佛弟子文庫 > 全部文章（第2頁）

菩薩度眾生是無休止的，為什麼不分身示現呢

【原文】 竊怪今時造業者多。信道者寡。菩薩既度生無已。何不分身示現。化誘群迷。...

孝養父母、愛護妻子、愛護丈夫

在一個家庭的因緣中，關係是錯綜複雜的。在這樣一個最難發心的因緣中，我們最應該做...

在菩薩道能夠成功，有兩個因素

如是菩薩，修此六種意樂所攝愛重作意。 這個是六種意樂所攝愛重作意。愛重作意是偏...

【圖集】十二觀音

十二觀音菩薩圖集...

《阿彌陀經》的修行宗要——信、願、持名

淨土三資糧的辯證關係 這部《阿彌陀經》的修行宗要，就是四個字。這四個字非常重要...

聰明睿智，守之以愚，道德隆重，守之以謙

這個「憍」，通常一個初學者剛來到僧團，罪障深重，福德智慧資糧都沒有，還不容易生...

見思惑、塵沙惑和無明惑三惑

論文 汝須知西方之人，見思淨盡，進破塵沙，及與無明。只有進修，絕無造罪之事。謂...

還沒死的時候，其實就跟來生的去處聯繫上了

古教有云，聲聞尚有出胎之昧，菩薩亦有隔陰之昏。這樣的例子就太多了，就從出家人來...

在極樂世界修到什麼果位才會回入娑婆

如果你悲心很重，不忍眾生苦，不願聖教衰，我剛剛講過回入娑婆，初地就可以回來，如...

往生的人是做了這三件事情

西方去此十萬億土，何得即生？十萬億土，不出我現前一念心性之外，以心性本無外故，...

放下四種緣務，一心念佛

我們講到這個息諸緣務，這個緣務是什麼呢，就世間的這些緣，俗緣。 第一個就是說治...

既迴向往生極樂，又迴向眷屬，這樣是否如法

問： 頂禮法師！您講到一切善法都要迴向往生極樂世界。但是呢，弟子有時候又想，現...

這樣是否能幫助過世的父親

問： 請問法師，父親去年過世，在四十九天內我念阿彌陀佛佛號，誦《地藏經》吃素及...

大家不要小瞧念珠功德

我們講到行，其他的不說，就說這個念佛，為什麼持不住呢？印祖講到了，不能念讓他念...

遠離三過，六垢，五不記，依四種想

遠離三過，六垢，五不記，依四種想，這是聞法的幾個重要的規則，希望每位佛弟子不論...

提婆達多為什麼要示現逆罪呢

提婆達多是一個不可思議的眾生，當然他的本門是八地以上。到底是哪一個階位，蕅益大...

為什麼覺後空空無大千

這以下講出一個譬喻。 如世巧幻師，幻作諸男女， 雖見諸根動，要以一機抽， 息機...

這種微妙不可思議的音聲，可以引導我們投大覺海

前面引佛陀的教化，這個地方引觀世音菩薩自己修學的心路歷程。他的成就，他的自利的...

淨業若成，則禪宗自得

我們前面不斷地在談一個宗，不是專指禪宗。宗是指心。 那個向上一著，那你得到了念...

凡夫眾生一定要持戒，不持戒我們就充滿著魔氣

問： 本人信佛，但家人不信佛，而且還在家殺生，該怎麼辦才好？家人經常說，心中有...

成就初發心住的菩薩，有七種功德

果地有七種功德，這個成就初發心住的菩薩，有七種功德： 第一個，得不退轉。我們凡...

用盜版軟件是否犯戒

四、賊施比丘物主。 《十誦》：賊偷物來。或好心施。或因他逐，恐怖故施。得取此物...

哪些是屬於僧物

第三就是僧物。先在名相上進行以一些介紹，然後再談用與。僧物當然也可以用上述四種...

殺罪之業是肝眼病；飲酒罪業是心口病

〖或專是先世業，或今世破戒，動先世業，業力成病。若殺罪之業是肝眼病；飲酒罪業是...

除了耳根以外，眼根意根也不能忽略

要把五根，除了耳根以外的五根，都要揀別。先看眼根。 眼根不圓 見性雖洞然，明前...

末法眾生業障深重，要兼念觀世音菩薩，兼念大悲咒

二者由我聞思脫出六塵，如聲度垣，不能為礙。故我妙能現一一形，誦一一咒。其形其咒...

為何持觀音名號，與共持六十二恆河沙諸法王子的名號福德無異

由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙含容，週遍法界。能令眾生持我名號，與彼...

初心的圓通本根，必須具足三種真實的功德

味塵不一 味性非本然，要以味時有，其覺不恆一，云何獲圓通？ 味塵不是本來就有的...

如果不依淨土修道，想在這輩子成就絕對不可能

在人壽百歲，我們這個世界裡面，十方諸佛幾乎都不來了，為什麼？因為這個時候效果就...

瑜伽焰口之事與理

我們理解一下什麼叫做法界身，遍法界身。《觀世音菩薩普門品》，普門的異名就是遍法...

一切修行，只為「出獄」

佛教講出離心，出離心就是最基本的修法了。我們現在皈依三寶，學修佛法，導歸淨土，...

佛法逐漸衰微的三點內因

印祖感慨，佛法是怎麼衰下去的呢？就是因為知見越來越淡，越來越偏。我們來看這段也...

修止的方法

簡單地說呢，不管你今天是持大悲咒或者是念佛或者是念觀世音菩薩，所謂的止就是你面...

阿賴耶識，為斷？為常？

我們看這個問答，我們先看： 問：阿賴耶識，為斷？為常？ 就是阿賴耶識它一方面，...

「慚」與「愧」對我們修行太重要了

再看第三個「慚」，第四個「愧」，這兩個一般都是合起來用的。 『三、慚者，依於自...

飲食和修行的關係很大

你開始要培養心中一個正念的觀照的時候，你就要開始注意你所吃的東西了。為什麼這樣...

把往生的希望寄託於臨終助念可以嗎

問： 一些多年的念佛行人，對念佛往生依然沒有信心，一直存在著不安與恐懼，把往生...

把自己做成「專精型」的人才

多聞工藝精。嚴持諸禁戒。言談悅人心。是為最吉祥。 大家來看這句話，非常的接地氣...

七菩提分，通往覺悟的七種修行要素

下面我們來貫解一下，七菩提分。第一個叫做擇法菩提分。大家來修法，肯定先要有一個...

念佛法門為何說是穩當至極

持名念佛它就這個功德，穩當。為什麼穩當呢？一個是念佛眾生，只要你念南無阿彌陀佛...

當年恩愛，今做冤家，昔日仇寇，今成骨肉

在經典裡面講到說，愛慾之中獨生獨死，獨來獨去，這是實相。家就是臨時因緣組合在一...

萬佛聯手設局，只為度我

佛成道後，受大梵天和帝釋天的祈請，開啟了佛陀49年弘法利生的生涯。《中阿含》第...

這兩位大師捨報後，卻不約而同地依止在師父身邊

唐朝佛教的日子可以說是過得各門各戶既有序又豐富。從玄奘法師的唯識宗來看，因為繼...

修行以念佛為穩當

修行以念佛為穩當，穩和當如果我們拆解開來，也不一樣的。穩就是穩穩的嘛，妥妥的嘛...

叢林如是，在家亦然，一切時中念彌陀

蕅益大師在《彌陀要解》裡面有一句具足超格見地的話，故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於...

佛說有七種施，不損財物，而能獲大果報

經常有人說，等我有錢了就做好事，也有人說，等我老了沒事就修行，其實，佛教慈善並...

布施的三大類別

提到施捨，常讓人想到電影中的畫面：戰亂年代，難民沿街乞討，好心人遞上一碗熱飯；...

最高等人是安住清淨心，安住菩提心

你的心住在感受跟想像。這種人稍微好一點，雖然他也貪念娑婆，但是他貪念的不是物質...

修淨土宗的人到晚年怎麼收尾

淨土宗最難突破的就是臨終正念，念佛容易正念難。這個就是智慧的問題了。就是我們到...

為什麼逆緣的善知識是非常難得的

這一段經文就很重要，皆因提婆達多善知識故。當然不能夠說完全因為，但是善知識提婆...

六度的修學有三個重點

六度的修學，蕅益大師提出三點，我們簡單地說一下。這個六度的修學有三個重點： 第...

今生有大突破的，一定要這兩個條件具足

所以我們可以看得出來，釋迦牟尼佛求《法華經》，不是只有這一生而已。他能夠聽到《...

中陰身能往生嗎

中陰身的救度在藏傳佛教的確是言之鑿鑿啊，他講的有那麼一回事，講的什麼次第，但是...

如何突破感受的障礙

這個感受的障礙，我個人講一個小小體悟跟大家分享。 我剛出家的時候，我們要持午。...

淨土門中，以願為最，凡有願者，終必能滿

淨土法門中，以發願最為重要。只要真正發了願，最終一定能夠實現。 比如郁頭藍弗，...

佛滅度後，應將心安住四念處中

四念處，就是觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。 四念處觀，是佛法中的重要...

大悲咒是很神妙的

張抗仕石晉，石晉是唐末五代十一國的時候。石就是那個開國的皇帝叫石敬瑭。他建立的...

一切唯心造，所有的生命都是你想像出來的

◎眼識無定 識見雜三和，詰本稱非相，自體先無定，云何獲圓通？ 這個識見，指的是...

你恭敬的「大德」，是正是邪

龍樹菩薩造了一本《十住毗婆沙論》，裡面判了兩種道，一個是難行道，一個是易行道。...

內凡位與外凡位有什麼不同

這個菩提心已經到了不退轉，這個地方我們解釋一下。求於無上菩提，心不退轉，這個地...

藏識海中無始業種，決定了命運的複雜性

阿賴耶識還有個名字叫藏識海，說阿賴耶識就像大海一樣，藏的種子就像大海之水，那麼...

深心弘願，決志求生

深心弘願，決志求生。大家看到這句話嗎？特別要緊呀！這是蕅益大師告訴我們的。你知...

學佛最忌半吊子心態，真正受用從這三點開始

第一個，聽聞經典的時候我們要發心真切，殷重佛法。萬法唯心啟動，萬境唯心招感。每...

修行的正見與底線

學佛唯一的正見就要從因果入，從解脫出，一定不能繞開這個，這叫做不毀正見。有的雖...

真念佛人，一無遠憂，二無近慮

蓮宗念佛求生西方極樂世界一法，乃大安心、大安樂法門。何以故？以真念佛人，一無遠...

人生世間，壽夭窮通，皆有一定，皆無一定

【原文】 人生世間，壽夭窮通，皆有一定，皆無一定。其一定者，儒者謂之命，謂之天...

無量劫等來的機會，再不醒，還要等多久

一個凡夫要修成一尊佛，要經過無量劫的時間。可是反觀自己，我們輪迴的時間，比佛修...

空解脫門，無相解脫門和無願解脫門

大家想過涅槃成佛都是假的嗎？作為一個道人我們是不敢這麼想的，可是究竟的佛法就是...

阿難尊者的八個不思議法

阿難尊者有八個不可思議法。第一個，大家回顧一下，就是《楞嚴經》裡邊阿難實際上是...

善導大師的四首無常偈

人間匆匆營眾務，不覺年命日夜去，如燈風中滅難期，忙忙六道無定趣，未得解脫出苦海...

只要有這樣的心情，佛號就容易念得好

這個地方啊，我們再講一個重點。天親菩薩在講止的時候，禮拜、讚歎、做願，就是心中...

止心過頭，無不增病

但用止無方便成病者：若常止心於下，多動地病。常止心於上，多動風病。若常止心急撮...

修行要先建立這六種「信」

《華嚴經》講：信為道源功德母，長養一切諸善根。我們信是要正信，反對迷信；不是信...

心性的躁靜，決定了禍福走向

唐朝有位聖僧名叫義福，是山西人，佛法高深，不管是達官貴人還是平民百姓，都有很多...

為何不能選擇地水火風空識為所觀境

地大非通 若以地性觀，堅礙非通達，有為非聖性，云何獲圓通？ 就是說，假設我們末...

內凡位的四個階位

其實內凡位有四個階位：暖、頂、忍、世第一。 先說 暖 。暖是什麼意思呢？叫做道...

他能不能往生，全靠信願

那麼這個信願行，從它的內涵上來分，這個信和願屬於般若智慧的這種行持，屬於這個范...

痛苦怎麼來的呢

這個痛苦怎麼來的呢？我們看第二個，集諦。 集者招感義，即見思惑及所生諸業俱。 ...

阿羅漢的有餘涅槃和無餘涅槃

那麼在小乘的涅槃當中分成兩塊：一個是有餘依涅槃；一個是無餘依涅槃。這個涅槃分成...

四空定——已無形色，心無分散

言四空定者，已無形色，名之為空；心無分散，名之為定。謂行者厭患色塵，如鳥之在籠...

我福報這麼大，把六根關起來不是很可惜嗎

懺悔是很重要！其實懺悔業障跟調伏愛取，這個是要長期做的。只是說我們剛開始在懺悔...

棄生滅守真常，全體變成不生滅

子二、明悟故無常即常 第二個，六根它本身又是一個不生滅，明悟故無常即常。當六根...

悟道難為善易

【原文】 當此五濁①末世，兼以多生積習，而欲斷無明惑②，悟自本心，則千萬人中希...

家有四樣事，不富也旺

對美好生活的嚮往，是我們每個人孜孜以求的奮鬥目標。一個家庭的富裕和興旺與否，是...

臨命終時阿彌陀佛與諸聖眾現在其前

臨命終時阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，這非常重要。就是臨命終時我們最難解決問題，我...

淨土三資糧中是不是信最為重要

問： 請問法師在淨土三資糧中是不是信最為重要？而在信中，尤其是以信自最為重要、...

念佛著魔之因

【原文】 魔事之由來，其由有三：一者教理未明，二者不遇善友，三者自不覺察。今夫...

諸佛徹底之悲心，三根普攝的法門

夫所謂淨土法門者，以其普攝上中下根，高超律教禪宗，實諸佛徹底之悲心，示眾生本具...

有一種因果是三報不能攝的

凡在九品，非其現報之所攝，然則現報絕夫常類。可知類非九品，則非三報之所攝。何者...

作何福德，能夠隨心滿願，珍寶自然湧現呢

過去，阿育王國中有一人名叫迦羅越，發心供養二萬位比丘長達一年的時間，連國王都耳...

施果供僧，獲福無量

過去，在維衛佛住世時，國城中的名門望族，紛紛虔誠地供養世尊和比丘僧眾。 當時，...

什麼是增長業

我們可以反推，什麼是增長業呢？從這八個相反的作用，有三個條件： 第一個，你的心...

什麼叫緣覺乘

我們現在講到調伏愛取，其實調伏愛取是有兩個方法的，但這兩個方法有相同的地方，也...

不被境轉，情不附物，無明草就不長了

我們心不在道，故被物轉，而無智慧。 孔子《論語》二十篇，第一句說：子曰。學而時...

無戒念佛怎能成就

若有眾生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求...

現在修一分得一分，不須寄望後人

若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七...

晚年受了一點病苦，一定要忍耐下來

修行人有三寶加被，龍天護佑，怎麼老修行的人災難還這麼多？你們看，反而是愈有修行...

疑為罪根，信為善本，懷疑分別，障礙信受

念佛法門對我們凡夫是很大的挑戰，懷疑是眾生的根本煩惱之一，還來自於我們思維方式...

面對這繽紛的世界，如何保持內心清淨

問： 面對這繽紛的世界，如何保持內心清淨？ 大安法師答： 你首先要看到這繽紛世...

回觀此土修行者，齷齪生涯太苦人

周顧十方同指掌 遍游諸國似比鄰 回觀此土修行者 齷齪生涯太苦人 周顧十方同指掌...
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