佛教法師居士文章開示系列(第43頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第43頁)

人生和晚上做夢一樣，哪有一法可得

心在不停的生住異滅，色身在不停的變化，新新不住。就像我們晚上做夢似的，如同夢幻...

虛雲老和尚親述稱念觀音菩薩，得蒙脫險之經歷

1944年春，虛老住持雲門寺期間，正值抗日戰爭最慘烈的時候，為勸勉常住僧眾虔誠...

對水泡很執著，結果失去了整個大海

若見聞知，性圓週遍，本不動搖，當知無邊不動虛空，並其動搖地水火風，均名六大，性...

如何超度過去所造的殺業

如果以前有過殺業的話，拜八十八佛，或者持《大悲咒》十萬八千遍，然後念《往生咒》...

佛陀開顯出哪些自性的功德

佛陀迴光返照，用清淨的智慧來觀照如來藏妙真如性的時候，把這個妙覺圓明、圓照法界...

修學首楞嚴王三昧時要注意的兩個重點

當我們在修學首楞嚴王三昧的時候，基本上要注意兩個重點：第一個就是云何應住，第...

《天台智者大師發願文》略釋

在這篇願文中，智者大師闡明了修學佛法的目的和方式。為了實現消滅罪障、助成菩提的...

正報身心世界的虛妄相是怎麼來的

我們再看第二段的明眾生相續。這個眾生指的是我們五陰的正報的身心世界，它的一個...

胎生是什麼因緣而投胎

看四生成就。先看詳示胎生。見明色發，明見想成，異見成憎，同想成愛，流愛為種，...

造佛菩薩形像有十六種功德

【普廣。若有善男子。善女人。或彩畫形像。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一...

《金剛經》中三心不可得的境界是什麼

《金剛經》講，一個修行的人要達到三心不可得的境界。三心者，過去心、現在心、未來...

阿彌陀佛遍法界，只需臨終念感通

你看世間上連一輪月亮都能千江有水千江現，更何況阿彌陀佛的法身報身，能普應一切念...

淨土法門不需要標新立異

我們學佛一定要知道這個世界苦的本質，所以出離心很重要。用功辦道的自利行為是非常...

什麼是般舟三昧

各位有緣，阿彌陀佛，在淨土法門中，有一種特別的修法，大精進、大勇猛、大行持，不...

當下的念頭若是念佛，就不會犯戒

真正念佛，一定是持戒信願行的行就是念佛。先由念佛的角度來說，真正念佛就是心念...

不要以為建廟功德很大，功德大是因為有人修道

人們做著種種苦力，才能夠造一個房子。所以建廟造伽藍，一定要有人修道，否則就是祖...

往生品位深淺之判別

問：善導大師在觀經四帖疏裡是以凡夫發心大小分判，而蕅益大師是以念佛功夫淺深分...

做到這二十五法，就能開發禪定和智慧

禪堂的居士身上穿的禪褂上都有止觀兩個字，在我們修行方面，止觀很重要，念佛也好，...

居士是否可以在佛前自受五戒

在家女人如果家裡經濟寬裕，身體自己又能做主，到附近的寺院受戒也不是不可以的。具...

在十齋日中，做的佛事功德會加倍

【復次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十...

一念觀世音菩薩，「三毒」就減輕了

【若有眾生多於淫慾。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩...

臨命終時貪心是不可取的

若心中見識小，捨不得賑災，亦須分與女兒、孫媳、孫女等。自己身邊，決不可留此種令...

修禪定的基本要求

修習禪定的法門，古德歸納為三門，就是息門、色門、心門。所有修行的法門不出這三種...

中峰大師禪詩百首欣賞

01 塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。當念只因情未撇，無邊生死自羈留。 02...

【推薦】阿彌陀佛四十八願，豈有不救苦厄之事

阿彌陀佛四十八願，豈有不救苦厄之事。觀音菩薩隨機示導，豈有不接引生西之理。阿...

善導大師睡眠念佛法

善導大師有一段文字，是淨土夢修的一種很好的方法。若是有菩薩善於修持，此方法十分...

修福應要注意的兩點

【原文】古有偈：修慧不修福，羅漢應供薄。修福不修慧，象身掛瓔珞①。有專執前之...

遠離殺生，能令你惡的果報消失

【善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽遠離殺生。即是施與一切眾生無驚無怖。令諸眾生不...

貧窮困苦種種逼迫，你該怎麼辦

【復次。若未來世諸眾生等。雖不為求禪定。智慧出要之道。但遭種種眾厄。貧窮困苦。...

【推薦】信佛後沒感應？其實這些都是三寶的威力

我們一般人做任何事情，都講求效果。像我們做生意講，掙錢了，效果好；賠錢了，效果...

敬佛第一，怎樣才算是敬佛

威儀門第一個就是敬佛，怎樣敬佛？我怎麼怎樣做，才能表現出，我們心裡虔誠的恭敬佛...

肉雞蛋和菜炒到一塊，光吃菜不吃肉行嗎

問：學佛兩個多月，肉不吃，雞蛋不吃。請教師父，肉、雞蛋和菜炒到一塊，光吃菜不...

【推薦】為何一念《地藏經》心裡就恐怖害怕

像我們有些個人跟我說不能念《地藏經》，一念《地藏經》害怕，心裡很恐怖，會有些個...

佛門中這六條你能做到嗎

我們現在的很多人恐怕已經很麻木了，已經不知道六和敬的內容了。六和敬的內容是： ...

賓頭盧頗羅墮尊者的故事

賓頭盧，此云不動，名也。頗羅墮，此雲利根，姓也。別譯雲賓度羅跋囉墮闍。《彌陀略...

阿那樓馱尊者的故事

阿那樓馱，此雲無貧。昔於饑世，以稗飯施辟支佛，九十一劫，果報充足，天眼第一。《...

現在雖很強健，但要做死了想

現在雖很強健，就要做就要死了想。那個意思是，雖然咱們還很強壯還很年輕，你就得...

為何用女性母親的形象，來表達觀世音菩薩

觀世音菩薩的形像在唐朝之前，甚至在唐朝的時候，觀世音菩薩像有些像有鬍鬚，那就是...

淨土法門的沒有修學次第嗎

問：法師，修學佛法不是應該有次第嗎，淨土法門怎麼扔給一句佛號就不管了？淨土法...

末法之中，多此妖邪熾盛世間

我們看佛陀對末法時代的一個預言。下一段。預記末法：我滅度後，末法之中，多此...

應先無所住，而後生其心

我們在修行，從《楞嚴經》的啟示，我想我們要建立一個重要觀念，就是無住跟生心的觀...

用什麼心態來修學，才會比較圓滿

舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。阿難尊者發了願以後，他用這兩句話來表達他的心...

如何化解和冤親債主的仇怨

有弟子困惑於不知要如何化解和冤親債主的仇怨的問題。我們來到人世間，最重要的功...

不是念了幾聲佛號，就是念佛人

我們要思惟自己夠得上夠不上念佛人，不是泛泛悠悠念了幾聲佛號就是念佛人，念佛人要...

佛號轉見濁巧入佛智

見濁即見解上的濁亂，即五種見解上的濁亂。第一是身見，這是與生俱來的我執，執...

【推薦】菩薩不怕老不怕死，但是很怕病痛

設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。這個願跟前面的壽命無量願是...

憨山大師開示持咒之方法

禪人以持明（持咒）為專行，從事者三十年，心地未有發明。乞老人指示。老人因示之...

白衣上座講經，出家人應該慚愧

這裡有位法師提出二個問題：問一、末法時代白衣在上座講經，沙門座下受教﹙這是白...

在凡夫層面上，有病還是要到醫院看

問：有重病不吃藥，不看醫生，僅專注在阿彌陀佛佛號就能治病，是不是很神奇？那各...

六個方法對治煩惱

問：大師您好，我自己很容易為一些小事而感到煩惱，也很容易被別人一些細微的言行...

出家落髮需要多大的勇氣啊

出家路漫漫，從無知到信仰，從捨俗到出家，從淨人到沙彌，從沙彌到比丘。出家落髮...

懷疑是往生的最大障礙

萬修萬人去這句話是真實不虛的。阿彌陀佛太慈悲，太有威神力了。從這裡我們也感覺到...

何苦還要戀戀不捨

故勸念佛人，第一要知為生死心切，要斷生死心切，要在生死根株上念念斬斷，則念念是...

佛道未成，先結人緣

佛教裡有句常用的話：佛道未成，先結人緣。就是說，還沒有成佛之前，要先把人緣結好...

弘一大師自述出家的因緣

在清朝光緒年間天津河東有一個地藏庵，庵前有一戶人家。這是一座四進四出的進士宅邸...

出家以後應該學些什麼

佛在《沙彌律儀》中告訴我們，初出家五年學戒，然後學經，最後學論。因為戒是行為規...

阿彌陀佛這個願發得太及時太重要了

垂慈接引，這個接引對我們很重要啊，這個願發得是太及時太重要了。因為我們臨命終時...

十不善業的果報

【一】花報：《了凡四訓》：然人之過惡深重者，亦有效驗：或心神昏塞，轉頭即忘；...

因煩惱而造罪時，不要這三時都有心

接著看正明事懺的下一段。則業有輕重，定不定別。或有轉報，或有輕受。並如《佛名...

紅塵中你被什麼緾住了

我們每個人都有佛性，但是為什麼我們現在的佛性顯現不出來？就是因為有纏縛。所以我...

斷煩惱的一個重要的關鍵

佛陀提出了四種譬喻來解答富樓那尊者心中的疑惑。兩種譬喻是說明達妄本空，另外兩種...

佛教徒如何對待所謂的「瑞相」

佛在經典中告訴我們：自誓受戒的時候，一個先決條件就是要見到瑞相。如《梵網經》中...

跟佛菩薩感應道交，必須具備一些條件

為什麼我們要打佛七？因為要跟佛菩薩感應道交，必須具備一些條件；至少內心要有一...

大安法師列舉念佛六大利益

念佛號的種種利益，利益是很多了，因為阿彌陀佛大願之王滿足一切眾生各各層次的願望...

這個榮耀，又有什麼能再超過呢

原文：蓮之為物，雖出淤泥，體常清淨。人能一切不著，樂我天真，富貴貧賤夷狄患難...

教育子女應當從根本上著手

原文：教子女當於根本上著手。所謂根本者，即孝親濟眾，忍辱篤行。以身為教，以德...

佛教對於愛情的看法是什麼

問：佛教對於愛情的看法是什麼？淨因法師答：要想解釋愛情，我們就要了解其中...

如果這個離不開，你修什麼都危險

我們在末法的時候，哪有善知識呢？實在沒辦法的時候，你就依著你所學的教義，依著...

為什麼有的人一生盡享福

要富貴得先修供養，不布施怎麼感果呢？為什麼今生有窮的，有富的？從前有位施主，...

對六字洪名繫念不止，一定能生彌陀淨土

你只要對六字洪名繫念不止，一定會生到阿彌陀佛的淨土，一得往生，就能改變我們身心...

不發菩提心就不能往生嗎

深信切願即無上菩提，我這裡也點示了下，這點我們一定不要受其他觀點的疑惑，覺得不...

「厭離」為我們的心加了保護層

我們修淨土法門的人，對現在的生存狀況更要有種敏銳的覺知。無論是像今年的雪災呀、...

末世眾生仗自力斷惑證真，甚難甚難

原文：接手書，知居士有向上志。然未知法門所以，及與時機。縱曾讀光文鈔，亦未究...

「遠離顛倒夢想」中的四種顛倒

若如大火能燒盡一切執著，不僅對有為法不應起執著，對無為法亦不應執著，金屑雖貴，...

佛經開頭的「一時」到底是哪一時

問：佛經開篇常常說一時佛在什麼什麼地方，與多少多少與會者講法。為什麼所有的經...

佛教徒不可欺騙蒙蔽共同財產

所謂欺罔共財，就是欺騙蒙蔽共同的財產。比如兩人合夥做買賣，本來掙了十元錢，其中...

五蘊--色受想行識

現在講佛法名相，色受想行識五蘊，這是佛教基本名相。佛法的名相，能把我們眾生心裡...

接受「還不圓滿」的自己

在過往的經驗中，你肯定會遇到相當多不容易、讓你很傷心、很失望的事。但也許就是因...

憶佛念佛必定見佛

若眾心生，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。《大勢至菩薩念佛圓通章》若...

阿彌陀佛臨終接引，這是自力法門沒有的

在通途教理當中，你靠自力在這個濁惡的穢土修行，別說一般修行功夫不得力的，就是大...

淨土行人勿定往生時間

欲年內往生，此見不可執著，執則成病，或致魔事。那個意思對方可能打算年內或年前...

為什麼只靠佛號，就能把彌陀功德轉到我的功德

此則與阿彌種種莊嚴作增上本質，帶起眾生自心種種莊嚴，全佛即生，全他即自，故曰成...

為什麼想要修行的時候業障就來了

無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得。這以下無著菩薩就根據薄伽梵，...

醒的時候能做主，在夢中你能不能做主

夢想，這個好懂，大家可能都理解。如果要拿它來形容我們一天的具體事實，或者我們夜...

【推薦】求人不行，求自己還做不到，這叫業障

我們經常問：怎麼修行？看你遇到什麼事就修什麼法，一切經典都是這樣教授我們的。...

吃素跟忍辱關係很大

【若諸有情，心多懈怠，勸修精進。】若諸有情，心多懈怠，精進不起來，給他講精進...

佛教如何解釋各種夢境

我們做了各種夢以後，心裡就會牽腸掛肚，想要找人來解夢吉凶。《善見律》云：夢有四...

閑置的佛經該如何處理

問：請來的經書該如何擺放？暫時不用的話又該怎麼處理？本源法師答：《金剛經...

《無量壽經》的五種原譯本

一、《佛說無量壽經》曹魏康僧鎧譯二、《大寶積經無量壽如來會》唐三藏法師...

只信他不信自，容易導致往生邊地疑城

信自信他。這裡面的信自，就不是善導大師說的決定深信自身是罪惡生死凡夫，這個自是...

念佛不僅僅是「持名」這麼簡單

這句名號是要用信願來莊嚴的，念佛不僅僅是持名這麼簡單，而是要講信願持名。這個方...

病人臨終神志錯亂惡境現前，應如何開導

問：病人於臨終時，若神志錯亂、惡境現前，比如：看到什麼人、胡言亂語、大喊大叫...

【推薦】生命面臨著兩個抉擇

你的生命面臨著兩個抉擇：第一個，你把你今生布施、持戒的善業全部會歸到娑婆世界...

這是一種騙術，為何仍有人受騙上當

【原文】或問：燒煉①之誆騙，莫不知之，而恆中之者，何也？先聖有言：智者不惑。...

蓮宗十祖行策截流大師

大師生平行策大師（公元16281682年），諱行策，字截流，俗姓蔣。父名全昌...

如何運用「一心真如」這個觀法

這個地方我們解釋一下。須菩提尊者在觀空的時候，是以一心為根本。他這個觀法跟《大...

臨終俱宜念佛以助

原文：人之臨終，只可念佛，不宜持咒。以念佛令彼聽，彼雖不能念，聽見佛聲，心即...

唯識的思想有三個重點

整個唯識的思想有三個重點：第一個，如果你有志於臨終的正念，你最好把今生的人事...

如何看待念佛中出現的種種境界

有居士在拜佛時身體震動，又見到黑暗中有光晃動。大師提醒他，這是過度提神所導致，...

末世眾生依淨土法門，決定可了生脫死

原文：若欲此生親得實益，當依淨土法門，信願念佛，求生西方，則可決定了生脫死。...