佛弟子文庫 > 全部文章（第4頁）

為什麼說飲食的滋味是不真實的

那麼到底我們在吃這個美好的滋味，這個滋味是怎麼來的呢？我們看佛陀給的答案。 是...

淨土的橫超法門

橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色，就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說，...

【推薦】佛陀開了兩帖修學空性的藥

佛陀在講跡門的時候說開顯佛慧，並不是理想化地要我們直接內觀真如，不是，佛陀先施...

觀一切法是空的，是假的

我們凡夫我們願意離苦得樂是對的，苦惱來了我不高興，我要離苦，這樣的要求是對的，...

要得無生法忍後，才能夠無分別

第四個是無分別故。這個無分別怎麼講呢？我們上一次說到一個頌，我們討論的時候說一...

佛為何不讚嘆世間上的榮華富貴

須菩提！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜，如恆河沙劫壽，財施、法施及禪定福德，迴向阿...

修不淨觀會不會生病

問： 請問師父，修不淨觀如果說觀到內臟腐爛的話，會不會生病？ 妙境法師答： 修...

兜率天跟西方淨土有什麼差別

兜率天跟西方淨土還是有差別。諸位你去讀讀《阿彌陀經通讚疏》，窺基大師作的，他列...

第六意識是怎麼去創造法塵的

我們看第六段，明意與法即藏性。 這個意是內處，意根；這個法是外處，是法塵。意根...

什麼叫臨終的正念呢

在淨土宗的往生因緣當中，有兩種的差別。 第一種叫做隨業往生： 這個隨業往生，就...

鍥而不捨地堅持不忍聖教衰

問： 頂禮法師！弟子出家三年，目前在佛學院讀書。學習《復潘對鳧居士書》這一篇文...

得到彌陀的功德攝受以後有兩個好處

明光義 ─ 復次，由無量光義，故眾生生極樂，即生十方。見阿彌陀佛，即見十方諸佛...

往生極樂與往生其他的佛國土，條件有什麼不同

無四惡道，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。多有天人，諸聲聞眾，及諸菩薩，無量萬億，...

若實無我，誰能造業，誰受果報

首先我們要先從空性的角度來解釋人生，這個中道它也是先從假入空，別教的中道解讀人...

關於念佛助念法器的開示

第一個環節，叩磬人員的崗位責任和注意事項，引磬是佛教裡最常用的一種法器，主要是...

觀身無常、苦、空、非我，是名為慧

修智 又復觀身無常、苦、空、非我，是名為慧； 前邊的文是約智慧解釋什麼是縛、什...

何謂「檀越」

人們遊覽寺院時，常會在一些石碑的碑文上，看到檀越二字。此外，菩薩戒子誦戒時，也...

《華嚴經·普賢行願品》講什麼

淨土法門，其大無外。無不從此法界流，無不還歸此法界。一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三...

因為有罣礙，才會有恐怖

心有罣礙是一個凡夫本能，常常在一種人生不滿百，常懷千歲憂的糾結中。概括一下罣礙...

如何培養出離心

出離心的栽培的確是應該經過一個時期的栽培，我們才會有出離心。怎麼樣栽培呢？應該...

誰即身成佛了？

當然這個密宗的人也常會說這個話：即身成佛。沒有說立即開悟，但是即身成佛這句話是...

你能如理作意，煩惱就能不動

此室入者，不為諸垢之所惱也，是為二未曾有難得之法。 維摩居士這個房子、他的這個...

這個稱讚如來，所讚之境也是非常廣大

復次，善男子！言稱讚如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一...

禪定有多少種類

四類禪 依據宗密的《禪源諸詮集都序》卷上之一，禪有五種層次：外道禪、凡夫禪、小...

五陰的本質，到底是真還是妄

丙二、迷真起妄 真本無陰 佛告阿難：精真妙明，本覺圓淨，非留死生及諸塵垢，乃至...

所有的魔障都跟五陰有關係

我們來看甲二的內破魔境。這地方有三段，一、總標五陰之相；二、正明五陰魔境；三、...

系緣念的念佛方法要怎麼修

大家都知道我們念佛的方法裡面有一個叫做系緣念，這種系緣念呀，就是比如說咱們現在...

對治我們誑詐之心

誑是以不實的言詞來欺誑他人，以方便造作種種的事情，這跟詐不太一樣。 誑習交欺，...

明藏性即水大性

我們這一科講到明藏性即水大性。前一科是先破妄執。也就是說，我們一般凡夫都是心外...

阿羅漢有三種功德

阿羅漢有三種功德，無生、殺賊、應供。這以下會說明。 諸漏已盡是指殺賊。阿羅漢的...

蘇東坡與水陸法會的因緣

蘇軾與水陸法會緣分甚深，水陸儀文中許多辭藻和韻律俱佳的篇目就出自他手，可以說，...

不管定善散善，只要迴向都能平等往生

在《觀無量壽經》裡面，有十六種觀法。十六種前十三種叫定善，就是你必須修定力。後...

什麼是獨頭意識

唐代傳奇名篇《枕中記》裡記載，鬱鬱不得志的盧生在邯鄲客店遇道士呂翁，自嘆窮困。...

既不執著又能精進，這個矛盾怎麼處理

問： 師父，在佛學的講座裡面經常有這樣的詞不要執著，那麼年輕人在學業、事業上，...

心要謙，才會不斷成就你的能量

佛陀勸誡：十方諸佛如來，以他的智慧眼來對待這個瞋恚，就像銳利的刀劍，可以說是傷...

梵網菩薩戒的求受資格

1、但解法師語，盡受得戒 我們先引用一段經文啊，看經文說得很清楚，看一段經文：...

真正的福報是內心沒有煩惱

今天我們從這個福講起，可能我們也講過說福報太重要。我們常叫增福增慧，求福求慧，...

佛教度化眾生的四種悉檀

眾生的根器千差萬別，所以佛教度化眾生時，也會因勢利導，因材施教。而他這套觀機逗...

事持和理持的差別在哪裡

所謂的事持和理持的差別在哪裡呢？並不是在念與不念，必須念，這才叫執持。差別在哪...

正行雜行都是往生之行，但是功能作用還是有差別

善導大師他的行門裡邊有一個特色，就是正行與雜行。 什麼叫做正行雜行？正行和雜行...

煩惱活動的時候，為何提佛號沒有用

其實妄想、執著是長時間被我們忽略了。我們一般在修行強調調伏煩惱，滅除罪障。淨罪...

學《法華經》繼承了什麼家業

諸位，你說我學《法華經》，我繼承什麼家業？ 你繼承兩個家業：第一個，自性清淨心...

把每一念照顧好了，你臨終就不用擔心了

我們一開始在安住真如的時候，第一個先離一切相，先找到一念的清淨心，它是沒有相，...

福報很大，要是不守章法，也會回到業障深重

知一切法當體即空，非滅故空，不必等到它消失。這個空性的好處就是當體即空。為什麼...

每天堅持誦五遍大悲咒，是對應著五佛部

接下來，這個出世間功德的第三條：就是能夠滅罪和消業。能夠滅罪和消業啊，我們用六...

明心見性並不難，悟後起修才是個大問題

【得念總持，所聞不忘。】得念：得到正念，總持就是說總一切義，總一切義，持一切法...

無明雖然顛倒，覺性依然不動

【狂心若歇，歇即菩提】 整部《楞嚴經》都是在講這八個字，你那個錯誤、狂心就是不...

您是尊貴的佛陀，為何也會衰老生病

有一天，阿難尊者頂禮佛陀以後，觀察到佛陀身體有些不舒服。阿難尊者問佛陀：佛呀！...

誓言敵不過誘惑

【隨順覺性，而能得入差別之位矣。如《楞嚴經》所云：理則頓悟，乘悟並銷，事須漸除...

學《法華經》生生世世都受益

丙一、蓮華二義： 一、出水義，出離污泥濁水故。 二、開敷義，以勝教言開真理故。...

初地之前的修學是從假入空追求安穩

智者大師把我們從凡夫到成佛的修學分成兩大部分，這當中是以初地做一個界標。就是在...

念佛有兩個重點

我們這次淨土宗的修學，有三種憶念，就是你必須要去觀照三個： 第一個，憶念真如。...

目犍連尊者入涅槃

在《說一切有部律》上說到目犍連尊者入涅槃的事情。目犍連尊者他和舍利弗尊者兩個人...

這世上還有人能吃得消這缽飯嗎

二位令親在堂，宜以淨土法門，感應事蹟，常時解說，令其發歡喜心，信受奉行。若不以...

念的每一聲佛號都是在行稱讚如來的行願

如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有...

如何修地藏占察懺法

我們《占察經》講完了，附帶著跟大家解釋一下這個用占察輪的占察法，還有拜懺的懺法...

「三藏」究竟是什麼意思呢

即便對佛教並不了解的人，也知道古典名著《西遊記》中有一個給孫猴子念緊箍咒的唐僧...

如實空跟如實不空，如何進行調配

如何養成圓頓種性？只有一個方法──多聞熏習，如理思惟。這樣子的熏習，遇境逢緣你...

怎麼才能擺脫生死業力的惡性循環

佛陀他是一層一層的攝事入理。其實這個攝事入理不但是佛法有，其實世間的道理也是有...

修學六度的功德

我們看戊三的結嘆六度功德。我們如法地透過理觀來帶動事修，事修來修學理觀、幫助理...

極樂世界的果報體有三種功德

第二個，我們選擇極樂世界，我們一心皈命極樂世界，那這有什麼好處呢？ 二、極樂世...

極樂現前時，才能體悟到生即無生義

生也作無生義，往生就是無生的意思。乍一聽，往生嘛又說無生，完全是兩個牴觸的，這...

略說四種僧物

第三就是僧物。先在名相上進行以一些介紹，然後再談用與。僧物當然也可以用上述四種...

【推薦】無情物也有佛性嗎

有情眾生有佛性，但草木石頭等屬無情，是否具有佛性，歷來有爭論。但天台教理給出了...

八關齋戒的含義是什麼

初名雲戒、雲齋、雲關者，眾名乃異，莫不攝淨歸心也。言八戒者，八即所防之境，戒則...

無始劫造了這麼多的罪業怎麼辦

我講一個淨土宗的公案，諸位體會一下。 在《念佛法要》當中講到清朝的一個吳毛居士...

略論佛教的時空觀

人類對宇宙時空的思考與探索從未止步，眾說紛紜，可謂仁者見仁、智者見智。其中，佛...

穢土成佛與淨土成佛

其實，成就初地以後你有兩個選擇： 第一個，你選擇簡單方式的成佛，那你就直接到穢...

看人面相，不如看人思想

在戰國時代有一個大思想家叫做荀子，他提出一個理論叫「非相觀」。非相觀的理論就是...

人生在世那叫業力的釋放

一個人，落入因緣法的時候，會產生我、法二執。我、法二執，當然第一個就法執，就弄...

臨終十念往生，在心，在緣，在決定

智者大師說為什麼以十念為重，五逆十惡的重罪為輕呢？他說為什麼有往生的可能呢？原...

若見一切法，心不染著，是為無念

無念，許多修行人很熟悉這個詞，但並不確定什麼才是無念的狀態，最多的誤會就是以為...

高僧諦閑法師的禪定工夫

諦閑法師與印光法師（18611940）為真蓮友，彼此同唱教演天台，行歸淨土之宗...

歷代祖先和父母，需要地藏菩薩的大願力救度

藕益大師是我們淨土宗祖師，他很長的時間都是住在九華山，一生當中受持《地藏經》。...

經律關於持戒的讚歎合集

1、《遺教經》： 汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶...

五濁是哪五個

《桃花源記》中有這樣的描述：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，...

助念以佛為本，佛來比人來容易

我們現在助念團功德無量，成就了多少往生的因緣，這個真的是不可思議。助念，如果真...

用攀緣心來造善業，譬如美食夾雜毒藥

追求來生的感受。這種人一般來說，是今生福報比較差可能身體有病痛，可能今生比較貧...

墮入鬼道的四種因緣

我們把墮入鬼道的四種因緣簡單地說明一下。 第一種，是他現生在人道當中造下品的十...

不要惱亂修行者

【若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求聲聞者、求辟支佛者、求菩薩道者，無得惱之，...

物債易還，命債難還

現在看第二段，還債的人應該怎麼還呢？他過去生把人家討得太過分了，那應該怎麼辦呢...

惟五更可以勾當自家事

李廌，是蘇東坡的門生，他在《師友談記》中記載了這樣一件事： 有一天，王寔、王寧...

五方便念佛門

隋朝天台智者大師有《五方便念佛門》一文，其介紹念佛門的修法有五： 一、稱名往生...

慈悲分三種境界

從教法上來講，慈悲也分三種境界。通常我們叫做眾生緣慈悲，就是我們生一些憐憫之心...

善惡以什麼為標準

佛說戒律就是世出世間善惡的基本準則。因果是規律，戒律是善惡的標準。如何判斷善和...

不要住在你的妄想，否則生命的歷史將不斷重演

你可能內觀以後開始修一心即假觀了，就開始歷事煉心，必須安忍順逆的境界。一個人開...

為人處事，如何不讓自己傷痕累累

海公在講《楞嚴經》的時候，常講一個觀念說，其實這個道，大乘的真實之道、大乘的成...

「阿彌陀」是什麼意思

梵語阿彌陀，此雲無量壽，亦云無量光。要之功德智慧，神通道力，依正莊嚴，說法化度...

丑陋也好、美也好，都是假的

如鏡中見其面像，菩薩觀眾生為若此，鏡中見其面像，就是照鏡子，鏡子裡面就現出一個...

修行禪定，保持呼吸的暢通是關鍵

我每次講呼吸的時候都講到，呼吸就是我們生命的源泉。有呼吸才有生命，沒有呼吸就沒...

【推薦】數息的修行方法

昨天講到，禪修要做到五個堅持。其中第一個堅持，就是保持情緒的穩定。情緒不穩定，...

我們今天犯的錯誤是什麼呢

唯識學的基本的思想它的智慧，它主要的宗旨主要是一個概念，就是萬法唯識。首先你要...

這四事能夠達標，就能速得三昧

為什麼般舟三昧這麼勇猛，見效這麼快呢？實際上他這裡邊也要有因緣條件的。在《般舟...

禮佛拜佛時應該如何觀想

禮佛、拜佛，是佛弟子最基本的修行功夫。我們在禮敬諸佛菩薩時，除了身、口、意三業...

結嘆六度的四種威德

《解深密經》云： 一切波羅蜜多，各有四種最勝威德： 一者，於此波羅蜜多正修行時...

驀地放下，則一切法了不可得

當我們的心開始帶回家以後，我們要做的第一件事情，就是先修空觀，破除我們對於身心...

折伏現行的煩惱，化解心中千千結

所謂把佛號念好，折伏現行煩惱。不只是說你在風平浪靜時把佛號操作好，佛號必須有一...

在語言上要盡量忍耐，不要罵人

佛在世的時候，我們的本師釋迦牟佛，晝三時、夜三時，常常入定觀察可度化的眾生，有...

八宗共祖 千部論主

龍樹菩薩生於印度，是漢傳佛教禪宗、淨土宗、天台宗、華嚴宗等八大宗派的開山始祖；...

老來無三昧

我說幾句話。我是說過，年輕人發心修行是容易一點，但是這個生理上若衰退了就會困難...
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