佛弟子文庫 > 全部文章（第28頁）
我們修行無常無我以後，最後的結果很重要涅槃寂靜，這是解脫道的一個很重要的相貌寂...
信 相信阿彌陀佛 意味著相信智者的覺悟 常常與人感嘆，暇滿難得，快去淨土。所謂...
前面第一段講的是凡夫眾生求取世間的聲名，到最後聲名顯著，身已故矣沒有意義。接著...
佛陀真正想告訴我們的是什麼，那就是正直捨方便，但說無上道。今天就講到中道的實相...
問： 請問墮胎對往生西方有否影響？日常修持該怎樣做？我是一個學佛居士，曾讓女兒...
問： 五逆加上謗法，不能往生。這是否意味佛的慈悲不夠普遍？ 大安法師答： 在阿...
過去，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。當時波斯匿王與梵摩達王常起爭執，互相攻伐，各...
佛教的是非觀 天底下，我們最不能正確面對的就是是與非這個問題。我們在生活中經常...
念佛一法，切切不可看輕，乃是最簡單、最圓妙之無上法門。可謂大陀羅尼（譯大總持）...
已上所舉話頭工夫動靜節次，與初機入道四眾安頓手腳處一一具陳，向下正與學人論根本...
真實用功辦道的人，首先要明瞭佛法的道理，尤其是參禪的人，應該清楚明白參禪用功的...
【原文】 榮名厚利，世所同競，而昔賢謂：求之既不可得，卻之亦不可免。此卻之不可...
大家都知道，娑婆世界的眾生剛強，難調難伏。這個娑婆世界的眾生就是這個樣子，就是...
今日是兩個七的第二天。在這短短的時間裡，各位來參加的日益增多，可見上海地方的人...
這用功，昏沉大的人，話頭不得力，是沒有用力參，沒有在不明白上面來著手。心不歸一...
【經文】 佛告阿難，及韋提希，諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說除苦惱法。汝...
一百年前在陝西乾縣，我們的戒和尚心道法師，在蘭州講《金剛經》，正講的時候，來了...
我們如果操作失當心隨境轉，那就糟了，第六意識的心隨第八識所變的境相而轉，就是心...
【我聞遍知海。真實德無邊。度脫諸有情。心歡喜敬禮。曾修無量福。今得禮尊足。願無...
如果皈依三寶的弟子連堅定的信心都沒有，對佛、對法沒有信心，他又抱怨了，說：我沒...
無罣礙故，無有恐怖。恐怖是怎麼招感來的？恐怖是業，貪求名利，貪求財富，患得患失...
阿賴耶識的可怕，就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意識的思想去攀緣六塵，什...
有人問：怎樣面對生病？ 下面就這個話題談談我的一點認識，給大家作個參考。 我們...
當我們給人以好處，做有利於人的事情的時候，不要存在受人讚揚、得到回報的心理。 ...
【經文】 眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。其樓閣中，有無量諸天，作天伎樂。又...
佛馱跋陀羅尊者，古印度迦毗羅衛國人，其塔現存廬山東林寺。2018年7月，尼中友...
這句佛號一定要如香象過河，要截得住意識流，截住它。如果截不住，有時候就是十天百...
我們一般的佛弟子，你得先皈依佛、皈依法、皈依僧。說我自學看很多經論，你不能算佛...
【富樓那。想愛同結。愛不能離。則諸世間。父母子孫。相生不斷。是等則以。欲貪為本...
【修供養者。憶念一切佛法僧寶。體常遍滿。無所不在。】 修完了供養，你要靜思。這...
楞嚴經把生命分成二個根本：一個是生死輪迴的根本，就是我們心中的妄想；一個是涅槃...
到晚年的時候，有兩個指標可以看得出你會不會往生： 第一個叫都攝六根，另一個叫淨...
玉琳國師的前生是個最苦惱的和尚，相貌長得相當丑，也沒有人供養他，衣服破破爛爛，...
釋一行，俗姓張，為巨鹿人氏。本名張遂，於嵩山皈依剃度在普寂禪師門下。是傳承胎藏...
不僅是天天在念佛就算修行了。因為修行就是用佛法的道理來修正我們的身、口、意三業...
參禪人，只顧真參，只忙努力工夫，打失時，用頭觸柱，或用頭碰地，眼淚掛臉上不止，...
我們現在是活在無始的妄想中，那要怎麼轉成真如而趨向於大佛頂呢？這就是楞嚴經所要...
不管修什麼法門，都必須持戒，當然念佛也不例外。 戒律對於我們學佛的人，不管是出...
佛眼見無量劫事，故自古及今，無所不見，又戒人妄語，必不自妄語以誑人，又戒人有我...
因為人心本來是覺悟的、光明的，其體週遍法界。只因無始暗動，被六塵所蔽，人們的知...
不修功德、多有罪過，看見天、看見雲彩也憂愁，聽見其他的聲也煩惱。多念佛、多修善...
我們把整個佛法分成四個主題： 發心，正見，修行，證果。 發心、正見這兩科是基本...
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂，似如意珠一切隨心。 所謂...
這個地方是講到，觀世音菩薩證得耳根圓通以後所成就的不可思議的這種無作的功德。無...
在佛門裡，袈裟是代表佛陀的傳承，佛法的正傳。所以沒有受過戒，是不能披袈裟的。尤...
問： 弟子跟您學佛十年，並皈依，已60歲。最近獨子不幸意外去世，我很傷心。佛教...
第四行願：懺悔業障願。 這個懺，原來也叫懺摩，是梵文和中文結合，翻譯中文叫悔過...
禮拜《梁皇寶懺》是佛門中修懺悔的主要法門之一，流傳千載，經久不衰，感應無數。起...
爾時阿難因乞食次，經歷淫室，遭大幻術，摩登伽女以娑毗迦羅先梵天咒，攝入淫席，淫...
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長益友，同時，...
我們大家都在學佛，究竟學佛為什麼？不少人對這問題認識模糊，不加重視，有的甚至是...
我個人學《法華經》有一段因緣，跟大家分享一下。我讀佛學院的時候，其實我喜歡的是...
【經文】 次當想水。欲想水者，極樂國土，有八池水。一一池水，七寶所成。其寶柔軟...
這人吶！在佛法中就怕沒有一點染，沒有一點信心，那就不好辦。我們前生也可能種了善...
【圓滿菩提。不生滅性。清淨本心。本覺常住。】 在六道眾生一切過程當中，不達一個...
【爾時。世自在王佛。知其高明。志願深廣。即為法藏比丘而說經言。譬如大海。一人斗...
我們看這個內觀的思想。諸位！如果大家佛號都念得差不多，我們假設每一個人對阿彌陀...
（有一個姑娘失戀以後到廟裡來要出家，師父和她說出家要考察一年以上，你能吃苦，是...
我們修念佛法門，有沒有秘訣？印光大師這樣告訴我們，如果有人說：我有一個念佛的秘...
我年輕時有一次前去看望一位老和尚，他房間的牆上貼著作息表和功課表，旁邊寫著：自...
問： 以前的人遇到困難逆境都能面對、克服，但現在的人遇到很小的挫折，便感到壓力...
【經文】 佛告阿難，及韋提希，地想成已，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行...
餓鬼又稱焰口、面燃等，屬於三惡道眾生之一， 其體枯瘦，咽細如針，口吐火焰，以生...
我們經常說我們的業障重，其實我們的業障還不重，原因是什麼呢？業障重了我們不會聞...
優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子，譯為近事男與近事女，即親近奉事三寶和受持五戒的在...
在修首楞嚴王三昧的過程當中，倓虛老和尚提出了六字真言：不迷、不取、不動。這六個...
我們中國漢地修的禪定，都是修的祖師禪，問念佛是誰，直接消滅我執，找真我。這就是...
佛陀說，如果有人想要捨離懈怠心，應當用心聽《妙法蓮華經》。聽聞此經後，再如理思...
昔日，舍衛國的波斯匿王與須達長者，有一段時日未見佛，心裡非常思念，於是在僧眾結...
世有專於參禪者云：唯心淨土，豈復更有淨土？自性阿彌，不必更見阿彌。此言似是而非...
二、佛，了了常知，不可昏昧。 佛者覺也，修持首楞嚴王三昧，你的智慧光明會慢慢地...
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒...
【經文】 此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失。唯除食時，恆憶此事...
從初次接觸佛法，到一步步走上出家的路，從高高在上的自傲和兩指不沾陽春水的清閑到...
整部《楞嚴經》的修學重點，就在破妄顯真。那麼在整個過程當中，就是修學不迷、不取...
唐代有一個叫李源的，他的父親是東都的一位地方官做官的。當安祿山造反的時候，把他...
【經文】 法藏比丘，於其佛所，諸天魔梵龍神八部①大眾之中，發斯弘誓，建此願已，...
自古以來，叢林即是十方人士聚集之所，過去中國大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林...
二，真、妄。 當你把心拉回來的時候，就要處理真妄的問題。你不是心拉回來就沒有事...
你要想學《楞嚴經》，放下識心，放下一切執著。就像一張白紙，原來什麼都沒有，你想...
【經文】 次作水想。見水澄清，亦令明瞭，無分散意。既見水已，當起冰想。見冰映徹...
人有六根，有六塵，有六識，這是我們身心的一種組合。六根就是我們有眼耳鼻舌身意。...
業果 業力萬殊，招感果報亦各別。此果報不外有漏果和無漏果二種。有漏果是有漏業因...
處眾能伏說，遠離二雜染，無護無忘失，攝御眾歸禮。 這講到佛陀調御眾生的方法。 ...
《清涼山誌》裡有一個故事，能說明因果的真實不虛。 隋朝代州有一位大富人叫趙良相...
唐朝百丈禪師在《叢林要則》裡提出過二十條簡明扼要的修行開示，被四眾弟子奉為修行...
【經文】 佛告韋提希，汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。云何作想，凡作想者...
再看人一生的情形，人有十時，就是把人的一生分為十個階段。唐代的道世法師作過《法...
一實相印是大乘不共之教理。《大智度論》云：三世諸佛，皆以諸法實相為師。《法華經...
參禪人，最關重要是細行。缺細行，難入那伽。全細行，動行即定。我人由一念不覺，才...
總而言之，大白牛車的啟動，我們講過有三個次第：安住、觀照、發願。先安住一念清淨...
大乘菩薩發菩提心是其根本，以大悲為基礎，以方便為究竟。《華嚴經》云：發菩提心者...
印者，印定義。法相楷定不易之義。內外之分，真偽之辨，正邪之別，皆以法印印定其說...
在通途教理當中，靠自力在這個濁惡的穢土修行，別說一般修行功夫不得力的，就是大修...
佛典分世界之成壞為成住壞空四期，或稱四劫。劫者，譯雲時分、大時、長時，此大時不...
欲者貪慾，淫食二欲強盛之有情所居住之世界為欲界。此界有地獄、餓鬼、畜生、人四洲...
是否在很多人的印象中，對香菜這一詞有些忌諱？尤其是在佛教徒之間，大家往往都不敢...
問： 人往生西方能預知自己臨終年、月、日、時嗎？在同修居士佛友中，女性人數佔大...
在《唯識學》上，色法有二種：一個叫業果色，一個叫定果色。 一、業果色。 比如說...
打坐時如果有任何善惡境界現前，都不要執著。告訴自己，這是識心幻現，要堅住正念。...
何謂「涅槃寂靜」
歷經塵世千般苦，才知一句阿彌陀佛的珍貴
人一忙起來就會糊塗，過去的習氣種子就會起現行
中道實相是佛所要說的真實義
墮胎對往生西方有否影響
五逆謗法不能往生，是否意味佛的慈悲不夠普遍
差摩比丘尼出家證果之宿緣
天底下最難的問題就出在自己身上
一念佛名，能淨身口意三業
五常之戒，治世之善
參禪人在修行中會出現的種種境界
名利，求之既不可得，卻之亦不可免
痛念生老病死苦，真發無上菩提心
觀音菩薩用功的方法
如果有功夫的話，哪還有個情色動
《觀無量壽佛經》第七觀：華座觀
這就是阿彌陀佛的願力，度五逆十惡眾生
第八識一攪動，你就不吉祥了
曾修無量福，今得禮尊足
看人家都沒有德，其實是你自己沒德
害怕恐怖是如何招感來的
阿賴耶識的可怕，很多人都忽略了
怎樣面對生病
應切實佈施於別人，揚棄沽名釣譽之心
《觀無量壽佛經》第六觀：總觀想
東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者
閉關念佛截住妄念流
真正皈依三寶了，哪有這些魔難
眾生輪迴的三大根本原因
修供養者，應憶念三寶體常遍滿，無所不在
人生要經營的是你的「內心」
如何判斷自己能不能往生
玉琳國師前生是個苦惱的和尚
唐密阿闍黎一行和尚的故事
在日常生活起心動念中修行
逞強好勝，終非道人資格
每一天都在增上，那你的生命就有意義
念佛必須持戒
欲求長生，莫如淨土
念佛就是開佛知見，恢復自己的本覺性
不修功德、多有罪過
發心和正見是所有修證的基礎
如何念誦准提神咒
觀世音菩薩的四種不思議無作妙德
在家人可以披袈裟嗎
學佛的失獨老人很痛苦，應該如何面對
懺除三障諸煩惱，是哪三障呢？
《梁皇寶懺》十卷都說了些什麼
阿難示現的是凡夫，還是初果的聖人
人生路上，請遠離這六種人或事
學佛的目的是為了什麼
覺得唯識學很沉重，可以看看《楞嚴經》
《觀無量壽佛經》第五觀：寶池觀
這放不下，那丟不開，哪會相應啊
離開一切幻滅就是真實
至心精進，何願不得
往事不堪迴首，這句話你要永遠記住
出家看著簡單，實際上不簡單
念佛的秘訣與方法
自律管好自己，慎獨切莫放逸
現在的人為什麼不能承受很小的挫折
《觀無量壽佛經》第四觀：寶樹觀
佛教放焰口的由來
學佛可以不求生極樂世界嗎
這些在家居士團體，易養成我慢之心
從妄想轉向真如，就靠這六個字
把地藏聖號念好了，這些法就都會了
念誦《法華經》的六種功德利益
為佛駕車得生天緣
高談玄妙撥無淨土之失
修楞嚴三昧，開顯智慧光明
心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃
《觀無量壽佛經》第三觀：地觀
從公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法師的出家經歷
「當處出生，隨處滅盡」是什麼意思
三生石的故事
阿彌陀佛的因地|一向專志莊嚴妙土
叢林參學中的警策格言
佛法的修學，一定要靠你自己覺悟
想學《楞嚴經》，要先放下這些
《觀無量壽佛經》第二觀：水觀
凡夫的六根就是輪迴的根源
業感緣起——業果
佛陀是如何來統理大眾的
兩兄弟前生今世的因果循環
疾病以減食為湯藥
《觀無量壽佛經》第一觀：日觀
生命的十個階段
何謂「一實相印」
參禪人最重要是的細行
真如本性的功德一切都在
菩薩所行法門無量，以六度為其根本
何謂「三法印」
修悟兼顧蓮品上上
佛學之宇宙論——四劫
佛學之宇宙論——欲界
佛教徒可以吃「香菜」嗎
往生西方可以自己預知時間嗎
唯識學裡的二種色法
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師