢
修行的過程中如何讓自己一心不亂
太虛大師：菩薩學處講要
念佛動中修，要修到什麼程度呢
善用其心，善待一切
發心應學二事
心不受任何善惡的干擾，這才叫真修
妙境法師：四護法門
修行是轉變第六意識，而不是消滅第六意識
學淨土可以讀其他經典嗎？這樣算雜修嗎
不是老僧定力大，便落凡間做馬駒
六妙法門要怎麼修
修行人心不要急躁，也不要生卑劣心
修行從這幾個角度下手，日子就會好過點
發了菩提心後，要趕緊積集這兩種資糧
只有堅志力行，方能成就大器
為何現在的佛教一天不如一天
如何觀心呢
出家眾以修慧為主，在家眾以培福為先
誦《無量壽經》不念佛號，屬於念佛法門嗎
經常這樣修行，就能解脫生死業力
出家有十八法，難行能行
六念法
打坐時九個調身步驟
越用功為何煩惱越重
若不觀心，略有十過
淨界法師：菩薩戒修學法要
淨界法師：楞嚴經修學法要
淨界法師：靈峰宗論
如何用心力改變自己的生命
不要以為修行就是閉眼打坐
淨業修持的八大要領
【佛學漫畫】內觀
當念佛間斷之時，有三種痛加鞭策的方法
如何修不淨觀與無常無我觀
單持佛號力量小，兼持咒語力量大，這是怎麼回事
十念念佛以及迴向之法
別人修行有困難時，應適當拉他一把
你有三分的修行，佛菩薩就會給你七分的感應
《信心銘》中的用功訣竅
僅僅了解道理是不夠的，一定要生起觀照
迴光返照，不隨妄轉
把心帶回到心性時，應該怎麼修
修行最怕的兩件事
這一生啊，就這樣下去，完了
【佛學漫畫】念安般
如何斷食
你是怎樣懷疑自己的修行能力
在夢境裡判斷你修行的功力
如何辨別邪偽的禪相
越修為何覺得自己越差勁越慚愧
十二時中，障礙修行人所對應的十二種動物
求道要以德行為本
四念處觀
【佛學漫畫】修行還有職業病？
著相修行，皆是惡法，非菩提道
守一不移的功夫
深思此二十一事，可得道矣
從任勞任怨當中修忍辱
一坐坐定，不執著一切境界
對治修行中的昏沉散亂
往生的重點——法華與淨土的修學
死的時候要自己能作的了主
喜貪美色美味，當修如是觀法
真了生死的修行人，要仔細檢查自己的發心
修行的目的並不是不睡覺不吃飯
九心住（欲界定）
修到一定的程度的時候，它會障住你，你就是邁不過去
慈悲喜捨四無量心的修學
觀照力是任何修行的一個根本法門
工作很忙，如何定早晚課
在修行的道路上，一定要老老實實，不要去惑眾騙人
咬定青山不放鬆
初學者不要與男女美色相接觸
不經一番寒徹骨的磨練，一碰到困難就抵不住了
修行跟上班不一樣
行住坐臥都不影響修行
修止觀是對治你的習氣
淨土法門具體怎麼修法
世之好高務勝者，每每皆成弄巧成拙
決定一個法門盡未來際行去
把自己料理好了，才能夠有悲心去度眾生
慧靜老和尚晝夜如一的參禪功夫
六波羅蜜成就了菩薩十種自在
在家人是否一定要到道場專心辦道
心裡面的無常，影響我們最為嚴重深遠
對道心的改變要有警覺力
淡泊寧靜，安住道法
四種修道的方便門
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師