佛教法師居士文章開示系列(第32頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第32頁)

邪知邪見造的業最重最可怕

最嚴重的是第三種，邪執故重。所有業裡心力強，沒有對治，都還算是中品，最嚴重的就...

佛弟子可以出於禮節而合掌禮拜外道嗎

問：遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先輩時，如果僅僅是出於禮節表示一下恭敬...

常想病時則塵心漸滅，常想死時則道念自生

壽者，福之本也。福者，慧之基也。念念思警策者，慧之萌，而福與壽之源也。故曰常...

知生滅變異虛偽無主，息心達本源

我們的生命體，它是會生滅變異的，它是諸行無常的，你現在的身心狀態，你不可能經常...

地藏菩薩的分身遍一切處

念誦地藏菩薩，絕不會墮入三途，不過輪轉要經過多一點。不論《地藏經》、《占察經》...

業障會因為你拜懺而提前現前

你拜頭一天，沒離開；拜第二天，最多七天，這些災難都能離開了。你經過一個七，絕對...

念佛要用真心來念

一九四零年，我們也是打佛七，慈舟老法師打佛七開示：念佛，應該覺照。我們念佛的人...

人生沒有開始也沒有結果，只有過程

空性的智慧，它是一心三觀的前方便。一個人沒有經過空性智慧的教育，你很難悟入一心...

常持誦《心經》，身心皆可發生改變

在佛家中，有字數最少的一本經。它就是《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》。《心...

牽豕就屠，焉識乃翁之痛

《法苑珠林》裡面記載。隋朝，有一家姓皇甫的，這家兄弟有四人。老二有點不務正業，...

《觀經四帖疏》的不思議緣起

感應道交的特點在善導大師的著作裡面及實踐中比比皆是，比如我們現在討論的《觀經四...

打坐只觀息，不念佛不持咒可以嗎

問：我打坐，觀察身體內自然氣息的運轉，但是我不持佛號，不持咒，不隨息，行嗎？...

後得智的五種分別

後得無分別智有五種，謂通達、隨念、安立、和合、如意思擇差別故。後得智有五種，...

佛陀看病比丘的因緣

問：在戒律中，佛陀說：你們若不互相看視病人，那麼誰應當來做這件事呢？答：故律...

年輕時造了很多增長業，現在要如何補救

九、悔所損業；十、對治所損業。前面的八個是就著造業當時的心態來安立不增長業。...

阿彌陀佛為什麼不示現，讓大家生起信心呢

問：我學淨土法門，也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到，人們對淨土的...

第十八願--十念皆生我國願

至心信樂，欲生我國，哪怕念十聲阿彌陀佛都會令我們往生，往生的條件是非常非常低的...

放下萬緣是往生極樂的必要條件嗎

問：請問法師，放下萬緣是不是往生極樂世界的必要條件？聽說留戀娑婆世界的一根稻...

先修善良，再修空法

現在我有一個習慣，每次有人來要皈依三寶，特別是那些沒接觸多少佛法的，我都會對他...

人不可貌相，有很多和尚是異相

人家說聰明不過衲子，衲子，就是指出家人說的。你不要看出家人沒做什麼事，他學什麼...

忍一時之憤，能免百日之災

你要想平安、想愉快，要先忍辱；一忍，百事都消失了。要求忍，忍是不容易的，特別是...

佛像一定要請法師開光嗎

問：請法師開示一下，如果買了佛像，是否一定要請法師開光？開光的目的和意義是什...

什麼是小法？什麼是大法

問：能舉例說明一下什麼是小法？什麼是大法嗎？這一點我總是搞不明白。宏海法師...

以這個心來修觀照，就會很快得定

我感覺我們很多道友，以為修行就是念佛、念菩薩聖號，或者念大乘經典才是修行，反而...

為什麼要恭敬尊重並不持戒的出家人

問：為什麼我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含（受了戒，並不持戒的出家人，或...

心強業重，得果報時那個勢力就不同

講一個例子給大家參考。佛在世時，另外一個護法叫作波斯匿王。波斯匿王有三個公主，...

【推薦】凡夫最大的毛病，就是認為身心世界是真實的

每一個人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，識--了別，每一個人的生...

經常觀心中的相狀，就能知道自己的種姓

我們都知道這個識變化多端，我們常說觀心無常，就這個意思，就觀這個心識。不過，你...

要想得地藏菩薩加持，起碼要有下至心

現在這個地球，有六十五億人口，能夠念他的名號，跟他結上緣的，很少很少，不多。這...

把生命徹底看破，你才能往生

信心啊，這個分別很大的啦。不是像我們說啊，我念句阿彌陀佛，我反正信佛了。那麼簡...

內心有障礙有煩惱該怎麼辦

我們有了障礙、煩惱怎麼辦？應該要用佛法來戰勝它。這個佛法是什麼？就是改變我執和...

淨土法門雖誠簡易，亦非草草

淨土法門，原為眾生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，無有休息，故藉彌陀勝願為增...

八關齋戒是對居士所施設的戒法

八關齋戒也是針對居士所施設的一個戒法。是在五戒的基礎上，再加上不上高廣大床。就...

這個身體不是「我」

我們過於重視我們這個色身，把這個我的當成我，把我的身體當成我。這個身體不是我...

修唯識止觀的三個重點

生命的相貌雖然是森羅萬象，但是從唯識學的角度，把它分成三種相貌，大分有三種。就...

韋提希夫人替末法眾生請法

現在的眾生是末法的眾生，業障很重。對比自己，會發現我們就屬於業障重的眾生。煩惱...

汝能返照，密在汝邊

那時六祖惠能還是以白衣的身份，在五祖弘忍大師的座下聽弘忍大師講《金剛經》。當講...

吉祥人生的四個道德實踐

講到吉祥人生的道德實踐，這就落實到我們每個人自己身上了。這四個偈子，我把它作了...

八個與人相處的技巧

人在世間生活，不可能不和人接觸，接觸就要講究相處之道；懂得相處之道，人和人在一...

真有極樂世界嗎？沒有見過無法相信怎麼辦

世間上沒有見過而真實存在的東西太多了。你見過孔子嗎？不能由於你沒有見過，你就說...

如何判斷一個人的根機

什麼叫根機呢？我怎麼知道我根機好呢？當然，你根機好就表示你進步快。根機好，從天...

【推薦】印光大師對老年人的勸誡

茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠...

修行人就要修到心靈不死

不論你學這八萬四千法門哪一法門，但這有個前提。什麼前提呢？生死心切。我們要了生...

你貪求冥感，魔就來了

開始修行的時候，要先分別什麼叫魔事、什麼叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分...

修行人不要說狂話

修行人，別說什麼你有真正的定力，你若想有真正的定力，一定還有魔，有種種的魔，不...

你內心有德，求什麼就有什麼

人們常常忽略心念，修養內德，如果你內裡有德，不求名聞而自得名聞。假使我們出家人...

每一次修行對於我們都非常珍貴

每一次修行對於我們來說都是非常的珍貴，因為修行是每個人生命之中最重要的一件事情...

承遠大師生平及淨土思想

一、承遠大師的生平承遠大師（公元七一二年八〇二年），俗姓謝，四川綿竹縣人，出...

「邪因緣論」與「無因緣論」

釋迦牟尼佛在印度出世時，當時的印度是一個文化非常發達的國家。以佛教的說法，當時...

不論修學哪個法門，都要有慚愧心精進心

我們生活在這個娑婆世界，在五濁惡世中還能遇到佛法。有時候想到這些，我們佛弟子還...

世間之樂虛誑不實，禪定之樂永離生死

四者巧慧：籌量世間樂，禪定智慧樂，得失輕重。所以者何？世間之樂，樂少苦多，虛誑...

福慧二輪，不可暫廢

法身之性，本無差別，佛異眾生，修德有功而已。修德亦皆性具，眾生日用不知者，癡愛...

修何方便能令念佛念出喜悅

問：修何方便能令念佛有味，入喜悅念佛？大安法師答：要把這個佛號念出味道，...

只要念佛仰憑佛力，這塊業障大石頭就解決了

首先看第一願國中無三惡道願：設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。 ...

現在能聽聞佛法，應該珍惜這一因緣

一歷耳根，永為道種，大士所以捨全身求半偈也。佛陀，大慈悲的佛陀在臨走之前，把...

身陷惑網者，必囚生死獄——不思維無常的過患

云何猶不知，身陷惑網者，必囚生死獄，正入死神口。此思維死亡的過患，藉以激發修...

做了這個功德，命終之後即生人天

【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根...

念了《地藏經》怎麼還經常生病

有這麼一個人問我，他說：法師你說念了《地藏經》，一切災害都沒有了。我經常生病，...

研真窮妄名之為學

我們修行的一個重點：研真窮妄名之為學。蓋能深造自得，則左右逢其源。那麼我們修學...

【推薦】用什麼心態來面對所緣境，這才是重點

我剛出家的時候，經常聽老和尚開示說：佛法的修學是心地法門。我起初一直不明白這個...

打妄語才能去學佛，這樣是不是不能受五戒

問：因為家里人反對，所以總是要打妄語才能去學佛，這樣是不是就一直不能受五戒？...

學會欣賞他人的優點，包容缺點

假設我們以這一念凡夫的心去觀察，我們只是就著它的一部分，偏重一部分來說明。我們...

業力是如何形成果報的

業有三塊，我們看這個附表。我們先看左上角有一個業，業就是身口意的造作。這個...

反思我們自己是一個什麼樣的眾生

等到臨死的時候，你一生所造的惡業，都到了秋後算賬的時候了。這些對生命的反省，是...

信佛和不信佛在生活道德上有沒有差別

問：信佛的人和不信佛的人，在生活和道德實踐上，有沒有差別？大安法師答：信...

當知念佛目的，必須歸於無念

念佛一法，尤為斷念方便之方便。不令他念而念佛，亦是轉換一個念頭。而念佛更視作觀...

能傑法師：童蒙止觀

代序蕅益大師說：佛道以見性明心為指歸，以信行、法行為方便。信行秉教，豈廢觀心...

脫離滔滔苦海愛河，免除輪迴之苦

若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。《普門品》這是說，若能恭敬持誦觀世音菩薩名...

文殊菩薩出生時的十種瑞相

文殊師利菩薩出生的時候，由於他無量劫以來積功累德，福德甚深，感得十種瑞相。這...

所有的功德中，智慧最重要

前面的五度就像一個人的雙腳，福德的資糧，它是讓一個人趨向目標，而智慧是一個眼睛...

於一切相中，無所作意，無所分別，斷分別故

由於現前現住安立一切相中，無所作意，無所分別，斷分別故。「斷分別」就是斷除心...

聞行《法華經》，往生安養剎

原文：若如來滅後，後五百歲中，若有女人，聞是經典，如說修行，於此命終，即往安...

供養三寶的錢，最好別指定用途

供養三寶，供養時指定這些錢要做什麼，一指定了它只能做這個他不知道這個因果。在...

現前一念，能緣一切正報

五戒即五常，不殺即仁，不盜即義，不邪淫即禮，不妄言即信，不飲酒即智。所以在天為...

參禪與念佛法門是異是同

或問蕅益子曰：參禪、教觀與念佛法門，同耶？異耶？答曰：同異皆戲論也，即亦同亦...

身體的細胞是不是也會被教育

問：身體的細胞是不是也會被教育？大安法師答：你這問題提得很有意思。你不要...

《大集經》中沒有這句經文，這是以訛傳訛嗎

問：淨土宗學人常見這麼一句話，《大集經》云：末法億億人修行，罕一得道，惟依念...

怎麼才稱得上「真佛子」

舍利弗尊者本來是認為三乘法門各走其道，彼此不能相通，所以自己選擇的聲聞道就覺得...

各宗要略：天台宗

一、學統北齊慧文禪師，讀《大智度論》悟一心三觀。南嶽慧思承此一心三觀，並依《...

出生食的由來

出生食，也就是施給眾生食。於進食之時，從應量器中取出「生飯」，施與大鵬金翅鳥、...

信願不是很足，這樣念佛可以往生嗎

問：因為生活在物質世界裡，對極樂世界實在是看不到、摸不著，而蕅益大師又說往生...

昨天的你跟今天的你相不相同

昨天的你跟今天的你是一樣，還是不一樣？你不能說一樣，也不能說不一樣。你說一樣...

破舟救溺理無由，抵死須撐到岸頭

淨土宗第十一代祖師省庵大師，對於淨土的情懷他是這麼表達：破舟救溺理無由，抵死須...

四種惡法能夠令菩薩忘失菩提心

什麼樣的情況會導致曾經發過菩提心又忘了、失去這個菩提心呢？釋迦牟尼佛法華會上的...

臨命終是業力激發的時候

從今生的角度來看，我們今生造了很多的業，那麼到底什麼業會被激發出來，臨命終就很...

省庵大師：四念處頌

四念處頌（並敘）佛垂涅槃，囑諸比丘，依四念處住，如佛無異。今時丁末法，正念者...

不要去追求那些怪裡怪氣的事情

問：我是一位初學佛者，有很多事情都還不懂。現在有很多人在修某某上師的法，聽說...

極樂世界的菩薩，在這個世間的示現

極樂世界的菩薩們，來我們這個世間示現的，自古及今應該會是很多。我們天天發願，我...

為什麼睡著時念佛好像和白天念佛一樣

問：請問法師：晚上睡著時有時候好像也在念佛，能把自己念醒，感覺跟白天念得一樣...

三業沒清淨，有這些現象全是假的

【從先過去久遠以來。於佛法中各曾習善。隨其所修何等功德。業有厚薄種種別異。是故...

修行人在這個時候很容易著魔

過去有一位和尚道友，他學畫畫，他的畫本來就不怎麼好。有一次他平靜地用心作畫，他...

觀心的時候有十個重點

這個《法華經》的十如是，是整個〈方便品〉的關鍵的核心思想。十法界十如是，我們把...

你只要不隨妄轉，就有救了

我們不能在因緣所生的一念心識去跟妄想對治，你不是它對手，因為這個妄想是它的活動...

地藏菩薩能滅眾生一切重罪

【能滅眾生一切重罪。除諸障礙。現得安隱。】地藏菩薩就有這麼大的加持力，有什麼...

為什麼要修無分別智

這個地方等於是有人提問，說，因緣觀能夠產生增上的功德，但是這個真如觀，無分別智...

西方極樂世界的依正二報莊嚴

西方極樂世界的依報是一個全方位的展開，這全方位展開是指西方極樂世界的情景是阿彌...

念完《地藏經》，要給一切眾生迴向

【復次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是布施。獲福無量。更能迴向。...

女眾到寺院，為何戒律中會有特別的戒法

問：女眾到寺院，律中會有特別的戒法，為什麼呢？女眾來到寺院，有哪四點要注意的呢...

淨土法門不可思議之意

不可思議，略有五意：一、橫超三界，不俟斷惑；二、即西方橫具四土，非由漸證；...

作眾惡業——一位保安的學佛感應

前段時間我收到一封信，是來自深圳的一位保安。他做過很多職業，之前是從農村到深圳...