佛弟子文庫 > 阿彌陀佛文章(第29頁)
在經典上說，菩薩發了菩提心以後，在娑婆世界求增上生的，要能夠保持菩提心不退轉是...
諸佛如來以慈悲利物為本懷。故示現人間，說無量法門，度無邊眾生。又為難以憑自力斷...
何以世間念佛人多，真能了生死者少。祗以念佛之人，無深信切願，但求福報，希圖來世...
欲說淨土修法，若不略陳諸法仗自力了脫之難，此法仗佛力往生之易，則不是疑法便是疑...
我再講一個故事，這個故事是這一篇故事的隔一篇，講到張師姐。這個張師姐她以前因為...
平生絕無信願者，臨終決定難仗佛力。既雲善惡俱時頓現，且無論阿彌陀佛四字不現者不...
如果今生錯過了念佛往生一法，那就無量劫都難以再逢到。因為一失人身，就萬劫難復。...
發了求於諸佛一乘無上菩提道之心，怎樣去圓滿，去落實？ 蓮池大師在西方發願文中已...
極樂世界的解脫功德，我們簡單提出三點： 第一、隨願聞法： 極樂世界聽聞佛法是─...
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至...
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭...
《佛說無量壽經》傳入中國，曾被翻譯過多次。現存五個原譯本的文句、義理互有詳略，...問： 末學剛接觸佛法，還在上學，沒有智慧擇法。聞台灣平實導師著有《無相念佛》，視《大勢至菩薩念佛圓通章》憶...
菩提心就是發成佛的心。菩提是佛果的意思，心是能發之心，發成佛度眾生的心。上求佛...
原文： 世之學佛者，率以開悟為志事。不知悟而未證，尚不濟事。即證初二三果之人，...
近幾年，常常往返於國內外各個城市之間，不僅身心疲憊，旅程的辛勞與時空的變換，更...問： 本人念佛時經常忍不住愛幻想，幻想淨土的情景。請問我能因此修觀想念佛嗎？ 大安法師答： 這是你打妄想，...
觀機逗教，真實不虛。淨土一法是何種根機的眾生得以信受？從反面來回答，不屬於淨土...
娑婆安樂的果報，在經典上講一個譬喻：譬如美食，夾雜毒藥，初雖美味，終成大患。 ...
人的愛好、秉性、工作、家庭等千差萬別，所立功課不應強求一致。佛法的修持，不外乎...問： 《楞嚴經》云：淫心不除，塵不可出。又聽師父說要修到阿羅漢的果位，淫慾的念頭方可斷盡，如此看來我等凡夫...
往生淨土的三資糧就是信、願、行。 首先，這個願就含攝著信和行。在《阿彌陀經》中...
淨土宗第十三代祖師印光大師有一篇開示《與方聖胤居士書》， 能如是者，壽已盡，則...
這是我人生中的真實經歷。 一場大病之後，我一直想把我的這一段經歷寫出來，為報佛...
而今念佛，念念要斷這愛根！ 這個就很重要了！我們想要遠離三界，就必須把這個愛根...
參禪一事，不是小根基的修行人做得到的。即使大徹大悟，只要煩惱尚未斷盡，仍然無法...
眾生在學佛的過程當中，他面臨很多行法，所謂八萬四千法門。在面對這樣多的法門的情...
各位都曉得《阿彌陀經》中有這麼一句：不可以少善根福德因緣得生彼國，就是說善根、...
二十年前事可疑，三千里外遇何奇？焚香擲戟渾若夢，魔佛空爭是與非。 蓮池大師 蓮...
從生命的差別因緣當中，我們的生命有兩個選擇：第一個是娑婆世界；第二個是極樂世界...
淨土法門，普被三根。於在家人，更為要緊。以在家人，各有職業，不易參研宗教等法。...問：在一些打地藏七的師兄眼裡，好像對一句佛號念到底的修法都不大看好，都覺得現在念佛人是萬修一二去。如果哪個...
大家只要看看《楞嚴經》中講的修禪定，色受想行識五陰魔，就知道修行的道路是險象環...問： 為什麼我們要選擇到極樂世界修行？ 大安法師答： 我們這個世間修行，進道很難。然而往生到西方極樂世界，...
人類語言中最好的一句話便是大家都聽過的阿彌陀佛，有的人一聽到就很想笑，學電視回...
以前我在醫院當醫生，發現很多的患者，不能夠接受傳統寺廟的念佛韻調，因為使他們想...
印祖建議像我們這種程度的人念佛，也不能完全廢掉兼修眾善，譬如放生啦、布施啦、為...
當我們業障很重的時候，我們念這句名號，會感覺到懺悔慚愧心油然而生，就會消除我們...
阿彌陀佛西方淨土法門，三根普被，利鈍全收，行持易而收效宏，為未法眾生之解脫寶筏...
凡皈依佛法之人，無論男女，必須敦倫盡分，閑邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行。戒殺護生...
既有真信切願，當修念佛正行；以信願為先導，念佛為正行；信願行三，乃念佛法門宗要...觀汝所說，足知汝雖看《文鈔》、《嘉言錄》，依舊絕不注意於禪淨之區別處。汝若於禪淨界限之說，信得及。何必行經...
我們往生極樂世界，蕅益大師說：沒有平時的正念，絕無臨終的正念。你說你怎麼能夠往...
念經、拜懺、做水陸，何以不及念佛？ 以念佛，人皆能念故。念經，則雖有百僧，念者...問： 真信願持佛名號能否避免困苦？ 印光大師答： 須各吃素念佛，求生西方。庶可永出生死苦海，常享清淨安樂矣...
淨土宗的修學特色，它是一種本尊相應法門，一般的聖道門，所有的功德，都是靠自己去...
很多信眾非常關心的一個問題：聽說西方極樂世界這麼莊嚴，也確實有信心，也想去。但...
淨土祖師講願立則道業可成發願為先。那我們該發什麼樣的願？ 有人學佛後發願：我要...
天親菩薩在作《往生論》的時候，談到一切十方的眾生，包括菩薩，如果滿足往生西方淨...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂，這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說：我的根器...問： 如果佛弟子轉修地藏法門或其他法門，也迴向功德往生淨土發願往生，臨終的時候是等地藏王菩薩出現才跟著走，...
蕅益大師在《靈峰宗論》中說，修念佛法門有兩種：一者專修；二者圓修。 專修是什麼...問： 如何理解阿彌陀佛大願不同的願目數字？ 大安法師答： 一般我們講阿彌陀佛在因地發了四十八大願，但無量壽...
眾生在三界六道的因果法則當中輪迴，是業力所感，是不需要願就可以去了的。比如修五...
陳進池居士這位淋巴癌蔓延全身的患者，一向是怕痛、怕苦的，不太能忍苦捍勞；當他痛...
念佛加行 修淨土法門的，除念沸外，應該做到二種加行：(一)不要妄想。對眼前一切...
今天和大家講看破、放下、念佛。因為以前有一位居士向我說：佛教談看破、放下、念佛...問： 怎麼判斷自己是真信？還僅僅是覺得自己信了？我現在挺願意馬上能去像極樂世界這樣的一個地方，但有諸樂無有...
我們要堅固往生的願力，要知道在臨命終時，願力牽引令我們往生的重要性。 我們生活...第1講 今天跟大家討論的是《徹悟禪師語錄》，徹悟大師是淨土宗第十二代祖師，他生活的年代離我們也比較近，公元...
梵室偶談 七則 歸元性無二，方便有多門。然則參禪、念佛、止觀、皆方便也。既謂之...
(印光大師著 圓濤法師白話譯) 【原文】 大覺世尊，所說一切大乘顯密尊經，悉皆...
人生最悲慘的事情就是死亡，可是全世界沒有一個人能避免死亡。因此，想要自利利他的...
(印光大師著 圓濤法師白話譯) 淨土法門，對上、中、下三種根機，不管是利根、鈍...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 如來說經，諸祖造論，宗教二門，原是一法。從無可分...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 一切眾生，具有如來智慧德相。但由迷真逐妄，背覺合...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 藥無貴賤，愈病者良。法無優劣，契機則妙。在昔之時...
淨土一門雖廣攝諸根，咸登不退，而見佛久近，聞法大小，證果、授記遲速，不啻天淵懸...
念佛法門裡有四種念佛。有觀像念佛，觀阿彌陀佛三十二相、八十隨形好。還有觀想念佛...問： 弟子是一名公務員。從二〇一三年開始在家念佛、讀經、抄經。弟子一心皈依佛陀，雖未受戒，但一心一意欣願往...
無禪有淨土，萬修萬人去。但得見彌陀，何愁不開悟。 這是談你無禪，你宗門下沒有開...
故鄉一別久經秋，切切歸心不暫留。我念彌陀佛念我，天真父子兩相投。徹悟祖師 我們...
有一種人，雖然他有一點智慧，但不是真正的智慧。或者他從書本上了解了一些東西，或...
當我們談現在，其實是離不開過去，也離不開未來；如果你把過去跟未來都拿掉，現在就...
【設我得佛，國中天人，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。】 這個地方是講到你離...
人在世間，如自己平時尚未修行到生死自主的程度，或根本不曾修行也不知道要修行，到...
心為修持之主 《華嚴經》云：諸佛如來，以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於...
非人不是指鬼神咯，是指這個非人行沒有人的道德行為！ 說我們身為人，是要有人格的...
【原文】 曇鸞，初自陶隱居得仙經十卷。鸞欣然自得，以為神仙必可致也。後遇僧菩提...問： 是否存在捨報往生法，即捨去當生快速求生淨土，在家人可以操作嗎？ 大安法師答： 在淨土宗的歷史上，捨報...
聞說阿彌陀佛，執持名號，當然是多善根、多福德非常重要的因；那怎麼執持名號，一心...
薦亡之法，唯念佛最為第一。（文鈔續編復崔德振居士書五） 念經念佛，皆可超度亡人...
原文： 某居士去年去世，彼先妄發大心，要在此世間度人。九年至山被光呵斥，似乎轉...問： 法師說，給亡者開示時，不要死板地每隔兩個小時開示一次，那助念人員怎麼掌握開示時間呢？難道就在剛斷氣時...問： 如何快速地對阿彌陀佛產生堅固的信心，內心深處潛意識對阿彌陀佛不再有一絲一毫的懷疑？在凡夫位，能夠完全...
《譬喻經》說：從前有夫妻二人，禱天求子，婦即懷娠，生四種物，一是旃檀米鬥，二是...李圓淨居士編寫《印光大師嘉言錄》。他就在一篇文稿裡面講，他有一個朋友，是在煤礦裡面工作的。這個居士也常常下...
第十八願的至心信樂，欲生我國，乃至十念，這個十念是通兩時，通平時，也通臨終。這...
大家畢竟是具縛凡夫，雖發心修行，仍不易降伏身心。念佛時非昏沉即散亂，此是用功之...
所言深益，不必在境界感通上求，當在往生西方上認定。方可不負此番三寶加被之深恩耳...
汝妄想紛飛, 尚欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本。故光謂淨土法門, 重在信願...
這是一件真實的事情，這件事的主角姓陳，因為我沒有事先得到她的同意，所以不準備將...
大家到東林寺參加晝夜經行，首先要遵守經行的秩序。經行中要聽好法器，保持好前後約...
一九八五年第二期 第一天 持念佛名 一心不亂 今天是我們佛七第一天，先告訴大家...
序言 會稽道尹涵之黃公，篤信佛法，精修淨業。欲令同人，咸修淨業，離苦得樂。以淨...
國人一般比較熟悉觀世音菩薩，觀世音菩薩以其大慈大悲，靈感善巧而得到人們的尊崇與...
《阿彌陀經》要求學人執持名號七日一心不亂。 《無量壽經》要求學人一晝夜或十晝夜...
諦閑老法師當時在金山當知客。有一天，從家鄉來了一位老鄉，是他小時候的玩伴，所以...
少年莫道尚青春，生死無常不貸人。 花正開時逢驟雨，索當危處值奔輪。 瓊林玉樹堪...
在大乘佛法的修學內涵當中，不管你是修什麼宗派，都有兩個重點： 第一個，你剛開始...
阿彌陀佛四十八願的四種攝受
略述淨土法門之殊勝
念佛人不可以有求取福報之心
仗自力了脫之難，仗佛力往生之易
佛的光明隨時在我們身邊
平生無信願者，臨終難仗佛力往生
三界如糞坑 應早求出離
怎樣去圓滿落實菩提心
從極樂歸來的菩薩是非同小可的
即使沒有往生，你所念的佛也沒有空過
經典上說女眾有五種不能
如何看待《無量壽經》會集本
如何看待無相念佛
深信切願就是無上菩提心
悟而未證，絕不能了生脫死
我想回家，可哪裡才是我的家
愛幻想，能修觀想念佛嗎
有四種人不屬於淨土所攝之機
娑婆世界的安樂夾雜著毒藥
念佛人一天的修行
「淫心不除,塵不可出」與「帶業往生」矛盾嗎
具足信願一定往生
能如是者，壽已盡則決定往生西方
願所有苦難眾生，永不再流浪生死
而今念佛，念念要斷這愛根
不肯仗佛力了生死，怎能不反思
今生得遇念佛法門是最大的幸運
心念一轉，極樂就在您眼前
不要攀緣，要遠離名利，老實念佛
厭離娑婆有兩個方法
佛法真利益多被極庸愚人得
地藏菩薩亦弘揚念佛法門
修行還是以念佛為穩當
為什麼我們要選擇到極樂世界修行
念一句阿彌陀佛，就包含了無量無邊的意思
陪病人念佛的經驗
念佛人不能完全廢掉兼修眾善
念佛把惡業的種子給它激活了
淨土法門實修之要徑
念佛功德能消一切惡業
一切時一切處，洪名聖號不離心口
雖屬惑業凡夫，亦可承佛慈力帶業往生
佛號要念出一個味道來
念經、拜懺、做水陸，何以不及念佛
真信願持佛名號能否避免困苦？
把心靈的力量與彌陀的大悲願力結合
業力凡夫如何保證往生到西方
末法時期還能發輪迴度眾生的願嗎
只要往生極樂，所有的願都能實現
臨命終時教以念佛，即見化佛接引往生
轉修地藏法門,臨終是等地藏菩薩還是等阿彌陀佛
修念佛法門有兩種
如何理解阿彌陀佛大願不同的願目數字
沒有「願」來作導引，念佛也是往生不了
笑著進入七寶池--陳進池居士往生記實
淨土文摘
看破、放下、念佛
捨不得愛情就等於捨不得三界六道
我們要堅固往生的願力
大安法師《徹悟禪師語錄》
歸元性無二，方便有多門
《持經利益隨心論》白話譯
《臨終三大要》白話譯
《一函遍復》白話譯
《宗教不宜混濫論》白話譯
《淨土法門普被三根論》白話譯
《淨土決疑論》白話譯
淨土一門 九品往生
持名念佛簡易殊勝普攝三根
為何欣願往生還會對疾病和死亡格外害怕
念佛的目的不要搞錯了
故鄉一別久經秋，切切歸心不暫留
莫被邪見和狂慧所誤
禪觀了解過去，淨土規劃未來
到了極樂世界後,絕不可能再墮三惡道
臨終助念的方式
菩提心中的佛號
淨土不攝非人
不做神仙求往生的曇鸞大師
捨報往生法是否可取?
執持名號，一心不亂的方法
薦亡之法，唯念佛最為第一
凡夫應當先求往生後才來度人
如何掌握給亡者助念和開示的時間
如何快速對阿彌陀佛產生堅定不移的信心
人間第一美事莫如念佛
礦工方便比喻引渡工程師
臨終十聲能往生，不能抱僥倖的心態
念佛如何克服昏沉散亂
何得怕魔現而不敢念佛
欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本
超越肝癌的勇者
如何順利完成一晝夜經行念佛
智諭法師佛七講話(1985年)
初機淨業指南
跟大勢至菩薩學念佛
念佛為何要求「一心不亂」
念佛四年，站著往生
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師