佛教法師居士文章開示系列(第25頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第25頁)

因地不真，果招紆曲，要這樣明因果

今天我們講講名詞，第一明因果，相信因果。簡單地說誰都懂因果，但是我們都不認得...

一念十念可往生，為何還要三萬五萬

問：一念、十念可決定往生，為何要一日三萬、五萬？大安法師答：好，這個佛法...

淨土一法，勝異方便，速疾解脫

釋尊一代時教，應機隨緣宣說權實漸頓種種法門，眾生隨修一法，皆可入道，法法平等，...

念了好幾十年的佛，臨終動了一念懷疑就去不了

念阿彌陀佛的時候，不要想得很遙遠了，不要生很多妄想，這不是很難的事。你能夠行五...

靜坐時出現境界該注意什麼

問：在靜坐時有各種境界出現，還可以繼續再坐嗎？如果可以，那應該注意些什麼？ ...

熏聞離塵，色所不劫

別明三毒無畏。這一段等於是說明十四種無所畏的功德，其中的三種就是遠離三毒，貪...

人生雖是借宿，但也要好好把握

稍早前，經濟不發達，旅店不多。許多人出行，夜幕降臨，多借宿人家。僧侶，更是如此...

念誦地藏菩薩名號能離一切障緣

淨法也是一念心生，染法也是由你心生，都是你現前的體性。這就鼓勵我們，我們跟一切...

這樣去觀想才能減少痛苦

佛教導說：要經常思惟，現在我們生存的現實和周圍環境、世界都是苦的，這個世界本身...

為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈

為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈頌？一切境界都是心變現的，無量地獄相是...

精進修為何更容易出業障呢

問：為什麼精進修時，反而比平淡修時易出業障呢？宏海法師答：首先，不是說平...

在生命相續中，阿賴耶識是非常重要的

又將沒時，造善造惡，或下或上，所依漸冷。若不信有阿賴耶識，皆不得成。這個地方...

破除滅結，圓破識陰

丑五、圓破識陰超命濁忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者，上合十方諸...

學佛人如何智慧地處理好家庭關係

問：當今社會，不信佛的人都是耽溺於五欲六塵，生命的意義幾乎就是拚命賺錢，再拼...

說四眾過罪的四個條件

說四眾過罪，它罪業的成立有四種條件：第一個，因：要有說罪之心。宣說對方的過...

唯識中的「異熟能變」

那麼在第八意識的左邊，有一個【一變、二變、三變】。一變的旁邊寫四個字叫做異熟能...

佛陀為何主動宣說淨土法門

爾時佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀...

如是二識，更互為緣

如是二識，更互為緣。更互為緣是什麼意思呢？簡單地說，就是因為有阿賴耶識才有受...

證悟是否一定要在人群中實踐

問：解悟跟證悟的差別何在？證悟是否一定要在人群中實踐？或者單靠修止觀、念佛進...

徹悟大師念佛偈

（一）一聲佛號一聲心，須信心深佛更深，夢眼未開情逐逐，慈光常照夜沉沉。...

修行人一定要閉關嗎

閉關，又稱掩關，這名詞和風氣，在印度並沒有，在中國也一直到元朝之後，甚至到了明...

感恩所有成就你的人

我們要心存感恩，這個特別重要！今天的人愛怨天尤人，包括剛才講的嫉妒。一嫉妒，就...

憶念菩薩的聖號，要生感恩心

世尊！彼佛如來，嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明...

唯在真心實行，為出生死之要

佛祖教人，唯在真心實行，為出生死之要。心真則凡所動作言行舉措，無一事而不真；行...

佛弟子的一言一行是佛法的表達

問：弟子的婆婆九十三歲，公公八十九歲。弟子非常想回去照顧他們，但是我先生就是...

以六根當所觀境

這一大科是佛陀回答阿難尊者的疑惑。阿難尊者的疑惑有兩點：第一個就是在修學的處所...

心態決定命運，不要把法當作定法

所謂補處上蓮台，這才叫成佛、覺悟。佛是什麼？醒來了，智慧嘛！有智慧就看明白人生...

念佛時有兩點要注意

我們在念佛的時候，有二點要注意：一個是你能念的心，一個是你所念的佛號；能念的心...

萬法但有言說，都無實義

但有言說，都無實義。再來看附表，事相上是造作、有相、有為、不空、有種種念，而...

佛設五戒，以不殺第一

聖人之教。以五常治世。仁為首。不殺曰仁。佛設五戒。以不殺第一。是知聖人之心。以...

張玉琴老居士往生記

慈母張玉琴老居士是遼寧省鞍山市人，於2020年8月14日（農曆六月二十五日）清...

臨命終的三個憶念

善根人直接從不迷下手，觀想這個東西是我過去欠你的，還你就算了；禪定的人是這個境...

《楞嚴經》對治攀緣心的三道防線

這地方有講到一個觀念：生命的轉變，是來自於內心的轉變！攀緣心，在《楞嚴經》講到...

能憶宿命因果本末

【若能至心歸敬及瞻禮讚嘆。香華。衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千...

菩薩一發菩提心頓斷五欲

【善男子。若菩薩摩訶薩成就如是善巧方便大甲冑輪。從初發心一切五欲皆能除斷。得名...

問問自己的修行有沒有把握

當你兩隻眼睛一閉，壽命盡了，能不能解脫？如果沒有把握，你就得加油用功，不要想得...

極樂世界的三種莊嚴

又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以...

淨土法門是一條捷徑，所證之果又非常勝妙

修行通途佛法，一定要強調戒定慧三無漏學由戒生定，由定發慧，由慧斷惑，由斷惑而證...

梁雲娣老居士往生記

梁雲娣老居士，是江蘇省宜興市新街百合村人，於二〇二〇年五月十六日（農曆四月二十...

給人方便就是給自己方便

這個歷緣對境的重要性，我看蕅益大師在《靈峰宗論》他提出了兩點，他說歷緣對境的修...

「阿彌陀佛」這四個字的真實義

接著再看第二點，是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的，那我們眾生憑什麼能夠受用呢？...

懺悔依教理有三種

懺者懺前愆，悔者悔後過，懺無始至今所造罪業，期仗佛威神加被，能夠消除，悔後過，...

大慧宗杲禪法心要——禪病種種

知道了用功方法之外，參禪之士尚須提防禪病，以防走錯了路頭。這裡所說的禪病，主要...

持名念佛如何達到一心不亂

所謂持名，就是執持名號，一心不亂。要達到一心不亂，當然是從執持名號下手。執...

當你有對立的心，你就不「大」了

這個大乘法門，大這個字，其實有很深的涵義。蕅益大師在解釋《大乘起信論》的時候說...

為什麼淨土法門那麼重視信願

信、願是理觀，持名是一種事修，但在實際念佛時，這三個是一體的── 一句佛號，信...

萬德洪名為何對每個人的加持力不一樣

淨土宗在整個大乘八宗中的特色，就是它是一種佛力加被的法門；要按照密宗的說法，它...

走在五欲六塵的客途上，滿面塵埃身心憔悴

你自己精進，就會捨這個輪迴、這個南閻浮提的塵途。塵途這個概念注意五欲六塵的客...

色受想行識裡面的「想」和「識」有什麼不同

問：請問法師，色、受、想、行、識裡面的想和識有什麼不同呢？感恩法師。容通法...

在一切痛苦厄難中，應當念一萬聲地藏聖號

【復次。觀世音菩薩。若未來世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或...

千信則千生，萬信則萬生

不論是世間法還是出世間法，要想成就，都要從信字開始。比如說，我相信這裡有個普陀...

這個五濁我們是負有責任的

五濁的世間是什麼情況？就是這個世間的眾生煩惱非常厚重，福報很淺，愚癡顛倒，一切...

「至信」與「至樂」的含義

至信就是深信，裡面不夾雜懷疑。法相宗裡說信是一個善心法，十一位善法之首。信心就...

為何世人多把關公作為財神來供奉

問：請問法師，關公是護法，為何世人多把他作為財神來供奉？宏海法師答：這個...

貪的對治方法

這講到對治的方法，有四段。先看第一段，身捨貪吝。若諸比丘，衣缽之餘，分寸不畜...

捨棄自我，依止真如

佛陀的法身功德是有六種的修行過程所成就的，這以下就各自解釋。一，由清淨。這第...

佛學之宇宙論——九地

依三界施設九地，欲界一地，色界四禪分為四地，無色界四空分為四地，共為九地。一...

學禪的人，一定要走得乾淨利落

其實佛教就是把我們整個生命，都落實到最小的時間單位裡，落實到每個當下一個個相續...

今生不了道，披毛戴角還

請看下面。示常源曰：汝行勿怠，怠非比丘。彼自廢者，多身後憂。這是第十一段：...

佛號投於亂心，亂心不得不佛

在一切修清淨心的行門當中，念佛一法是最為直接、最為圓頓。為什麼呢？我們常常說幾...

唯識中「思量能變」的含義

第一能變叫異熟能變。好，再來，二變呢？二變，把筆拿起來，叫做思量能變。思量能...

智慧第一的舍利弗尊者

在本經當中，結集經典的人先列出十六位代表性的大弟子，這些大弟子們通稱叫做長老。...

佛陀跟人天二乘功德的差別

這一大科講到佛陀法身的功德。這當中有十門分別，這個地方是第五科。佛陀的清淨法身...

極樂眾生如何做到同時去多處佛那裡供養

問：法師講過，極樂世界一人去供養佛，可以同時到多處佛那裡。這是怎樣去的呢？請...

不要用分別心來看這些事情

為什麼釋迦牟尼佛讓觀世音菩薩弘揚《地藏經》、沒有讓他弘揚《普門品》呢？大家想一...

念佛至誠懇切的心發不出來怎麼辦

問：法師好。念佛至誠懇切的心不會發，不知道心在哪裡，想至誠懇切，但發不出來。...

縱遇善知識，遇而不識，當面錯過

縱遇善知識，但以耳為目，遇而不識，當面錯過。這個也沒辦法。這些都是我們業障的...

【推薦】行住坐臥中如何積累淨土資糧

淨土法門有理有跡。理是內在的妙理，了知一切事相不出於這一念心。跡是外在所現的修...

把差別相整合成一真法界

諸位我們會看到，我們以前的心態，它以自我意識為中心，它是自我意識是有所得，所以...

大妄語的過失

大妄語跟小妄語的差別：同樣是妄語，但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知，比方說...

一念相應一念佛，一日相應一日佛

心之本覺曰佛，心之始覺曰念。顧本覺之在人心也，似異而恆同；乃始覺之隨人用也，雖...

「不得少善根福德因緣得生極樂」的三種解釋

舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。（《佛說阿彌陀經》）勸願後，望眾生力...

任何修行的最初法門，都以這個為第一

各人有各人的修行方法。有時候修行是依著《占察懺法》拜的占察懺，這只是修行的初步...

謙下低頭智內蘊，我慢高山人不敬

今天是二十四節氣中的立秋。《說文解字》中有講：秋，禾谷孰也。在此，孰通於熟。所...

知足之人，雖貧而富

知足一法是佛法當中非常重要的一個開示，常常點示。一般會把這個少欲、知足放在一起...

人到老年尤其要「淨念相繼」

修行人要把死掛在額顱上。你想到死的時候，一切對世間猛厲的貪慾、追求，都會當下瓦...

智人治心不治境，愚人治境不治心

學道別無實法，變化氣質，克除習氣而已。氣質變，品格不期超而自超。習氣除，佛法不...

遇到求生不能，求死不能的病人該怎麼辦

有些人生病了，癱瘓在床上不得動彈，但又死不掉，求生不能，求死不能，這都是殺業的...

逆境也能種福田，看你怎麼善用其心

我們只要能夠善用其心，都是我們修福德的機會。第一個是遇到順境的時候，正好修福報...

深信切願定得往生的原理是什麼

問：請問法師，深信切願定得往生，我相信佛無虛言。但心老不安。深信切願定得往生...

佛教反對的五種邪命

大家要明白，佛教反對五種邪命，哪五種？第一種乍現奇特，第二種自讚功德，第三種...

妄念之多，皆由正念提不起

妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自無。何以故，正念妄念，不同時故。當...

曾經信願持名，後來退轉不念了能否往生

問：往生與否，關鍵看這個人是否在具足信願的條件下念佛。那麼如果一個人在平時，...

你要用什麼思想來面對果報

第六意識扮演的是我們所強調的受用緣起，它受用果報的時候是經過受、想、行、識四個...

人天行果——五戒

總說五戒學佛者，在受三皈後，實踐規則，即從受持五戒開始。受持五戒能獲大功德，...

佛知佛見無他，眾生現前一念心性而已

知佛見無他，眾生現前一念心性而已。現前一念心性，本不在內、外、中間，非三世所攝...

只此數語，便是念佛三昧秘要

前有數行奉寄，想已塵覽。頃接手書，乃有塵業情緣，卒難銷隕，何時得成妙觀等語。足...

菩薩行果——菩薩行位

菩薩行位，就因果合說，總有四十一位。即十住、十行、十迴向、十地、佛果。若開十住...

我們在世間行善之難

我們在世間也確實覺得行善挺難的。第一難，難在什麼地方？難在外部的環境，好像大家...

什麼是念自性彌陀，生唯心淨土

問：請法師給弟子通俗地解釋一下，什麼是念自性彌陀，生唯心淨土？每個人的心裡都...

念念為眾生，事事皆佛法

佛就是覺悟的意思，佛者，覺也。當你心裡念念想著眾生，比如我們這是服裝業，願願地...

一切都虛妄不實，還有必要分辨是非善惡嗎

問：如果一切都是虛妄不實的，那有必要去分辨是非善惡嗎？淨界法師答：提出這...

莫將敬神與信佛混一為談

學佛者首須了知如何是佛，如何是佛教之大概，心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一...

在日常生活中，要隨時觀照我們的念頭

學佛的人，就是學我們自己的心。我們這個心，成就的部分就是佛，污染的部分就是眾生...

淨土不是自了漢法，更不是小乘佛教

問：請問法師，修行以自利為主，容易被人誤解為是自了漢，是小乘佛教，怎麼看待這...

淨業行人為何要讀誦大乘經典

《觀經》中佛為何提出淨業行人要讀誦大乘經典？因為念佛往生法門是大乘圓頓之法。有...

【推薦】從淨土宗的角度，要培養對彌陀皈依的心念

若先受盡不善業果而修善者，與上相違，當知如是補特伽羅，從暗趣明。此中差別者，將...

人生的老苦與病苦

在這個世間，衰老是一個苦。我們的念頭，念念的遷移生滅，就有時間的概念，這個時間...

因誦《金剛經》的功德力，得加倍壽命

原文梁智藏，吳郡人，住鐘山開善寺。遇相者謂曰：法師聰明蓋世，惜命不長，止三十...

因果報應昭彰，僧雲公就是最顯著的證明

原文齊僧雲，住寶明寺，以講演著名。四月十五日臨誦戒時，白眾言：戒乃人人誦得，...