佛弟子文庫 > 全部文章（第22頁）
問： 在靜坐時有各種境界出現，還可以繼續再坐嗎？如果可以，那應該注意些什麼？ ...
別明三毒無畏。 這一段等於是說明十四種無所畏的功德，其中的三種就是遠離三毒，貪...
【原文】 人初未嘗死。而死之名，乃自此身體上得之。何則？以神之來而托於此，其形...
【原文】 下品下生者，乃臨終時，地獄形相已現，能至心十念南謨阿彌陀佛，則變地獄...
稍早前，經濟不發達，旅店不多。許多人出行，夜幕降臨，多借宿人家。僧侶，更是如此...
吾學佛，然後知儒。這句在歷代士林學子中廣為流傳的肺腑之言，出自北宋宰相張商英之...
世人多有一種誤解，認為出家人剃髮染衣、辭親割愛，必定於親情十分淡漠，不僅無法像...
淨法也是一念心生，染法也是由你心生，都是你現前的體性。這就鼓勵我們，我們跟一切...
佛教導說：要經常思惟，現在我們生存的現實和周圍環境、世界都是苦的，這個世界本身...
為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈頌？一切境界都是心變現的，無量地獄相是...
問： 為什麼精進修時，反而比平淡修時易出業障呢？ 宏海法師答： 首先，不是說平...
又將沒時，造善造惡，或下或上，所依漸冷。若不信有阿賴耶識，皆不得成。 這個地方...
丑五、圓破識陰超命濁 忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝： 一者，上合十方諸...
唐朝是我國佛教繁榮的時期，宏偉的佛教寺院，精湛的佛學著作，規模空前的譯經事業，...
東晉末年，在長期的分裂與戰亂中，隨著慧遠大師的到來，一朵光彩奪目的大白蓮花在古...
問： 當今社會，不信佛的人都是耽溺於五欲六塵，生命的意義幾乎就是拚命賺錢，再拼...
說四眾過罪，它罪業的成立有四種條件： 第一個，因：要有說罪之心。 宣說對方的過...
那麼在第八意識的左邊，有一個【一變、二變、三變】。一變的旁邊寫四個字叫做異熟能...
爾時佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀...
如是二識，更互為緣。 更互為緣是什麼意思呢？簡單地說，就是因為有阿賴耶識才有受...
問： 解悟跟證悟的差別何在？證悟是否一定要在人群中實踐？或者單靠修止觀、念佛進...
昔日，佛在摩竭陀國王舍城弘化，與侍者阿難在路行走。此時，佛看見遠處調達正沿著同...
（一） 一聲佛號一聲心， 須信心深佛更深， 夢眼未開情逐逐， 慈光常照夜沉沉。...
閉關，又稱掩關，這名詞和風氣，在印度並沒有，在中國也一直到元朝之後，甚至到了明...
我們要心存感恩，這個特別重要！今天的人愛怨天尤人，包括剛才講的嫉妒。一嫉妒，就...
世尊！彼佛如來，嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明...
佛祖教人，唯在真心實行，為出生死之要。心真則凡所動作言行舉措，無一事而不真；行...
問： 弟子的婆婆九十三歲，公公八十九歲。弟子非常想回去照顧他們，但是我先生就是...
這一大科是佛陀回答阿難尊者的疑惑。阿難尊者的疑惑有兩點：第一個就是在修學的處所...
所謂補處上蓮台，這才叫成佛、覺悟。佛是什麼？醒來了，智慧嘛！有智慧就看明白人生...
佛說：過去，有一個鹿群，有數百隻鹿，因尋逐水草而接近都邑。有一次國王出外狩獵，...
我們在念佛的時候，有二點要注意：一個是你能念的心，一個是你所念的佛號；能念的心...
祖師講：修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休。你們自己該知道用功，不...
但有言說，都無實義。 再來看附表，事相上是造作、有相、有為、不空、有種種念，而...
聖人之教。以五常治世。仁為首。不殺曰仁。佛設五戒。以不殺第一。是知聖人之心。以...
慈母張玉琴老居士是遼寧省鞍山市人，於2020年8月14日（農曆六月二十五日）清...
善根人直接從不迷下手，觀想這個東西是我過去欠你的，還你就算了；禪定的人是這個境...
這地方有講到一個觀念：生命的轉變，是來自於內心的轉變！攀緣心，在《楞嚴經》講到...
【若能至心歸敬及瞻禮讚嘆。香華。衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千...
【善男子。若菩薩摩訶薩成就如是善巧方便大甲冑輪。從初發心一切五欲皆能除斷。得名...
當你兩隻眼睛一閉，壽命盡了，能不能解脫？如果沒有把握，你就得加油用功，不要想得...
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以...
修行通途佛法，一定要強調戒定慧三無漏學由戒生定，由定發慧，由慧斷惑，由斷惑而證...
我們這個世界就叫娑婆世界，整天互相殘殺、勾心鬥角，你上台他下台，舊社會有一句話...
梁雲娣老居士，是江蘇省宜興市新街百合村人，於二〇二〇年五月十六日（農曆四月二十...
這個歷緣對境的重要性，我看蕅益大師在《靈峰宗論》他提出了兩點，他說歷緣對境的修...
接著再看第二點，是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的，那我們眾生憑什麼能夠受用呢？...
學佛的主要任務是戒定慧三無漏學，你仔細觀察一下，晝夜六時，你那個戒定慧還在不在...
注意事項： 凡設供作此會者，或七日或五日、三日、一日，皆應於前數日置辦鮮果、供...
除了名利之外，還有一個情字也要放下，夫妻之情、父子之情、母女之情都是修行的大障...
懺者懺前愆，悔者悔後過，懺無始至今所造罪業，期仗佛威神加被，能夠消除，悔後過，...
知道了用功方法之外，參禪之士尚須提防禪病，以防走錯了路頭。這裡所說的禪病，主要...
所謂持名，就是執持名號，一心不亂。 要達到一心不亂，當然是從執持名號下手。執...
這個大乘法門，大這個字，其實有很深的涵義。蕅益大師在解釋《大乘起信論》的時候說...
信、願是理觀，持名是一種事修，但在實際念佛時，這三個是一體的── 一句佛號，信...
二〇一九年二月二十三日，我已經懷孕七個月了，去醫院做產檢的時候，被告知胎兒的脊...
淨土宗在整個大乘八宗中的特色，就是它是一種佛力加被的法門；要按照密宗的說法，它...
現在，我們講二祖寺這個道場。《楞嚴經》第九卷講：曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所...
你自己精進，就會捨這個輪迴、這個南閻浮提的塵途。 塵途這個概念注意五欲六塵的客...
有疾菩薩應作是念：今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生，無有實法，誰受病者！所以...
問： 請問法師，色、受、想、行、識裡面的想和識有什麼不同呢？感恩法師。 容通法...
【復次。觀世音菩薩。若未來世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或...
不論是世間法還是出世間法，要想成就，都要從信字開始。比如說，我相信這裡有個普陀...
昔日，佛在迦毗羅城弘化。當時釋迦族中有一位童子名叫金光王，相貌端嚴，身形圓滿，...
五濁的世間是什麼情況？就是這個世間的眾生煩惱非常厚重，福報很淺，愚癡顛倒，一切...
至信就是深信，裡面不夾雜懷疑。法相宗裡說信是一個善心法，十一位善法之首。信心就...
問： 請問法師，關公是護法，為何世人多把他作為財神來供奉？ 宏海法師答： 這個...
這講到對治的方法，有四段。先看第一段，身捨貪吝。 若諸比丘，衣缽之餘，分寸不畜...
佛陀的法身功德是有六種的修行過程所成就的，這以下就各自解釋。 一，由清淨。這第...
依三界施設九地，欲界一地，色界四禪分為四地，無色界四空分為四地，共為九地。 一...
其實佛教就是把我們整個生命，都落實到最小的時間單位裡，落實到每個當下一個個相續...
水陸法會是佛教中十分隆重的法事，是漢傳佛教在寺廟中以供奉飲食超度水陸一切亡靈而...
毗婆屍佛偈 身從無相中受生 猶如幻出諸形象 幻人心識本來無 罪福皆空無所住 屍...
請看下面。示常源曰： 汝行勿怠，怠非比丘。彼自廢者，多身後憂。 這是第十一段：...
在一切修清淨心的行門當中，念佛一法是最為直接、最為圓頓。為什麼呢？我們常常說幾...
第一能變叫異熟能變。好，再來，二變呢？二變，把筆拿起來，叫做思量能變。 思量能...
在本經當中，結集經典的人先列出十六位代表性的大弟子，這些大弟子們通稱叫做長老。...
娑婆世界，苦事最多；娑婆眾生，耳根最利。維我觀音大士，慈悲心切，故與此世界因緣...
這一大科講到佛陀法身的功德。這當中有十門分別，這個地方是第五科。佛陀的清淨法身...
問： 法師講過，極樂世界一人去供養佛，可以同時到多處佛那裡。這是怎樣去的呢？請...
為什麼釋迦牟尼佛讓觀世音菩薩弘揚《地藏經》、沒有讓他弘揚《普門品》呢？大家想一...
問： 法師好。念佛至誠懇切的心不會發，不知道心在哪裡，想至誠懇切，但發不出來。...
縱遇善知識，但以耳為目，遇而不識，當面錯過。 這個也沒辦法。這些都是我們業障的...
淨土法門有理有跡。理是內在的妙理，了知一切事相不出於這一念心。跡是外在所現的修...
諸位我們會看到，我們以前的心態，它以自我意識為中心，它是自我意識是有所得，所以...
大妄語跟小妄語的差別：同樣是妄語，但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知，比方說...
心之本覺曰佛，心之始覺曰念。顧本覺之在人心也，似異而恆同；乃始覺之隨人用也，雖...
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。（《佛說阿彌陀經》） 勸願後，望眾生力...
各人有各人的修行方法。有時候修行是依著《占察懺法》拜的占察懺，這只是修行的初步...
今天是二十四節氣中的立秋。《說文解字》中有講：秋，禾谷孰也。在此，孰通於熟。所...
知足一法是佛法當中非常重要的一個開示，常常點示。一般會把這個少欲、知足放在一起...
修行人要把死掛在額顱上。你想到死的時候，一切對世間猛厲的貪慾、追求，都會當下瓦...
學道別無實法，變化氣質，克除習氣而已。氣質變，品格不期超而自超。習氣除，佛法不...
有些人生病了，癱瘓在床上不得動彈，但又死不掉，求生不能，求死不能，這都是殺業的...
我們只要能夠善用其心，都是我們修福德的機會。第一個是遇到順境的時候，正好修福報...
問： 請問法師，深信切願定得往生，我相信佛無虛言。但心老不安。深信切願定得往生...
勸君一 長時念佛須真實 歸依佛語莫生疑 制護心猿無放逸 勸君二 唯思念佛無餘事...
大家要明白，佛教反對五種邪命，哪五種？ 第一種乍現奇特，第二種自讚功德，第三種...
妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自無。何以故，正念妄念，不同時故。當...
念阿彌陀佛的時候，不要想得很遙遠了，不要生很多妄想，這不是很難的事。你能夠行五...
靜坐時出現境界該注意什麼
熏聞離塵，色所不劫
淨土法門不可不修
下品下生者,仗佛力亦能往生
人生雖是借宿，但也要好好把握
宰相張商英的佛法修行之路
八位祖師以出家身孝養父母的故事
念誦地藏菩薩名號能離一切障緣
這樣去觀想才能減少痛苦
為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈
精進修為何更容易出業障呢
在生命相續中，阿賴耶識是非常重要的
破除滅結，圓破識陰
在唐朝，出家是怎樣一種體驗
東晉士大夫的淨土情懷
學佛人如何智慧地處理好家庭關係
說四眾過罪的四個條件
唯識中的「異熟能變」
佛陀為何主動宣說淨土法門
如是二識，更互為緣
證悟是否一定要在人群中實踐
親近賢人之要
徹悟大師念佛偈
修行人一定要閉關嗎
感恩所有成就你的人
憶念菩薩的聖號，要生感恩心
唯在真心實行，為出生死之要
佛弟子的一言一行是佛法的表達
以六根當所觀境
心態決定命運，不要把法當作定法
佛說鹿母經
念佛時有兩點要注意
參禪打坐應以什麼樣的精神來用功
萬法但有言說，都無實義
佛設五戒，以不殺第一
張玉琴老居士往生記
臨命終的三個憶念
《楞嚴經》對治攀緣心的三道防線
能憶宿命因果本末
菩薩一發菩提心頓斷五欲
問問自己的修行有沒有把握
極樂世界的三種莊嚴
淨土法門是一條捷徑，所證之果又非常勝妙
真放下了，修行快的很
梁雲娣老居士往生記
給人方便就是給自己方便
「阿彌陀佛」這四個字的真實義
妄想不管煩惱不停，你修行什麼呢
盂蘭盆供儀軌
情執是修行的大障礙
懺悔依教理有三種
大慧宗杲禪法心要——禪病種種
持名念佛如何達到一心不亂
當你有對立的心，你就不「大」了
為什麼淨土法門那麼重視信願
胎兒畸形就要放棄嗎
萬德洪名為何對每個人的加持力不一樣
出家人要好好辦道，不要往錢多的地方跑
走在五欲六塵的客途上，滿面塵埃身心憔悴
有疾菩薩云何調伏其心
色受想行識裡面的「想」和「識」有什麼不同
在一切痛苦厄難中，應當念一萬聲地藏聖號
千信則千生，萬信則萬生
敬造佛像 獲福無量
這個五濁我們是負有責任的
「至信」與「至樂」的含義
為何世人多把關公作為財神來供奉
貪的對治方法
捨棄自我，依止真如
佛學之宇宙論——九地
學禪的人，一定要走得乾淨利落
水陸法會有何功德
七佛傳法偈
今生不了道，披毛戴角還
佛號投於亂心，亂心不得不佛
唯識中「思量能變」的含義
智慧第一的舍利弗尊者
古佛應世名震十方，尋聲救苦娑婆緣重
佛陀跟人天二乘功德的差別
極樂眾生如何做到同時去多處佛那裡供養
不要用分別心來看這些事情
念佛至誠懇切的心發不出來怎麼辦
縱遇善知識，遇而不識，當面錯過
【推薦】行住坐臥中如何積累淨土資糧
把差別相整合成一真法界
大妄語的過失
一念相應一念佛，一日相應一日佛
「不得少善根福德因緣得生極樂」的三種解釋
任何修行的最初法門，都以這個為第一
謙下低頭智內蘊，我慢高山人不敬
知足之人，雖貧而富
人到老年尤其要「淨念相繼」
智人治心不治境，愚人治境不治心
遇到求生不能，求死不能的病人該怎麼辦
逆境也能種福田，看你怎麼善用其心
深信切願定得往生的原理是什麼
道鏡、善道《念佛十勸》
佛教反對的五種邪命
妄念之多，皆由正念提不起
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師