大安法師文章開示系列(第4頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 大安法師文章(第4頁)

稽首西方安樂國，接引眾生大導師

第二章歸敬祈願加持請看願偈：稽首西方安樂國，接引眾生大導師。我今發願...

淨土因何獨指西，要令心念有歸棲

十方無量無邊的剎土當中有諸多的淨土，為什麼就唯獨指示西方呢？西就是西方極樂世界...

轉五濁而成清泰

【疏文】上言靈明湛寂之體，本無清濁向背，畢竟平等，惟是一心。今謂約生滅門，以...

法藏菩薩成佛以來已經十劫

【經文】阿難白佛，法藏菩薩，為已成佛而取滅度，為未成佛，為今現在？佛告阿難，...

不可口是心非

不可口是心非。不可就是禁止，不可以。口是心非就是：口上說的一回事，跟你心裡想...

《無量壽經》十二次翻譯帶來的啟示

《無量壽經》在大乘佛典當中的獨特地位，尤其是十二次的翻譯的情形，我們就看到這部...

阿彌陀佛臨終接引的重要性

阿彌陀佛保任一件事，這個事很重要，就是臨終接引。臨命終時，阿彌陀佛前來接引，這...

乃至十念，也包含平時的信願稱名

乃至十念，一定要談這種深信切願的人，一定是念很多佛號的，一定是精進辦道的，一定...

三界與安樂的對比

此三界，蓋是生死凡夫流轉之暗宅，雖復苦樂小殊，修短暫異，統而觀之，莫非有漏，倚...

真心利益臨終父母，莫為虛榮而賣孝

如此委曲宛轉開導安慰，病人自可生正信心。此係為病人所開導者。至於自己所應盡孝...

十大願王導歸極樂的啟示

禮敬諸佛一者禮敬諸佛。禮敬諸佛是指身業禮敬。通過禮敬，能降伏破除我慢的障礙，...

彼方殊勝事無窮，依正由來總不同

彼方殊勝事無窮，依正由來總不同彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方，...

何不往生兜率疑

第十，何不往生兜率疑【註文】又問：兜率內院近在此界，又有補處菩薩於中說法，...

彌陀名號聲聲喚醒夢中人

《觀經》告訴我們：諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心...

下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，如何得生安養

第九，業重可否往生疑問：求生西方固所願也，但我下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，...

末法最後住世一百年的佛經

佛教的法運分三期正法五百年，像法一千年，末法一萬年，所以這種懸記也就是符合著佛...

善人則親近，惡人則遠避

善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。這就談到：對善人你要...

真實功德和不真實功德

真實功德相者，有二種功德：一者從有漏心生，不順法性，所謂凡夫人天諸善，人天果報...

相好凡夫皆具足六通無礙異常倫

相好凡夫皆具足六通無礙異常倫佛的三十二相、八十隨形好，我等凡夫自性也是具足...

為何會懷疑善惡因果報應的存在

又三業殊體，自同有定。報定則時來必受，非祈禱之所移，智力之所免也。將推而極之，...

成人之美，勿壞人之名利

勿壞人之名利，就是不要破壞他人的名利。名名譽，是一個人立身社會的依據。每個人都...

菩薩法的修行核心

外道相善，亂菩薩法。曇鸞大師《往生論註》外道相善，亂菩薩法。外道就是心外求法...

勿因小利，使人父子不睦

自古以來，古來的賢聖告訴我們老吾老，以及人之老，我們對我們的父母、祖先要孝順，...

心外無法,全佛即心,彌陀即我心,我心即極樂

初明性。序文靈明洞徹，湛寂常恆，非濁非清，無背無向。大哉真體，不可得而思議...

如何對治自己心量小易瞋怒

問：眾生習性難改，我下決心要改，在生活中如何具體有針對性地對治自己的心量小、...

三世因果錯綜複雜唯佛與佛方能究竟

請試論之：夫善惡之興，由其有漸。漸以之極，則有九品之論。慧遠大師《三報論》三...

人者，仁也

人者，仁也，仁義道德的仁。仁字是一個會意字，許慎《說文解字》裡面講親也，二人為...

瞻部洲中多苦事，娑婆界內少閑人

瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲，指我們這個世間地球，又稱為南閻浮提。四大部...

若得重病勢難痊癒者，應勸彼念佛求生西方

其有父母兄弟，及諸眷屬，若得重病，勢難痊癒者，宜發孝順慈悲之心，勸彼念佛求生西...

不能離開事相來談事外之理

舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。這句經文當下令我們要深信這種事事無礙的境界...

造河船以濟人渡

造河船以濟人渡，就是建造船來渡人。我們面臨著江河湖泊就會愁嘆：隔河相望，怎麼過...

暫居此地非吾土，遙憶西方是我家

省庵大師在《淨土詩》裡面常常點示我們：我們現在住的這個地方不是我們真正的故鄉，...

「眾生畢竟無生如虛空」，為何還要願往生

問曰：大乘經論中，處處說眾生畢竟無生如虛空，云何天親菩薩言願生耶？答曰：說眾...

怕死之心與阿彌陀佛大願相悖

千萬不可懷疑，懷疑即是自誤，其禍非小。況離此苦世界，生彼樂世界，是極快意之事，...

人者，忍也

人者，忍也。這個忍字，心字上面一把刀，從忍從心。心是很敏感的，很柔的，結果在上...

讀誦大乘，勸進行者

讀誦大乘。對淨業行人來說，主要是讀誦淨土五經。此外，像《法華經》《楞嚴經》《...

先把這兩根攝住，其他四根就不攝自攝

六根中，最難攝的有二根，即意根與耳根。意根容易胡思亂想，耳根常欲聽外面的聲塵，...

鳥類眾生好像沒有信願念佛，為何也能往生

問：得生與否，全在信願有無。弟子在《念佛感應錄》裡面看過有好多鳥類，特別是八...

禁火莫燒山林

禁火莫燒山林，就是禁止放火，不要燒燬山林。那麼從下面這些文句看，主要是談止惡的...

真為生死來學佛

我們學佛是為什麼？是真為生死來學佛。對於佛教徒來說，他面對的，就像沙門者，學死...

勿登山而網禽鳥

勿登山而網禽鳥，就是不要登到山上去捕獵那些禽鳥，這禽鳥就是羽族了。那羽族雖然...

現前當來，必定見佛

現前見佛，就是你當生能見佛。這就是你信心懇切，用功得力，勇猛精進，得念佛三昧，...

《阿彌陀經》的三大註疏

古來註疏，代不乏人，世遠就湮，所存無幾。雲棲和尚著為《疏鈔》，廣大精微。幽溪師...

發菩提心與求生淨土有互相增上作用

二明欣願行者，復有二種。一者先明求往生之意，二者觀彼淨土莊嚴等事，欣心願求。明...

徹悟祖師一生的行業

徹悟大師是淨土宗第十二代祖師，他生活的年代離我們也比較近，公元17411810...

幸毋相忘眾生恩

了知六道眾生都對我們有恩德，這是一個全新的觀念。所以我們就得要尊重一切眾生，要...

一心念佛就具足六度

蓮池大師在《彌陀疏鈔》裡面說，無量的諸菩薩眾，在修菩薩道的過程當中，動經恆河沙...

修淨業的人，要對五欲深生厭離

第十疑，往生行業疑。問題的提出，就是由於前面九個疑問的解答，能夠生起相當的信...

修行的十想觀

十種想首先是無常想，我們眾生有種種的顛倒執著，無常計常，而這個佛經常常告訴...

要生起厭離心，須作七種不淨觀

對於往生淨土的行人來說，他很關心一個問題，就是在家居士都有妻子，那是不是非得要...

主人昏睡賊奴劫掠

第二個公案就叫除暴佑良。社會上都有那些暴暴力的力量，我們有時候講黑社會的力量。...

大安法師2022新年開示

初一開示南無阿彌陀佛，大家新年吉祥！今天是虎年的第一天，我們寺院也是張燈結綵...

聞到淨土法門而不能信受——非愚即狂

世間人對淨土法門常常會小看，認為是淺近之法。怎麼概定它的特質？印光大師開宗明義...

波離螢光增罪結，維摩大士頓除疑

根機利的，你用一些小法來跟他談，那也不對機，這就叫螢光增結。這裡談到《維摩詰經...

培植心地的善因

請看下面的《陰騭文》：行時時之方便，作種種之陰功。行就是修行。下面，就是逐件事...

淨業三福，莊嚴人間國土，標指極樂淨土

我們透過這三福來看，佛法是非常圓融的，它能夠把世間的善法融合進來，把大乘佛法修...

專修淨業，自得心開

念佛之人，不可涉於禪家參究一路。以參究者，均不注重於信願求生。縱然念佛，只注重...

發心宜事理圓融

自性迷就叫眾生，自性悟就是佛。既然是迷的眾生，也是自性的一種迷，你覺悟了就等於...

念佛把瘋癲念好了

前幾年我們有一個外地居士，這個女居士談她的婆婆是二十多年的瘋子，由於她自己學佛...

念佛能得人天恭敬

念名號能夠消除業障；能夠遇難呈祥，消除一切災難；念佛還能夠治病，六字洪名是阿伽...

念佛放光祛鬼

念佛是能放光的。可能我們天天念佛，我們的肉眼看不到放光，但是鬼神道裡面看得到。...

慧遠大師三十年跡不入俗

淨土宗祖師在信願行方面的理論積累和實踐上，給我們提供了一個永遠也學不完的楷模。...

在家出家都要報答四恩

四恩是哪四種恩呢？對在家居士來說，就是天地、君、親、師。原來傳統社會每家都有一...

救了婦女一命，相貌命運也都改變了

免死得元（《感應篇箋註》）。這也是談怎麼幫助人。就是免一個人死亡，他得到了解元...

蠲租得第的故事

蠲（juān，免除）租就是免除租金，就考取了功名。這是華亭有個讀書人華亭是今江...

動物往生西方，是否也要具足信願

問：鸚鵡、八哥、老鼠等動物往生西方極樂世界，是否也要具足信願？如果具足，是否...

懺除業障的必要性和迫切性

我們就看到連普賢菩薩所示現的這個大菩薩，都是對自己有這麼一個冷峻的拷問。我們這...

流光如雲相映成輝

西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的，即實相...

在凡聖同居的世間，還有這麼一種感應

我們這個世間也是凡聖同居，這世間有聖人，但我們是凡夫，雖然有聖人，我們沒有特殊...

《阿彌陀經》與諸大乘經意義相通

復明通諸經者，與諸大乘經意義相通。如《淨名》《法華》等，旁通如是。乃知此經，義...

墮胎對往生西方有否影響

問：請問墮胎對往生西方有否影響？日常修持該怎樣做？我是一個學佛居士，曾讓女兒...

五逆謗法不能往生，是否意味佛的慈悲不夠普遍

問：五逆加上謗法，不能往生。這是否意味佛的慈悲不夠普遍？大安法師答：在阿...

閉關念佛截住妄念流

這句佛號一定要如香象過河，要截得住意識流，截住它。如果截不住，有時候就是十天百...

學佛的失獨老人很痛苦，應該如何面對

問：弟子跟您學佛十年，並皈依，已60歲。最近獨子不幸意外去世，我很傷心。佛教...

懺除三障諸煩惱，是哪三障呢？

第四行願：懺悔業障願。這個懺，原來也叫懺摩，是梵文和中文結合，翻譯中文叫悔過...

心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒...

三生石的故事

唐代有一個叫李源的，他的父親是東都的一位地方官做官的。當安祿山造反的時候，把他...

凡夫的六根就是輪迴的根源

人有六根，有六塵，有六識，這是我們身心的一種組合。六根就是我們有眼耳鼻舌身意。...

兩兄弟前生今世的因果循環

《清涼山誌》裡有一個故事，能說明因果的真實不虛。隋朝代州有一位大富人叫趙良相...

生命的十個階段

再看人一生的情形，人有十時，就是把人的一生分為十個階段。唐代的道世法師作過《法...

修悟兼顧蓮品上上

在通途教理當中，靠自力在這個濁惡的穢土修行，別說一般修行功夫不得力的，就是大修...

往生西方可以自己預知時間嗎

問：人往生西方能預知自己臨終年、月、日、時嗎？在同修居士佛友中，女性人數佔大...

存什麼心太重要了，這是保持人身的條件

有人曾經問過一位僧人：人的身體為什麼是直的，站著走路，而這些畜生的身體為什麼是...

捨身護法的靜藹法師

我們一切痛苦的根源就來自於身見。佛陀慈悲，為什麼要講二十二年的般若系經典？要我...

九品往生之中品下生

中品下生者，這是世善上福凡夫人也。世善，就是他不是修出世間的善法，只是修世間的...

慧遠大師《三報論》之大略

《三報論》：經說業有三報：一曰現報，二曰生報，三曰後報。現報者，善惡始於此身，...

83歲的老母很怕死，如何幫她進入信願念佛的正軌

問：我母親八十三歲了，精神不是很好，時而抑鬱，時而焦慮，總怕自己死掉。我鼓勵...

《阿彌陀經》三種註疏的特點

第三個結構段是談《阿彌陀經》三種註疏的特點。古聖先賢，都有慈悲心，都深得佛心...

照見五蘊皆空，度一切苦厄

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。《般若波羅蜜多心經》...

信佛力的同時，也要注重信自力

前面從大乘通途佛法的角度闡述了信心的內涵及其功能作用，具體到淨土法門，信心的法...

惟岸法師與小沙彌的往生故事

唐代有一位惟岸法師，專修十六觀（《觀無量壽經》十六妙觀），見到觀世音和大勢至兩...

丈夫天天喝酒玩樂，是否還要給他迴向

問：我的家庭不和睦，丈夫天天出去喝酒、玩樂，勸說也不聽。我以前放生、印經等，...

人化獸，獸化人，這確實是輪迴中的真實情況

神明不滅，就是這個神識不會隨著身體的朽滅而朽滅，他是相似相續。他還會循著他的業...

極樂世界的水有不可思議的功德

水功德：寶華千萬種，彌覆池流泉。微風動華葉，交錯光亂轉。阿彌陀佛因地，見...

懷玉禪師上品上生的故事

這裡我舉一個公案，大家看看。把這位法師求到上品上生的這種行業跟我們自己做個對比...

勸人受五戒要承擔他持不了戒的惡業嗎

問：我有一位師兄，學佛半年就能背《無量壽經》。看他那麼精進，幾次勸他受五戒，...

如何控制自己的傲慢

問：我慢高山，不留法水。面對傲慢我總是無法控制，傲慢總在不知不覺中顯現出來，...

鍛煉身體是執著自己的色身嗎

問：弟子深信淨土，誓死不退，現在也很少運動了，覺得鍛煉身體就是執著自己的色身...

一念十念可往生，為何還要三萬五萬

問：一念、十念可決定往生，為何要一日三萬、五萬？大安法師答：好，這個佛法...

淨土一法，勝異方便，速疾解脫

釋尊一代時教，應機隨緣宣說權實漸頓種種法門，眾生隨修一法，皆可入道，法法平等，...

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