佛教法師居士文章開示系列(第34頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第34頁)

往生淨土後為什麼能得到不退轉

無論是什麼樣的功夫淺深，只要信願持名感通彌陀願力成就，身後決定往生西方極樂世界...

如何理解淨土法門的事持與理持

淨土法門有兩種的修學，一種叫做事持，一種是理持。事持就是說，我沒有找到我一念...

極樂世界以意為食，為何還要上大供

問：《無量壽經》說極樂世界意以為食，那為何還要上大供？大安法師答：《無量...

改命不是靠捷徑，而是修善因

他是善心，修的善業，才感得這個善的境界。如果生到非洲，難民，吃飯都沒得吃，飢寒...

為什麼要求生西方而不求生東方

問：請問法師，東方淨土和西方淨土有何差別？為什麼一定要求生西方而不求生東方？...

色受想行識的生命

佛陀把我們的生命分成五個部分，第一個是色蘊，就是我們的外境，一切的物質世界；第...

在名號中化解我們凡夫的心

因果輪迴是正知正見，如果撥無因果就是大邪見。所以我們要反過來，要修十善業，於是...

能折伏情慾稱為善，能滅除情慾稱為聖

【原文】喜怒好惡嗜欲，皆情也。養情為惡，縱情為賊。折情為善，滅情為聖。甘其飲...

修空觀的人要空掉什麼

問：師父講到我們要修空觀，不要住在外來的空上，在具體操作上如何區分內外？淨...

生死苦海，非念佛莫出離

【原文】：娑婆世界，以音聲作佛事，生死苦海，非念佛莫出離。而芸芸眾生，迷真逐...

作福不如惜福，悔過不如寡過

【原文】：學道之人。骨宜剛。氣宜柔。志宜大。膽宜小。心宜虛。言宜實。慧宜增。...

思想不改變，生命的歷史就不斷重演

為什麼我們說罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，你懺悔，你怎麼知道你罪消了沒有？怎...

你念什麼就往那個法界走

問：法師您講到說十法界形成的原理和念佛的原理是一樣的，這句話該怎麼理解呢？ ...

具此三福，則淨業大成，往生上品

戒定慧三學，為學佛及修淨業者之根本，而戒尤為要，故《觀無量壽佛經》開示淨業三福...

不念彌陀更念誰

念佛一法具有這麼大的利益，阿彌陀佛以他的同體大慈悲心這樣地憶念我們，我們念佛就...

拜懺時怎麼做才能感應到三寶的加持

問：拜懺時怎麼做才能感應到三寶的加持，才可以滅罪呢？良因法師答：依此運心...

蓮池大師一生的示現：若要生死自在，唯有老實念佛

萬曆四十三年七月二日，傍晚，杭州雲棲寺丈室內。八十一歲高齡的蓮池大師面西而臥，...

唯為生死為菩提，如是發心名之為正

一個修行人有八種思考模式，我們首先先了解的，我們要對一對我們目前是屬於哪一種，...

如何幫助不務正業的人早日回頭

問：如何幫助一個有賭博，不務正業的人早日回頭？大安法師答：不務正業的人很...

凡是佛所說的法，你都不要譭謗

造五無間，誹謗正法，毀呰賢聖，離諸善法，具諸惡法。我們一般說五無間，五無間就是...

正門西方極樂，門餘八萬四千

大家要知道，門餘八萬四千，漸頓則各稱所宜，隨緣者則皆蒙解脫。門餘，八萬四千法門...

【推薦】千般裝點，只為半寸之眼；百種音樂，只為一豆之耳

【原文】千般裝點，只為半寸之眼。百種音樂，只為一豆之耳。沈檀腦麝，只為兩竅之...

沒有煩惱才是真正有福報的人

我們的功課是什麼？我們的功課是放下。做了就放下。不要執著。---你能夠這樣修，...

除了自己的業障，共業也是要懺悔

懺悔業障非常地複雜，複雜到什麼程度？我們開闊一些講。還有共業。我自己造的業我...

地藏菩薩手裡的如意寶珠有什麼作用

【爾時。一切諸來大眾。咸見如是種種雲雨。亦聞如是諸法音聲。隨意所樂。各見其身種...

有位老者皈依後一直睡不著是怎麼回事

問：請問法師今天我遇到一位老者，他說：今年4月份皈依三天後，就睡不著覺。一直...

《法華經》開示面對事情的三個態度

《法華經》說：諸佛兩足尊，知法常無性。佛種從緣起，是故說一乘。就是說，作為佛陀...

我的這顆心到底是哪個「心」

問：我深信大千世界是依心而成的，可是哲學中提到兩種世界觀，唯物與唯心。我理解...

欲修孝順者，須念念與戒相應

世出世法，皆以孝順為宗。《梵網經》云：孝順父母師僧三寶，孝名為戒。蓋父母生我色...

照見五蘊皆空，度一切苦厄

【原文】般若心經云：觀自在菩薩，照見五蘊皆空，度一切苦厄。五蘊，謂色受想行識...

聽聞佛法能調伏煩惱

我們看佛陀說法的功德，這個法，它透過佛陀的音聲傳到我們心中，有什麼樣的功德。 ...

舍利不是試金石

當年夢參老和尚往生荼毗以後，真容寺官方還沒有發布任何消息，網上就開始到處傳假冒...

事業的成功與否跟因果有關聯性嗎

問：我是一名本科應屆畢業生，最近一年來，看到身邊很多同學考研成績優秀，拿獎學...

極樂世界是人們在困苦中對美好生活的一種嚮往嗎

問：西方極樂的金碧輝煌和不輪迴，是不是2000多年前人們在困苦生活中對美好生...

念佛生淨土，方是大乘不可思議的圓頓法門

【原文】：證心大德。問心要於予。予曰。心要莫若念佛。壽昌雲。念佛心即是佛。蓋...

用零散的時間來修系緣念佛法

我們常說，念佛一定要建立在信願上，要用心把念佛人自我的覺受念出來。我們每天用這...

一切懺法，念佛最勝

我們造作的無量無邊的惡業要懺除，靠其他的懺法，效果都不是很好。無論是事懺、理懺...

法門沒有高下，成敗只看你的發心

在佛門當中，蕅益大師提出了三個修學法門，你是持戒，受戒學律，你喜歡持戒，你就往...

在家修行之要

在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前。如沸湯滾滾，安能得一念清涼？...

應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩

問：我學佛是因為觀世音菩薩示現了一下。我現在應該念阿彌陀佛還是觀世音菩薩？ ...

誦普賢行願就能不墮地獄，那因果怎麼體現呢

往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。族姓種類及...

佛法貴精不貴多

【原文】佛法貴精不貴多。精貫多。多不能專精。故提綱挈領之道。不可不急講也。綱...

僧尼破戒者

【僧尼破戒者，所謂畜養奴婢僮僕牛驢車乘田宅、種植園林華果、金銀粟白】怎麼樣算...

心能夠無住，得這四種好處

這個地方講到真如三昧的第四種功德。我們前面講過引發種種無礙神通、成就十種難行的...

生病生得越厲害，這時候更要念佛

這是對女弟子意安的開示：念佛卻病。可見這個意安在生病狀態，生了病被病苦所纏...

以這種態度來茹素，自然能身心清淨

為了健康長壽，療病養生，近年來，人們不斷從醫藥與飲食上研究，證實肉食對人體健康...

想求的求不到，想捨的又捨不脫

學佛的想求解脫，我們知道，不想執著，不想煩惱，這麼容易嗎？離得開嗎？咱們比較...

云何應住？云何降伏其心？

在我們大乘佛法的修學當中，佛陀的慈悲開了很多很多的法門，我們一般說是八萬四千法...

大智慧人，深悟唯心，必勤念佛

【原文】：天地萬物。皆有始終。有形象。有方隅。有分劑。唯心識無始終形象方隅分...

父母未生之前誰是我，生我之後我是誰

菩薩雖然利益眾生，看眾生受苦，終日度眾生，但不見眾生相。如果他有執著的心，那就...

往生咒源自何處，有何功用

問：往生咒源自何處，有何功用？大安法師答：往生咒的來源，是龍樹菩薩，他相...

念《藥師經》專門對治九種橫死

我們剛才講到一個橫死，不該死死了、意外發生的，這裡有九種。有病處在沒有醫生的...

降伏頑固的不良情緒

根本煩惱，是最頑固的不良情緒。這類情緒有六種：貪、嗔、癡、慢、疑、邪見。為什...

飲食男女，人之大欲存焉

【原文】飲食男女，人之大欲存焉。制之若無，斯為聖人。節而不縱，可為賢人。縱而...

「香光莊嚴」是有何含義

問：請法師開示下面一段話的含義：如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。大安...

住宅內如有蟲蟻，應當如何處置

有人寫信問我：住宅內如有蟲蟻，應當如何處置，打掃時，必定會傷殺一些，那樣的傷殺...

長相的莊嚴與否，跟善惡業力有直接相關

請看第三各得真金色身願。設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。在上次...

外在的世界是你內心創造出來的

我們從世俗諦來看，從世俗諦來看，你從什麼地方來。你可以從現在的結果來推論你從什...

阿彌陀佛也是古佛再來

當釋迦牟尼佛在講了《法華經》之後，稀有難遭，極為殊勝，開權顯實，會三歸一，一切...

要遠離這五種相，才是「無分別智」

丁二、廣釋分六：戊一、釋名無分別智；戊二、釋成立相；戊三、釋成立因緣；戊四、...

打知名度的多，真實了生死的少

佛法進入末法的時候現在我們已經快三千年了，進入末法已經有兩千年了，將近兩千年了...

念楞嚴咒半年都會背了，為何不產生效果

【阿難當知。是咒常有八萬四千那由他。恆河沙俱胝。金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金...

懺悔有這三種方法

懺悔有幾種方法，有取相懺，有作法懺，有實相懺。這裡談到的就是在整個法界極微塵剎...

依著這個神咒就能離苦得樂

【十方如來。含此咒心。於微塵國。轉大法輪。】這個《楞嚴咒》的咒心就是佛的真法...

臨終十聲念佛與一生五逆十惡孰輕孰重

臨終念佛十聲就能往生西方極樂世界，他一生都在造五逆十惡，造作那麼多的惡業，業重...

寧生邊地疑城，不去六欲天宮

唐代的道昂法師、慧光法師、壽洪法師，他們確實在修道人裡面、在修淨業者裡面，是我...

遵式大師：校量念佛功德說

大般涅槃經云：假使一月，常以衣食，供養一切眾生。不如有人，一念念佛，所得功德，...

佛陀為什麼要示現「入胎相」

入胎相：父淨飯王，母摩耶夫人。經云：處兜率天，弘宣正法。捨彼天宮，降神母胎。 ...

你能夠持他的聖號就已經得救了

《地藏經》又給我們一個啟示：地藏王菩薩每日清晨隨順人間，他就入恆河沙定。這個定...

五台山唐代誠慧大師化毒龍傳

唐朝末年的高僧誠慧，是山西靈丘李氏之子。本來他的雙親沒有子嗣，三度往五台山祈願...

修學佛道卻變成外道，自己還不知道

若能了達法身乃解脫自在，離一切二法之過，而以正智觀察我所通之一切法唯心現量，是...

佛陀為什麼要施設種種方便法門

佛陀的說法有三個主題：第一個，先說明說法的內容；再說明說法的功德；最後再說明說...

五陰身不可以離開法身，法身也不能離開五陰身

如果如來的清淨法身與五陰身不異，就是兩個是平等的，那就麻煩了。五陰身是無常的。...

應當用這種心，才能遠離一切魔障

【十方如來。同一道故。出離生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。終始地位。中間永...

【推薦】一生念了無量數的佛號，為何卻沒往生

為什麼要學佛法？佛是覺，你要生極樂世界有生極樂世界的方法，方法就是念佛。有的不...

念《阿彌陀經》，等於到極樂世界走了一遍

我們上晚殿主要是念佛，念阿彌陀佛。這樣安排的目的，就是為了求生阿彌陀佛的淨土。...

一句佛號，超越供養布施

一個人煩悶糾結的時候，你為他開解，那是最好的禮物。對於一個在生死苦海中漂流的眾...

【推薦】危機是人生的常態，不要懼怕危機

聖嚴法師曾在金融風暴期間鼓勵台灣企業家，在面對各種危機與挫折時，要學會面對、接...

放生是否屬於著相

問：放生是否著相？大安法師答：持戒，戒律的開遮持犯的建立是從事相上建立，...

能夠信願持名，就是多善根多福德

什麼叫多善根？多善根不是你自己有多少善根，而是阿彌陀佛的四十八大願作眾生多善根...

法布施裡面最大的功德

用淨土法門來勸勉眾生，這是法布施裡面最大的，於是功德也是最大的我們談布施有財施...

念佛一定是有感應的

念佛一定是有感應的。感是我們信願持名為能感之機，應是阿彌陀佛所成就的四十八大願...

佛陀為什麼沒有主動說法，而是等待眾生祈請

我們知道，佛陀在出家的過程是遠離人群的，這個過程是可以接受，因為他必須有這個過...

四正勤和四如意足

四正勤以精進為體四念處其實是很難講的。四念處雖然只有身、受、心、法四個字，只...

修行的各種障礙都有哪些

修行地藏法門最主要的功能或目的是為了消除業障。然而何謂業障？所謂業障是指：舉凡...

十念記數念佛方法

光近來得一攝心念佛方法，若已成片，固不須此。若未成片，此法實易為力。當念佛時，...

佛陀為何要示現「納妻相」

四、納妻相：經云：游於後園，講武試藝，現處宮中，色味之間。好，我們解釋一下這...

念佛人能往生西方，但禪密行者成就後去哪裡

問：淨土法門念佛往生西方，禪、密行者功成後去哪裡？大安法師答：是啊，念佛...

經驗的第一義諦，才是真實的金字招牌

大慧，譬如帝釋名為因陀羅、釋迦、不蘭陀羅，如是等諸物，一一皆各有多名，然亦非因...

參究念佛的利與弊

念佛的方法有多種，比如像觀想念佛，觀像念佛，實相念佛，持名念佛等等。後來有一位...

培養善根福德因緣，就在等那一剎那頓悟

以法身是以心體絕待離緣故；心的體性，這個是真實義，所以，法身亦非空無義，乃有其...

北宋高僧死心悟新禪師

好，各位有緣，阿彌陀佛。我們今天的內容稍微久遠一點，要追溯到釋迦牟尼佛，在靈鷲...

今生錯失淨土，六道劫數長遠

以今生的修行，總有點戒定的功夫，也信點因果，也努力地修行，但是對念佛法門不能產...

譏呵僧眾過失，說僧團是非，將自失善利

若見是非之事，不得譏訶。若發言嫌責者，自失善利，非入寺之行。若見到僧團中有是...

「隨緣」與「攀緣」本質上的不同

問：隨緣與攀緣如何解釋？大安法師答：這兩個概念有本質上的不同。隨緣是具有...

不為慈悲以修西方，卻欲嗔恨而墮為神

【原文】世有疾惡者，謂世間為惡人，予力不能治。死必為神以痛治之。而不欲生西方...

極樂世界的人死後又去哪裡呢

問：西方世界的人有些也是有生命界限的，那麼他們在西方世界死去後又去哪裡了呢？...

【推薦】法師念佛時很享受，為何弟子卻覺得很難受

問：怎樣才算真信切願？是不是不必身勞形苦的念佛，也可以往生？看到法師念佛時很...

人之所以煩惱，只因常好為人師

大慧，已得自覺聖趣之菩薩，由於已了達於一切法性本無所有，離一切相，離言說相，覺...

把「空」認為沒有，就會成為斷滅見

心經主要是講照見五蘊皆空，空是把五欲、八風看空。如果把空解釋為沒有就會成為斷...