佛弟子文庫 > 禪修法門文章(第3頁)
記者： 高旻寺素有冬參夏學的家風。廟裡每年組織十二個精進禪七，每個禪七，您都親...
末那識有六個特徵：第一，它總是追求愉悅；第二，它嘗試逃離痛苦；第三，它忽視追求...
大略是這麼三種關口： 對於破本參後，就是見性，但未了事。事雖然多，眼睛已經打開...
夫學道者，先須並卻雜學諸緣，決定不求，決定不著，聞甚深法，恰似清風屆耳，瞥然而...
古人說：分別是識，不分別是智，總的來說，不論什麼好壞境界，一落分別，就是識神。...
不知不覺又一天，你在這裡打坐，打了多少個妄想？一剎那一個妄想，一剎那又一個妄想...
在禪修的功夫中，呼吸是一個關鍵，無論修哪一個法門，調好呼吸是基礎。在整個修行的...
出家本為生死大事。今出家兒，不知生死為何物，但知隨波逐流業識茫茫，無本可據。古...
參話頭是千年來禪宗門下最重要法門，但隨著禪宗的沒落，法門傳承也一絲如縷。民國至...
佛教裡面佛法是心法，你心能體會到的話，一切法都在運用當中。中國古代有多少祖師，...
問： 請問法師，弟子能同時依止一淨一禪兩位善士嗎？弟子這算不算貪兩宗法門，還是...
十一月初十開示（四七第四日） 三學兼修，一參具備。三學就是戒、定、慧。教下對於...
自古多少大德祖師，他們都能即生了生脫死，他們的嘉言懿行就是給後人作模範、榜樣的...
香板下面出祖師，哪個調皮就一香板。不聽啊？以為我喜歡講開示？我也跟你們講了，我...
有一個年紀二十多歲的師父，名叫界寬，他為人忠實，喜好參禪。他用功之中，看見阿彌...
參禪人，有一坐三十年鐵志，可以辦道。 此一法無長遠心，無耐煩心，無向上心，無堅...
修慧一事，極為重大；滿世間人只說聰明、不說智慧者，何以故？當知慧從心修，聰從境...
【原文】 客問天如老人曰：修行求出生死，故貴無生。慕西方而願往，得毋乖於無生之...
念佛之人，不可涉於禪家參究一路。以參究者，均不注重於信願求生。縱然念佛，只注重...
宗門下講規矩，講用功，達到悟處。為什麼這麼說呢？比方古來，佛在第一次說法，給幾...
惟我六祖大師說法曹溪。天下衲子歸之。祖設安居。以容廣眾。此禪堂之設最初之始也。...
要做本色真正道流，直須受得勤勞，甘得淡薄，耐得歲寒，守得貧苦，當得重務，忘得名...
現在正是用功的時候，功夫用到什麼地方，那只有自己心裡明白。不過我在這裡，想說個...
選佛場，一念淨心成正覺，看誰能在這裡把世間一切的萬緣放下，單單的的觀當下這一念...
大約末法修行人多，得真實受用者少。費力者多，得力者少。此何以故？ 蓋因不得直捷...
佛教宗旨，單以一心為宗。原其此心，本來圓滿，光明廣大，了無纖塵，清淨無物。此中...
承問：生死到來，如何預知時至？此則不難。若能念念了達目前生滅，凡起一念，凡滅一...
趙州和尚，法號從諗，他生活在公元778年到公元897年，中國的中晚唐時期，活了...
打坐時如果有任何善惡境界現前，都不要執著。告訴自己，這是識心幻現，要堅住正念。...
真實用功辦道的人，首先要明瞭佛法的道理，尤其是參禪的人，應該清楚明白參禪用功的...
這用功，昏沉大的人，話頭不得力，是沒有用力參，沒有在不明白上面來著手。心不歸一...
參禪人，只顧真參，只忙努力工夫，打失時，用頭觸柱，或用頭碰地，眼淚掛臉上不止，...
唐代有一個叫李源的，他的父親是東都的一位地方官做官的。當安祿山造反的時候，把他...
自古以來，叢林即是十方人士聚集之所，過去中國大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林...
參禪人，最關重要是細行。缺細行，難入那伽。全細行，動行即定。我人由一念不覺，才...
在通途教理當中，靠自力在這個濁惡的穢土修行，別說一般修行功夫不得力的，就是大修...
世尊說法四十九年，也就是在法華會上才把他實際的事情說出來，其他的經也說了，沒有...
溈仰宗是中國禪宗五家七宗之一。以唐代溈山靈祐禪師（771-853）和仰山慧寂禪...
曹洞宗宗名之由來 曹洞宗創始人良价（807-869）及其弟子本寂（840-90...
參禪人，最要放得下，才有禪參，有心可用。世間事放得下，任我在俗存款，被人騙去；...
徹底覺醒不空過此生 在禪堂裡面七天，可能每個人都能有一股勇氣，都能打起精神來與...
這裡我舉一個公案，大家看看。把這位法師求到上品上生的這種行業跟我們自己做個對比...
人人都可以成佛，人人都有佛性。但是，大家並不懂得如何才能達到成佛的目的。菩提達...
不論是否已經明心見性，都可以體驗以下的四句話：一切都是現成的，一切都是完整的，...
問： 在靜坐時有各種境界出現，還可以繼續再坐嗎？如果可以，那應該注意些什麼？ ...
閉關，又稱掩關，這名詞和風氣，在印度並沒有，在中國也一直到元朝之後，甚至到了明...
祖師講：修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休。你們自己該知道用功，不...
知道了用功方法之外，參禪之士尚須提防禪病，以防走錯了路頭。這裡所說的禪病，主要...
其實佛教就是把我們整個生命，都落實到最小的時間單位裡，落實到每個當下一個個相續...
問： 坐禪與靜坐是不是一樣？ 紹雲老和尚答： 在廣義來說，兩者是一樣的。在宗門...
未到地定跟初禪相貌的差別，這以下講的很清楚：謂由心調柔、心輕安性生起之力，為所...
五祖弘忍大師開示觀心 五祖弘忍大師開示觀心，曰：會是信心具足志願成就緩緩靜心。...
修行要在實行，不是口說就能起作用的。此事無形無相，佛在《楞嚴經》上說的見、得、...
諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。此心無始已來，不曾生、不曾滅、不青不黃、無...
天如惟則（1286-1354），是元朝臨濟宗禪師。禪師幼年於禾山剃度，在未遇明...
第一節 禪宗的起源及其在印度的流傳 禪學是佛教根本教義的一個中心論點，它是佛說...
昔者有一學人參南泉老人，問：如何是道？曰：平常心是道。我們日常穿衣吃飯，出作入...
洪州黃檗希運禪師。又云：但無一切心，即名無漏智。汝每日行住坐臥，一切言語，但莫...
我們剛開始去學習佛法的時候，是要從語言文字，離開語言文字我們不能夠跟真如理相應...
問： 參禪與念佛有何區別？ 紹雲老和尚答： 現在有些學佛之人，說參禪是頓超法門...
執持名號跟禪是有密切關聯的。經典當中有句話：若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。 ...
靜坐對我們的身心都有好處。它能促進身體的健康及心理的平衡，能使我們減少執著，也...
障礙我們見到本有佛性的就是我們的分別心。其實分別心與我們要見的心性並不是兩個東...
源流 佛教分顯密和教宗之別。宗指禪學，禪宗是以心傳心，見性成佛，教外別傳，不立...
度眾生一定要發四無量心，在度的同時要達到能、所雙亡無能度的人，也無所度的眾生，...
淨慧老和尚提出的生活禪四個要點發菩提心、樹般若見、修息道觀、入生活禪，前面我們...
問： 我有個同學，他是學生。在考試之前忽然生起了出家念頭，然後就準備好了一切，...
我們前面講到欲界諸天，他們共同的修學是十善業，包括身業、口業的行為，也包括意業...
一、高旻寺革除經懺 內地有經懺的叢林，代信眾做一切的佛事。娑婆世界的眾生耳根最...
看第四個，非想非非想處定。這個是整個三界裡面最高的境界了。 四、非想非非想處定...
四禪，亦名捨念清淨地，謂行者復厭三禪之樂法擾心，復以種種因緣，訶責捨離。樂既謝...
二禪，亦名定生喜樂地，謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內心，以種種因緣，訶責捨離，使...
要想從這個話頭入手，以念佛是誰入手，那沒有別的巧妙，你只要生死心切，時時刻刻不...
我們看第一個空無邊處定。 一、空無邊處定，謂行者厭患色如牢籠，不得自在，心欲出...
第二個，識無邊處定。 二、識無邊處定，謂行者厭虛空之無邊，緣多則散，能破於定，...
定境的淺深，有四種差別。所以古人說：禪中無慾，欲中無禪。只要你心中還有慾望，你...
我們看三禪。 三禪，亦名離喜妙樂地，謂行者復厭二禪之喜心湧動，定不堅固，以種種...
道，本來沒有東、西、南、北，亦沒有你、我之分別，直下承當就是的；承當的一句話也...
問： 我打坐念佛好幾年了，近三年打坐氣一直在頭上鼓，就是不往下走。而且氣越聚越...
楊岐派為臨濟宗之支派，禪宗五家七宗之一，又稱楊岐宗。以臨濟宗第七世石霜楚圓之弟...
光陰過的很快，今天是第二個七的第二天了。光陰無情，我們功夫應當稍有進步了，心底...
打坐時先要身心清淨，然後上坐。初步練習不一定就要雙盤，（可先學坐單盤，習慣了，...
問： 年紀大，修學禪定，堪能性差，還能得定嗎？ 妙境法師答： 這個在優波鞠多的...
雲門宗是禪宗五家七宗之一，屬青原行思一系。此宗以創始者雲門文偃禪師（864-9...
今天給各位講講我們本寺的趙州和尚和趙州禪。趙州禪的內容非常豐富，就像古人所說，...
臨濟宗是繼溈仰宗之後而成立的一個宗派，由於此宗的開創者義玄禪師，在河北鎮州（今...
禪這個詞含義很廣泛，有世間的禪，有出世間的禪，有祖師禪，有如來禪。 那麼我們說...
菩提煩惱不二 眾生不解修道。便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂。將道更欲覓道。一念之心...
參禪人，切宜恆心遠固，不得碰著即退。要知參禪事，大無可比，任世間一切千萬重要，...
說到《六祖壇經》大家都很熟悉，有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗寶本四個版本，雖然...
禪宗一法，直指人心，見性成佛，不繞圈子，不走彎路。人生所面對的，有許多問題，許...
曾經有個男人必須離家一段很長的時間，在他離開前，並不知太太已懷孕，等到他回家時...
以自己為對像 你們也許注意到了這個經文的第一行：願我無敵意。所以，第一個對像是...
他方世界的菩薩，都尚且渴望往生極樂淨土，何況我們這些業力凡夫。我何人哉！我們是...
火宅塵勞，何時是了？安樂得一日，便是千萬日樣子也。於一日中，心不馳求、不妄想、...
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。這首大家熟知的...
那時六祖惠能還是以白衣的身份，在五祖弘忍大師的座下聽弘忍大師講《金剛經》。當講...
開始修行的時候，要先分別什麼叫魔事、什麼叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分...
四者巧慧：籌量世間樂，禪定智慧樂，得失輕重。所以者何？世間之樂，樂少苦多，虛誑...
問：如何是大乘頓悟法要？ 師曰：汝等先歇諸緣，休息萬事。善與不善，世出世間，一...
高旻寺的禪門家風
末那識的第六個特徵
黃龍三關
夫學道者，先須並卻雜學諸緣
所有顯現皆是識神所變現，切不可認以為真
修行無別修，只要識路頭
在呼吸上用功夫
古德參究機緣頗多，唯有「念佛是誰」最易得力
禪宗參話頭法門疑情解析
念阿彌陀佛而成就的古月禪師
能同時依止一淨一禪兩位善士嗎
一句念佛是誰，戒定慧三學兼備
來果老和尚小侍者淨參師，年僅十九歲便生死自在
久參有禪，久住有緣
因參禪著魔最終引火自焚的界寬師父
無這「四心」不能參禪
世世生生，除辦慧業外，其餘盡是辦癡業
修行貴在無生，發願往生豈不違背無生之義
專修淨業，自得心開
在宗門下得了好處的人，那不是學來的
曹溪寶林禪堂十方常住清規
真修行須受得勤勞，甘得淡薄
寧可千年不悟，也不能一時住境
冶開老和尚是怎麼開悟的
修悟的下手處
什麼是禪，參禪又是什麼
生死到來，如何預知時至
趙州禪的兩個特色
打坐時出現幻境，該怎麼辦
參禪人在修行中會出現的種種境界
如果有功夫的話，哪還有個情色動
逞強好勝，終非道人資格
三生石的故事
叢林參學中的警策格言
參禪人最重要是的細行
修悟兼顧蓮品上上
佛知見與眾生知見
禪宗五家七宗——溈仰宗
禪宗五家七宗——曹洞宗
以道念為家庭，以參禪為事業
無念、無相、無住
懷玉禪師上品上生的故事
把禪的理論落實到日常生活中
不論是否已經明心見性，都可以體驗這四句話
靜坐時出現境界該注意什麼
修行人一定要閉關嗎
參禪打坐應以什麼樣的精神來用功
大慧宗杲禪法心要——禪病種種
學禪的人，一定要走得乾淨利落
坐禪與靜坐是不是一樣
原來不打妄想是非常快樂的
歷代宗門大德開示觀心法要
以三見闡明破三關
諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法
已經明心見性，何必還要再求生淨土
明暘法師：禪宗史話
生死心切，將一句話頭看到底
不識自心，盡名邪行
初學佛，不離名言；真見道，不帶名言
參禪與念佛有何區別
若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪
禪並不一定要靜坐，但是要有靜坐的基礎
父母未生之前你是誰
各宗要略——禪宗
有位老和尚走幾步路，就把《華嚴經》念完了
在盡責中求滿足 在義務中求心安
怎樣處理好學佛和學習生活的關係
什麼因緣才能夠做天王
不拿佛法做人情——記來果老和尚二三事
天乘四空定之非想非非想處定
天乘四種禪定之四禪
天乘四種禪定之二禪
這個就是參禪下手的竅門
天乘四空定之空無邊處定
天乘四空定之識無邊處定、無所有處定
天乘四種禪定之初禪
天乘四種禪定之三禪
在不曉得不明白上求個究竟，就是疑情
打坐念佛氣一直在頭上鼓，應該如何解決
禪宗五家七宗——楊岐派
為什麼今天開悟的人少，古人一碰就開悟
廣欽老和尚教打坐方法
年紀大了修學禪定，還能得定嗎
禪宗五家七宗——雲門宗
趙州禪師和趙州禪
禪宗五家七宗——臨濟宗
念佛就是無與倫比極為深妙的禪
志公禪師：十四科頌
忍之久而純，耐之久而熟
在《六祖壇經》中參悟人生三重境界
參禪的人要把種種妄想分別都放下
你真的確定自己是對的嗎
修慈心禪的方法
有自知之明，迴避玄妙之談，老實念佛
火宅塵勞，何時是了
平常心要如何修
汝能返照，密在汝邊
你貪求冥感，魔就來了
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師