佛弟子文庫 > 轉變念頭文章(第2頁)
二別境五者：言念者，於曾習境，令心明記不忘為性，定依為業。謂數憶持曾所受境，而...
淨土之為教，仰承阿彌陀佛四十有八大慈大悲深重願力，攝取十方一切眾生，凡具信心者...
我們念這句佛號念得非常親切，因為這是我自性本具的佛號，是我由心造作的佛號，是以...
【原文】 有誦六祖偈云：惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。揚揚自...
世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。 當我們今天...
一位國王，為了抵禦鄰國侵擾，而訓練一批精銳的良馬，鄰國自知不敵良馬而退散。 國...
承示近來做工夫，於本地漸有入處，欲得秘密一語，以為捷徑。原夫此事本來無密不密，...
在大乘佛法當中講到了這個阿賴耶識緣起。這樣的一個緣起法是非常微細、非常深入的探...
一聲大磬響，妄想頓時亡，思惟真心與妄想，又是怎麼樣。 昨天上課我們了解了，《觀...
問： 何謂念佛至一心不亂? 聖嚴法師答： 一心不亂這句話，出於《阿彌陀經》，在...
好人和道人是不同的。你看外道，或者說慈善家，他們也做很多慈善事業；你學了佛法以...
當受到傷害，遭受痛苦的時候，我們會覺得天塌了，地陷了。這都是錯誤的！其實遭受這...
故無論粗細妄念，均須起滅隨無而善護修。 妄念有粗有細，粗妄和細妄有什麼不同呢？...
有一天，阿難尊者頂禮佛後，覺察到佛身體有恙。阿難尊者說：佛啊，您是天尊之體，為...
話頭即是一心。你我此一念心，不在中間內外，亦在中間內外。如虛空的不動而遍一切處...
不管他人說長說短，說是說非，用功得有主宰，有主宰有受益，什麼是受益呢？ 他人發...
說這一部《法華經》，日月燈明佛說了多少時間呢？六十小劫。那麼釋迦牟尼佛在靈山會...
我舉一個例子。比方說有一個老母親，老母親有兩個女兒，大女兒是賣雨傘的，小女兒是...問： 師父，在家居士粗的邪淫容易戒除，意念上的邪念難以降伏。該怎麼樣解決呢？請師父開示。 存海法師答： 方...
觀宗寺，除平常在講課的時候，修一小時的止觀外，每到冬至節後，就把經都包起來，大...
用功的人，謂一人與萬人敵。這一句話，在古人最好，在今人則不行，何以呢？古人道心...
古時候的得道高僧說：竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。階前的竹影因風搖曳，掃不動...
我們剛開始建立佛號時，是在沒有煩惱時建立佛號，你不能夠說我一開始就去歷練，不可...
心能造業，心也能轉變業；業是由心造的，業也能隨心轉變。心不能轉變業，就被業縛住...
佛在世的時候，印度的西面有一個偏僻的民族叫盧舍那，那個地方的人生性比較好鬥，大...
父母希望生兒育女，做了兒女的奴隸；男女希望談情說愛，最後做了愛情的奴隸。 一般...
絕大部分人感覺自己很不順，尤其是工作比較緊張的人。在向自己詢問問題的各種各樣的...
當我們眼裡看到這個是垃圾人、那個是垃圾人時，我們應該努力地反省：不是別人垃圾，...問： 如何能達到妄念減輕的境界？ 大安法師答： 你首先要了解妄念的虛幻性，沒有體性。既然沒有體性的話，你就...
【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只園寺，平常修習極樂淨...
淫慾是三界六道一切眾生的生死根本，無始劫以來的病根，粗的邪淫不做，有道德的約束...問： 怎樣對治輕生的念頭？ 大安法師答： 在學佛的過程當中，日常的生活學習當中，有雜念有煩惱是正常的，因為...
三十年前，我還是慈孝寺的沙彌，那時，洗碗可不是件愜意的工作。在結夏安居時，所有...
我們舉一個例子來說，比如你現在桌面上有一個蘋果。這個蘋果的義相，我們說它的功能...
我們身為一個修行者，經常會注意自己內心的狀態，很快你就知道內心當中，有二種重要...
咱們講這個《華嚴經》，太深了的。大家來看，當機眾都是什麼人，什麼樣的來學《華嚴...
二佛神咒裡面有勤轉念，證菩提這兩句話。雖然只是短短的六個字，但已經把修行的方法...問： 請問師父，念經時，比如念《金剛經》總會走神，怎樣克制不斷升起的念頭呢？ 宏海法師答： 關於念經的問題...
不論是陶淵明的采菊東籬下，悠然見南山，還是蘇東坡的迴首向來蕭瑟處，歸去，也無風...
在不念阿彌陀佛名號之前，我們每天都在打妄想，都在念五欲六塵，這就是念念塵勞。 ...
遠離一切妄執吉凶，常見斷見，我我所見，如是有情來生其國 生到這個佛國土的，那不...
我們再看看無漏的情況。 不動地前才捨藏，金剛道後異熟空。大圓無垢同時發，普照十...有人問：你們出家人能役使鬼神嗎？答：不但出家人能役使鬼神，我們每一個人都有這種本領。 問者愣了，說人人都可...
我能深入於未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。 我於一念見三...
佛是從哪裡產生的？佛是由我們心成的。是心是佛，是心作佛。那地獄、餓鬼、畜生是哪...
作為一個修道人，我們現在還不能達到無念，但一定要保持正確的念。知道自己當下，從...問： 末學在念佛時經常妄想紛飛，而且淫慾心很重，不好的念頭經常不自覺地浮現，自己控制不了，該如何去對治？ ...
有些初發心的菩薩很執著，會產生很多疑問，佛陀既然讓我們不住相而行佈施，我們什麼...
性定魔伏朝朝樂，妄念不起處處安； 心止念絕真富貴，私慾斷盡真福田。 我們為什麼...
昨晚正在給家裡的花花草草重新安置一個小家，只聽得客廳的大門被嘭嘭嘭敲個不停，還...
人從愛慾生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？這也是佛所說的偈子。這是說到曾經有...
有一回在廣濟寺，很多人圍繞在身邊，我提及照顧心念的話題，說了一句：多心好。身旁...
我是一名護士，對這個稱號我曾很不喜歡。你可能會說，那不是白衣天使嗎？可在我眼裡...
昔日，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時為比丘們開示：世間人會有三種觀想，是哪三種呢？...
我常常勸你們都要吃素，都要念佛，為啥呢？既然大家都是佛弟子，都是修行人，理應按...
如何化解嗔恨心呢？不要從忍（世俗忍）下手，而要從思想下手即你不要自以為聖，要以...
善護念這三個字，鳩摩羅什不曉得用了多少智慧翻譯的。後來禪宗興盛以後，有一位在家...
凡是人都有慾望，慾望的奔馳，會使人心非常危險。能毀滅了自己，也毀滅了世界，都是...
你要知道怎樣叫「念佛」。念頭是真的放在「佛」，那叫「一念相應一念佛」。很多人是...
一名有潔癖的縣官僱請一廚師。一天，兩人為以什麼為淨爭論起來。廚師認為以水為淨，...
筆者有一位從事社工的學生，最近生活得非常充實。原來是得益於她服務的老人院裡，那...
《六祖壇經》云： 一念修行，自身等佛。 前念迷即凡夫，後念悟即佛。 一念不悟，...
五停心觀中的因緣觀，即觀察一切法皆因緣生、因緣滅。 觀察萬事萬物的前因後果，要...
一日，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示：你們應當專念以自修。什麼是專念？...
那談死亡問題，生命的終結一定要從他的一生的過程去談，那一生的過程要從他的根性、...
有位中年婦人來看我，訴說家中的公婆讓她很煩惱。她說：公婆都很老了。婆婆又患了老...問： 請問師父，怎麼樣才能看到一念未生之前，就是念頭起處。 達照法師答： 要看到一念不生之前，首先要看見你...
真正的禪宗很簡單，五代以前的祖師，就是用直指人心，見性成佛作為觀心的方法，人人...
這裡所要詮釋的觀念，就是《楞嚴經》一再強調的一個觀念： 不為物轉，則能轉物，即...
寺廟裡常有專門組織的茶湯會，用來招待施主和香客，這種活動被稱為普茶，就是讓大家...
正修當中有一個偈頌，先看一個偈頌。 《行論》云：惡有情如空，非能盡降伏，惟催此...
我們在打禪七的時候，最根本的一點，就是要保持自我的清醒和覺知，讓當下這一念能夠...
鬼神為什麼能知道呢？佛門中云：鬼神有五通，即天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神...
不定性者，除正邪外所餘有情，遇聖入聖遇邪入邪，名不定性聚。 --《俱舍論》 不...這個思想，剛開始比較不堅固叫思想，當這個思想堅固了就叫知見。這就是我們修習大乘止觀，或者講修習唯識止觀，它...淨土宗要培養臨終的正念是什麼意思？臨終第二念的正念，正念！第一念的正念不容易做到。諸位你相信你臨終的時候是...
《禪宗永嘉集》奢摩他頌第四中記載： 復次初修心人。入門之後。須識五念。一故起。...
唯識學的建立，它告訴我們：其實整個人生的過程，沒有一個真實的外境可得，那麼我們...
人生有一個很重要的追求，就是我們必須要從苦難中解脫出來，從煩惱中解脫出來。那如...
無念為宗、無相為體、無住為本，是六祖慧能大師《壇經》的主要宗旨。《六祖壇經》是...
你看我們現在都活在妄想，所以我們往生弄得自己非常沒把握。我們一個人要往生，要假...
痛苦在生活中可以說是無處不在： 生有生苦，十月懷胎，一朝分娩，母親痛，孩子苦；...
人生的遭遇，不是好的，就是壞的。在佛法來講，好的就是順境，壞的就是逆境。對於順...問： 請問法師，既然我們都是妄想妄念，我怎麼知道哪個是善念，哪個是惡念？ 淨界法師答： 好，問得很好。我們...
從前在印度有一位大施主，他有很多的財產，並與妻子一起過著幸福的生活。後來他的妻...
在禪宗裡有一則公案：當初，達摩祖師從印度來到中國，正是梁武帝主政的時候。梁武帝...
懂得使用有機肥料的園丁一定不會丟掉垃圾，因為她需要它。她可以將它轉化成堆肥，堆...
有一天，佛陀行經一個村莊，一些前去找他的人對他說話很不客氣，甚至口出穢言。 佛...
當你的心去接觸境的時候，第一個念頭就是感受，第二個念頭就是評判。你感受到了就一...
問： 請問法師，法師一直在講重罪問題，必須至少懺一年，見好相為止。那麼如此說來...
從離苦得樂的一種心願，推動我們去修學佛法。離苦得樂這樣的因素在佛法當中有二種因...
基本上佛教把眾生分二類：一個叫覺悟的眾生，一個叫顛倒的眾生。覺悟的眾生我們叫做...
在大乘佛法的修學內涵當中，不管你是修什麼宗派，都有兩個重點： 第一個，你剛開始...
那天，天降大雨，他依約搭公車去赴會，車上乘客擁擠，心情不耐中，突然覺得某人的雨...
新近因了某種因緣，和方外友弘一和尚（在家時姓李，字叔同）聚居了好幾日。和尚未出...問： 我是一名大學生，9歲就皈依佛門，現在念英語本科。我想問一下，為什麼還會在學習中有很多雜念與煩惱呢？學...
【阿難！譬如有人，談說酢梅，口中水出，思踏懸崖，足心酸澀，想陰當知亦復如是。】...
很多人問能不能算命？俗話說，生死有定。佛法也講業力。人當然是有命運的。人的命運...
佛法有兩個目的，第一是修福，第二是修慧，即福慧雙修。福主要指我們外在所依存的環...
世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。 一般的凡夫...
令心明記不忘為性
當妄心雜亂之頃，念佛自然隨念寂靜
系緣淨土之境，往生安養之國
惠能沒伎倆，不斷百思想
生命操之在我，心境決定處境
心常耽五欲，迷荒不能覺
妄念紛紜只是一念
你的每個起心動念，對生命都有重要的引導
轉凡成聖並不遙遠，只在一念之間
何謂念佛至一心不亂
「好人」與「道人」的不同
受到了傷害遭受痛苦，也是有大利益的
無論粗細妄念，均須起滅隨無而善護修
對修行人來說，疾病是恩賜而不是懲罰
妄起即覺，覺即妄離
修行人要放得下丟的開
延一念為無量劫，促無量劫為一念
境無好丑，你怎麼想就變成什麼相貌
邪淫念頭難以降伏，該怎麼樣解決呢
觀念念即住，覺妄妄皆真
一人與萬人敵，在今人則不行
一轉念天堂地獄就在眼前
平常起煩惱忘了佛號，臨終也自然會忘了
業能縛住心，心也能轉變業
保持正念去面對一切
不要做流行的奴隸
順逆在於一念間
沒有垃圾的人，只有垃圾的心
如何能達到妄念減輕的境界
只轉心而不精進做功課有用嗎
如何降伏意念的邪淫
怎樣對治輕生的念頭
正念讓我們真正地活著
順逆皆方便，存乎一心
修行人有什麼事情，千萬不要輕舉妄動
學經要轉變我們的氣質行為思想
短短的六個字，把修行的方法都告訴我們
念經總走神，如何克制不斷升起的念頭
以平常之心品味人生四季
心不知心，如何萬慮休
吉凶禍福不是定論，隨時可以轉變的
第八識轉變的兩個關鍵點
人人都可以役使鬼神
我們現前的一念，究竟有多大的能耐呢
心念改變命運就會改變
不能達到無念，但一定要保持正確的念
念佛時不好的念頭經常浮現，該如何去對治
念頭一轉，福報就可以變為福德
念動百事有，念止萬事無
【推薦】不要被第二支毒箭所傷
人做事，不要讓事做人
念頭雖多不亂就好
把工作環境當做修行的道場
心中若存這三種念頭，將會招感三惡道的苦報
念頭不起則已，一起必落一界
不要自以為聖，要以人為鏡
學佛困難在什麼地方呢？就是善護念
把慾望變成我的奴隸
善用這個念頭，是心就是佛
淨與不淨都是心在起作用
心中有春天，所見所聞無不是春意盎然
一念善即佛，一念惡即魔
從凡夫轉變為聖人
善護六根，恆持正念
閻浮提眾生舉心動念都是罪
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如何才能看到一念未生之前,即念頭起處
禪宗的觀心方法
「不動念頭」是全世界最大的力量
心念雖難控制,但並非不能控制
能夠調伏自己，就戰勝了所有的外境
清楚的覺知每一個起心動念
人類一思考，鬼神就知道
凡夫性情不定，遇正則正遇邪則邪
遇到逆境你會用哪種思想去面對
培養臨終的第二念
禪修中的五種念頭
人生沒有一個真實的外境可得
苦樂是假象，價值才是真相
禪宗裡的無念是怎樣一種境界
不與一切萬法為伴侶
該如何面對和消除人生中的種種苦難
以心境來轉逆境
如何判斷妄想是善是惡
罵獨覺得丑相，因願力而轉變
心田事不同，功德分勝劣
將憤怒的垃圾轉化成慈悲的花朵
不做別人嘴巴的奴隸
我們為什麼喜歡習慣性評判別人
每天懺悔罪業，罪業的念頭是不是又會數數熏習
改變外在的環境，不如改造我們的心念
用心靈的力量來引導你的生命
心常覺照、不隨妄轉，你就成功了
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蕅益大師
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弘一大師
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六祖慧能
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太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師