佛弟子文庫 > 全部文章（第8頁）
我們把第八識的七種名稱，在《成唯識論》裡面把第八識收集了它所有的名稱，歸納為七...
問： 在家女眾應該怎麼修持？怎麼樣用功？ 妙境法師答： 怎麼樣用功修行這件事，...
世尊告阿難，一念無明而迷真成妄，產生習慣性的習氣，其有內、外兩部分。內的部分稱...
有一天，佛陀與弟子們前往憍薩羅國舍衛大城弘化的途中，遇見一位名叫喜樂的商人。 ...
四祖道信大師，俗姓司馬，河內人（今河南沁陽縣），生而超異，自幼即對大乘空宗諸解...
妙湛總持不動尊 《楞嚴經》中有一句妙湛總持不動尊！是阿難尊者讚歎佛的三身功德力...
所以這個信字非常要緊！但信了以後，必須要起步、要起行，你不起行，只種善因不能證...
『一者勝義五根：「即八識上色之功能，以能發識，比知是有，非他人所能見知。」』 ...
昏沉身心沉重，無堪能性，執持力松，持相不明。 什麼是昏沉呢？你的身，乃至於你這...
最後我講一個偈頌，這個偈頌，我在剛剛出家沒有多久，就得到這個偈頌。在我的成長過...
惡有情如空，非能盡降伏，惟催此忿心，如破一切敵。 惡有情。我們在整個菩薩道修行...
逆境當前莫動嗔，西方佛子等疏親；我今暫作娑婆客，不久蓮池會上人。 逆境現前的時...
問： 學佛三年佛在天邊！這誠然是古德對後世學者之警語，而佛子應如何策發自己不生...
問： 曾聽師父說：四念處的修習，並不違背念佛！您的想法是這樣嗎？ 妙境法師答：...
天台的智者大師，他講懺悔業障，雖然懺悔包含事懺與理懺，事懺有儀規，需要身業的禮...
有一位佛弟子問說：此福盡乎？藕益大師解釋盡是折損的意思。一般人的思考認為，若功...
佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對，罵止。問曰：子以禮從人，其人...
我們有些個道友財富很大，無憂無慮，什麼煩惱看著都沒有。那我們有些個道友打工，有...
出家人每月誦戒是佛教修行中的重要傳統，其意義和目的主要體現在以下幾個方面： 憶...
佛法大要為戒定慧三學，對應的是經律論三藏，三藏所詮釋的是三學。古時稱三藏法師，...
關於寺院忌踩門檻，民間流傳著這樣的說法：門檻是佛菩薩的肩膀或者額頭，踩了門檻是...
若彼淨戒執有我，則彼尸羅不清淨，故彼恆於三輪中，二邊心行皆遠離。 此頌說明第二...
昔日，迦葉尊者入涅槃時，阿難尊者與阿闍世王一同前往雞足山，燒香、散花、讚歎供養...
過去，在師子國，有人獲得一顆大如膝蓋的摩尼寶珠，它的價值非凡，是世間難得一見的...
過去，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園說法，帝釋天帶領天子們前來請法，請問世尊何處是種...
恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉呼為染淨依。 這個偈頌是說...
壞苦無常變壞之苦 前面是講到六道裡面苦惱的境界，或者地獄、惡鬼、畜生。這以下是...
陀那微細識，習氣成暴流。真非真恐迷，我常不開演。 這個地方講對治了。當你圓通本...
原文： 世間大豪貴人，多從修行中來，然有三等： 其一持戒修福，而般若正智念念不...
安慧論師的故事 世親論師被譽為第二大佛陀，他能背誦當時人間所有的經典，而且他每...
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆...
長者，在當時的印度來講，可不是隨便叫的，不是光年齡大了，年齡還排在後面。印度裡...
大家要知道，有一種一心不亂是什麼呢？就是你一信永不再疑，發願決定不悔。這樣的信...
印祖講過《地藏經》是即淺即深之法，這就是諸佛菩薩的慈悲。這些法我們都能夠隨心所...
佛經中的有情，或翻譯為眾生，是指有情識、有覺知的生命體。佛教通過四大、五蘊、十...
三寶具有六義 三寶指佛教信眾所歸命的佛、法、僧三個對像，又被稱為三尊。 為何佛...
持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。 我們在佛法修行，第一個必須持戒，特別...
這一段就正式說明整個淨土宗的道前基礎： 淨業三福： 欲生彼國者，當修三福，一者...
前言 要明白天台宗的教義，必須遠溯龍樹菩薩。龍樹造《大智度論》、《中論》，發明...
《法華經方便品》中，有云：佛所得法，甚深難解，有所言說，意趣難知。《法華經》的...
最方便、最直捷 過去的祖師們，如天台智者大師、永明壽禪師、蕅益大師、徹悟禪師等...
八關齋戒是佛陀為在家二眾製定的暫時出家戒律，防非止惡，種出世善因，可一日一夜，...
《增一阿含經》： 四事供養閻浮提一切眾生，若有稱佛名號，如構牛乳傾，功德過上，...
世間有人，發心念佛，不明念佛旨趣。或問之曰：汝精進念佛，所求何事？則答之曰：為...
佛告大眾諸大菩薩摩訶薩，若有初發意菩薩及一切四部眾善男子善女人等，若發菩提心者...
閉關專修淨業，當以念佛為正行。早課仍照常念《楞嚴》、《大悲》、《十小咒》。如《...
敬謝諸居士盛意。鄙人因前年抱恙，身體頗受影響。去年又長期講經，心勞力竭，故精神...
又問：欲度眾生，當何所除？ 前面這一段文，這是文殊菩薩提出這個問題，生死有畏的...
菩薩有四法，退失智慧。何謂為四？不尊重法，不敬法師。所受深法，秘不說盡。有樂法...
問： 若眾生心憶佛、念佛，現前當來必定見佛。又言：不假方便自得心開。若持名念佛...
我等信佛、念佛、學佛之人，第一要明白佛字意義。此字意義無窮，說不能盡，今且略講...
從大乘佛法的角度來看待財富，我們要把這個錢用在有意義的、有價值的、幫助別人、利...
我們常講到，比如大家都知道臨終叫自知時至，對不對？諸位知道從這一點教義上來講，...
世間的事情，常講一個適可而止，這實際上是從因果定律中總結的現象經驗。如果從中看...
佛滅度後，法住世間有三階段：正法一千年，像法一千年，末法一萬年。 《善見論》云...
二、真正發心不要名利，惟求涅槃。 我們明白道理以後，在修行之前要有一個明確的目...
神通有兩段，第一個是放大光明，第二段是大地震動。先看放大光明。 爾時，世尊就面...
癡於諸事理，迷暗為性；能障無癡，一切雜染所依為業。 對於種種的事，事指的是佛法...
瞋於苦、苦具，憎恚為性；能障無瞋，不安隱性，惡行所依為業。 這個瞋煩惱就是說，...
貪於有、有具，染著為性；能障無貪，生苦為業。 貪，就是於有這個有是三界的果報；...
問： 如何替十方眾生做善事，他們才能夠從三惡道往生三善道呢？ 妙境法師答： 怎...
《佛說觀無量壽佛經》云：諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時...
一、念佛人就要信佛力，佛力滅罪是最殊勝的，力量是最強的 《觀念阿彌陀佛相海三昧...
當我們的心靜下來的時候，再迴光返照此心的起心動念，前念、現念、後念，念念之間是...
運水搬柴，處處流露禪機 我們的生活充滿著禪意和禪機，所謂神通及妙用，運水與搬柴...
修行要發心。修行如果不發心，這個行就修不起來。因為他沒有目標，沒有動力。發心就...
要發道心，有兩條是不可缺少的，一是慚二是愧。要有慚愧心，沒有慚愧心，修行就不可...
什麼是真信？首先真正的信，就是沒有疑，徹底貼近了，徹底靠攏了，對於淨土、對於阿...
我們有時候會有一種偏頗，說救災濟貧這些是佛弟子的本份事該去做，六度萬行中也有這...
讀過《大乘起信論》的佛子，會知道這段唱偈一念不覺生三細，境界為緣長六粗。偈中提...
《詩經》云：敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。自古以來，國人便對天充滿了...
在《根本說一切有部毗奈耶破僧事》中有一則故事： 傳說有位仙人叫劫比羅，一次他為...
彌勒菩薩又名阿逸多菩薩，阿逸多是梵文，華言即是慈無能勝，故又稱為慈氏菩薩。梁武...
楊蓮航。浙江餘姚人。家境貧苦，年幼即從事商業，平時依循禮法規令而不逾越。192...
原文 五代竇禹鈞，燕山人，年三十外無子。夢祖父告曰，汝不但無子，且不壽，宜早修...
問： 心、佛、眾生，三無差別那是什麼意思？ 妙境法師答： 這是《華嚴經》上說，...
我造罪，我懺悔了；懺悔了，為什麼還要受苦報？比如說你殺害一個眾生，你殺一個狗、...
問： 我們如何鑒定那人是得道的佛或菩薩？ 妙境法師答： 誰是得道的人？誰是佛？...
諸位！真如是本來具足，你只要憶念它。你只要做一個動作，憶念它就好。真如不是修來...
【得生彼國，有五因緣不退。云何為五？】這有五種因緣，我們把這五種因緣先念一遍：...
我們從印光大師的說法裡面，印光大師提出一個很重要的建議，我們平常修福報最好能夠...
帶業往生必須有條件，必須讓業沉澱。所以請大家不要忽略業力這一塊！第二個是最好的...
舍利弗尊者本來是認為三乘法門各行其道，彼此不能相通，所以對自己當初選擇的聲聞道...
所有通途的修行方法，都屬於靠自己的力量，艱辛跋涉地往佛果上走，唯有淨土法門叫做...
我們總覺得自己修得不好，修得不行，還差勁，那這個問題怎麼解決？是不是我們的路子...
生死大事，要解決了生脫死這件事，這是真正的大事兒，須當預辦，就是要預先置辦什麼...
這件事是在觀世音菩薩的感應記上記載的事情。在劉宋的時候，在中國現在的浙江湖州的...
文殊菩薩大慈大悲，為初發心的菩薩生死有畏這個問題要解決，所以提出這個問題，菩薩...
復次，迦葉！菩薩有四法，攝諸善根。何謂為四？在空閑處，離諂曲心。諸眾生中，行四...
如果你把人生看成是真實的，什麼都是真的，真的有某些人，真的有些事情，雖然你發了...
我以前在學佛之前學過外道，我還親近過幾個高人，我那個時候也不知道他們叫外道，但...
一個人會產生憍慢，我們可以從兩個角度來看這個事情： 有一種人是愚癡，就是說他這...
我們都打過佛七，這個止應該是會退失的。你念佛的時候，剛開始的時候是強迫，因為你...
淨土宗歷代祖師分別是初祖慧遠大師、二祖善導大師、三祖承遠大師、四祖法照大師、五...
問： 若有人說佛教是因果教，做善事有快樂的果報，做惡有不快樂的果報，師父意為何...
不善不生，善法不滅。 罪過的事情不要現起；有功德的事情不要滅，叫它現起而不消失...
有的人：你們受戒了，你才破戒；我不受戒，我沒有破戒！有這種說法。其實不是的。你...
原夫圓觀亦無淺深。而淺深宛然。敘開念佛五門。第一稱名往生念佛三昧門。第二觀相滅...
念佛最妙的方法是什麼？ 念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根者，...
我們眾生一墮入到畜生道裡面不容易出來，主要的原因兩個：第一個，你過去的惡業；還...
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在家女眾應該怎麼修持用功
眾生情想的不同作用，於命終之際各循其道
對於世間的財物，應當念念捨離
禪宗四祖道信大師的悟道因緣
不動才方尊，靜見真如性
念佛消舊業，更莫造新殃
「浮塵五根」跟「勝義五根」
什麼是昏沉與掉舉
原來退後是向前
惟摧此忿心，如破一切敵
逆境現前的時候，你內心不要動嗔恨心
不生退心要修無常觀
四念處的修習，並不違背念佛
為什麼有些人能把罪業消滅，有些人卻很難消呢
把自己的功德分給別人一起做，自己的那份會變少嗎
面對別人的謾罵，我們有兩種選擇
【推薦】聽完這兩頭驢的故事，你就不會再抱怨牢騷了
出家人為什麼每月都要誦戒
佛教的延續，離不開戒律弘揚與行持
寺院的門檻可以踩嗎
持戒清淨的根本原因
阿難尊者入滅的因緣
盜寶珠賊獲釋皈佛
施酪供僧，遇佛得道
恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷
無常變壞之苦
怎麼對治阿賴耶識裡面的習氣煩惱
三等世間大豪貴人，多從修行中來
聞法歡喜，乃至一念，皆得授記
只要你是真心求往生者，就給你做保任
有這十個條件，才能稱之為長者
以信願不亂之心來持名念佛，也叫做一心不亂
為什麼也在行此行，卻得不了此大功德利益之事
有情的身心：四大
三寶的六義與四類
持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依
淨土宗的道前基礎
天台宗的五時八教
法華經的七個譬喻
念佛法門殊勝在哪裡
弘一法師開示八關齋戒
念佛的利益（經文開示匯總）
若發願來世再來做人，還是吃苦，豈不是打錯了願頭
文殊菩薩的十種無盡甚深大願
閉淨土關的規則
淨土法門，三根普被九界全收
欲度眾生，當除其煩惱
菩薩有四法，能得大智慧
念佛求生淨土之人要修四念處
從本覺、始覺到覺行圓滿的修證次第
佛弟子的財富觀
每一位成功往生的人，都是自知時至
切莫把事做絕，欺人太甚必遭厲報
不上偽善知識的當
生命大方向的擬定——不要名利，惟求涅槃
佛陀毛孔放光的表法意義
依止愚癡來造業，這個業力最強
嗔心——一切惡行所依為業
多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起
如何替眾生做善事，讓他們從三惡道往生三善道呢
和亡者家人一起度化外道的經歷
臨終讓老人心念轉向佛號，冤親債主就跑了
從跌倒處爬起
什麼是禪？滿天星斗、運水搬柴
修行如果不發心，這個行就修不起來
要發道心，有兩條是不可缺少的
把極樂世界當真了，將來它就真的出現了
把做慈善做為主流，那就本末倒置了
「三細六粗」指的是什麼
佛教中的「天」和世俗理解有著天壤之別
灑淨有哪些功用？在家人可以自行灑淨嗎
一個「常」字要把牢
楊蓮航的往生故事
竇氏濟人，高折五枝之桂
「心、佛、眾生，三無差別」是什麼意思
造罪懺悔了，為什麼還要受苦報
如何鑒定那人是「得道的佛或菩薩」
如何讓妄想轉向真如
往生極樂世界後，有五種因緣不退
平常修福報，最好迴向臨終無障礙
帶業往生必須有條件
「真是佛子」有三個條件
淨土法門是自力的信願念佛，和他力的本願接引相結合
無佛時代，入不退轉的幾種難行
莫到死來方修道，孤墳都是懈怠人
向觀世音菩薩求子，為何得不到
菩薩於生死畏中，當依如來功德之力
菩薩有四法，攝諸善根
如何讓我們臨終不易起顛倒
為什麼不讓顯現神通
每一次的聞法，都在心中起了滅惡生善的力量
打過佛七跟沒有打過的人修行上有什麼差別
淨土宗十三代祖師簡介
以為做了善事就了不起，其實不能得解脫
不眠夜長，疲倦道長，愚生死長，莫知正法
為何受戒的人若破戒，比不受戒的人罪業輕一點
一切賢聖皆從念佛而生，一切智慧皆從念佛而有
念佛只圖快、圖多有什麼缺點
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
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如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師