佛弟子文庫 > 全部文章（第26頁）
以下的觀心無常跟觀法無我，偏重在調伏我見的顛倒。就是我們明瞭分別的心是剎那剎那...
我們來看看今生的生命是怎麼形成的，它有一定的過程。先看第一個，識。這個識是一個...
問： 師父好，我的困惑是，都說只要一心不亂專念阿彌陀佛佛號，發清淨願往生西方極...
亦名淨除業障，生諸佛前， 就是你能夠依《觀經》來無論修觀佛三昧還是念佛三昧，就...
我們講到了四聖諦。那麼四聖諦從淨土宗正念的角度來說，我們選擇兩個法是必修的： ...
【說是語時。會中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本業緣。主閻浮人命。生時死...
隨喜功德，隨喜一切眾生、隨喜一切諸佛菩薩，願一切眾生捨離嫉妒障礙，看見人家有一...
一切法都是心生的，所以對一切都不要貪戀。出家要遠離俗家，俗家事情亂如麻。但要想...
名號怎麼念才能攝住妄想心呢？首先在家居士，在不同的場合應該要有不同的對待。你要...
問： 請問在生活工作中精進修行，甚至不倒單，可以不？ 宏海法師答： 當然可以。...
在唯識學，它把我們每一個人--學佛人，分成五種種性： 第一個定性聲聞。 有些人...
峨眉山是中國佛教四大名山之一，相傳為普賢菩薩應化的道場，普賢騎象銅像在今峨眉山...
一、高旻寺革除經懺 內地有經懺的叢林，代信眾做一切的佛事。娑婆世界的眾生耳根最...
我們出家人上早晚殿、過堂這功德是一堂佛事。這堂佛事呢，消除我們的這些業障，增加...
今天是佛七的第四天了。這幾天，大家都在為自己忙，這很好。世上的人整天為名為利忙...
問： 佛弟子跑因果道場，什麼附體，不讓去寺院，不讓供養等。求師父快給開示，怎樣...
【以無漏慧。通除三業中五種邪命。住清淨正命中。名正命】。五種邪命，皆為利養，就...
修補觀世音菩薩佛像手臂，觀世音菩薩亦醫其手臂 湖州有一個村婦膀臂疼痛很久，一直...
李靖箭射文殊普賢 唐朝雁門關太守李靖，最初在京城的時候，頗知道對出家人尊敬禮遇...
問： 諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相...
因果二字，十界同之。任何人、任何事、任何處，概不出此。類如參禪因者，決定感開大...
虛雲老和尚誕於1840年，經道光、咸豐、同治、光緒、溥儀五帝，於1959年以1...
鬼的定義是什麼呢？鬼類中的餓鬼比較多，鬼當中也有大鬼小鬼，有財鬼無財鬼，有的有...
一切諸佛都有十力、四種無畏、十八不共法。對這些佛教的常識，我們還是要了解。十種...
這口稱佛號，告訴他（下品下生者）要至心去念，令這個佛聲不間斷，就是十念念佛不間...
看第四個，非想非非想處定。這個是整個三界裡面最高的境界了。 四、非想非非想處定...
四禪，亦名捨念清淨地，謂行者復厭三禪之樂法擾心，復以種種因緣，訶責捨離。樂既謝...
二禪，亦名定生喜樂地，謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內心，以種種因緣，訶責捨離，使...
佛教寺院，尤其是大叢林，都有一套嚴格的規章制度。寺院內部行政機構分工明確。以禪...
要想從這個話頭入手，以念佛是誰入手，那沒有別的巧妙，你只要生死心切，時時刻刻不...
《解》又於一切念佛法門中，求其至簡易，至穩當者，莫若信願專持名號。 前謂諸佛憐...
淨土法門本來就是大乘佛法，所以這個往生善知識，他就是被大乘佛法所熏習，自然地就...
下品中生者乘著那個蓮華，往生到西方極樂世界七寶池八功德水之內，他在蓮華里面待了...
菩提心有本質上的差別跟作用上的差別，在本質上的差別就是世俗菩提心跟勝義菩提心。...
我們看第一個空無邊處定。 一、空無邊處定，謂行者厭患色如牢籠，不得自在，心欲出...
第二個，識無邊處定。 二、識無邊處定，謂行者厭虛空之無邊，緣多則散，能破於定，...
定境的淺深，有四種差別。所以古人說：禪中無慾，欲中無禪。只要你心中還有慾望，你...
（原載於《法音》雜誌2002年第11期） 界詮法師，1959年出生於福建省福...
眾所周知，念佛有很多種方法，如觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，末法時期，念佛以...
當知吾人，本有妙明真心，本是清清淨淨、光光明明，如何現在，弄得昏昏暗暗，糊糊塗...
次年夏，逼拶功極，身心世界忽皆消殞，因知此身，從無始來，當初出生，隨處滅盡，但...
楊傑，字次公，安徽無為人，自號無為子。北宋神宗元豐年間，官職太常（掌管禮樂郊廟...
《優婆塞戒經》這部持五戒的經說報有四種報： 第一種是現報， 也就是你今生做的業...
現在社會上災害很多，水災、風災。在我們大陸上風災很少，但我在美國那些年，幾乎年...
菩提心它是一種善根，我們一般人是善念，善念跟善根的差別，就是這個善根它多了一份...
我熟悉的一位同修張師兄，經常會把他曾經見聞的不可思議之事和我們分享，其中有一件...
歡喜特異功能，但是你內心裡的不安還在，就算你成功了，有特異功能，你心裡面的不安...
在雲門寺方丈室後之假石山上，種了不少奇花異草。假石山本是靠後山牆而築，地下還挖...
學法時，學哪一法，心念就住在哪一法，要全心投入。至於念住，念住不是我們坐這兒不...
我們講一個實際的公案給大家參考。佛陀的弟子有一個叫舍利弗尊者，大家都很清楚，他...
要把你所學的佛法運用到你日常生活當中，不要讓佛法跟生活脫節了，成了兩條並行線。...
【善男子。假使有人。於其彌勒。及妙吉祥。並觀自在。普賢之類而為上首。殑伽沙等諸...
般若的空性當中，也並不破斥緣起法的因果。談因果是從緣起法的層面去談的。如果在體...
佛讚歎出家。這是中品上生，從這來看，他主要是針對僧眾而言。為什麼要讚歎出家呢？...
吾人現前一念心性，過去無始，未來無終，現在無際，覓之了不可得，而不可謂無。應用...
得生彼國，有五因緣不退。云何為五。 一者，阿彌陀佛大悲願力攝持，故得不退。 二...
釋迦牟尼佛每一次講法，都是總持法。後來阿難結集經典，從如是我聞到歡喜信受，一部...
一、黑心殺牛，臨終受苦 安徽省臨泉縣的遲悟（化名），專門從事殺牛的行業。 二十...
女人難產是有原因的。要麼是跟這個所生的兒女有怨，所以一個女人想要生一些好的子女...
【原文】 蓋聞業海茫茫，難斷無如色慾。塵寰擾擾，易犯唯有邪淫。拔山蓋世之英雄，...
問： 道教與佛教我都很歡喜，知道其中的大智慧，但我一直很迷惑，在誦經時，時常兩...
記得在北京的時候，五台山流傳下一本書《現代因果實錄》。據說，五台山有一位妙法大...
發菩提心我們天天談，那怎麼下手去發呢？善導大師給我們提出了一個下手的方便，就從...
【度四流者為作橋樑。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行...
我們每一個人的內心世界跟娑婆世界都有一種招感，就是一種感應，或者說一種磁場的吸...
大乘佛法的底限：你可以有煩惱，你可以有罪業，但是你不能起顛倒。這是整個淨土宗的...
甲午十二月十有三日，菩薩戒弟子智旭，一心歸命極樂世界阿彌陀佛、觀世音、大勢至、...
身為一個菩薩，我們要處理兩件事情：第一個處理自己內心的問題；第二個處理外在眾生...
【原文】 至於保病薦亡，今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言，皆令念佛。以念...
佛法無量義，一以淨為本，意思是：佛法雖然有無量無邊的意思，但是一定要以清淨心為...
印光大師對葉福備居士說：你父親既然已經同意你出家，你就應當至誠懇切，一心念佛，...
己一 弟子修六事上品生 庚一 修行 佛告優波離：是名彌勒菩薩於閻浮提沒生兜率陀...
原文： 來書發明普敬僧尼，此理此事，實為至當。然教兒輩，又須反覆為論。若止一往...
一、宜簡不宜繁 在家居士，家庭工作與修行皆要兼顧，實屬不易，理應權衡，不可於某...
我們看三禪。 三禪，亦名離喜妙樂地，謂行者復厭二禪之喜心湧動，定不堅固，以種種...
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 舍利弗來世 成佛普智尊， 號名曰華光 當度無...
念佛就是專念阿彌陀佛的功德，這個念功德包含身、口、意三者。比如天親菩薩把阿彌陀...
問： 如何看待人間佛教與淨土法門的關係？ 大安法師答： 首先要界定清楚人間佛教...
蕅益大師倡禪教律三學一源之說，三學之結穴歸根則在念佛一門。念佛三昧名寶王三昧，...
我們看第三個意業。前面是身口，身口當然是共於五戒的，這個意業就不共於五戒了。我...
你說業能轉不能轉？一念善心起，百萬障門都消失；一念噁心起，百萬障門都開了。定業...
佛陀在詮釋逼迫的時候，他是分成三個次第來詮釋。就是應該怎麼來修這個逼迫性呢？首...
當知一切法凡是有形有相的、能用言語表達出來的都叫法，佛給法下了個定義就是：軌生...
信，有四種層次：一、初信；二、正信、三、深信；四、證信。 一、初信 一般人由於...
除了正助二行之外，修其他的善，善行，都稱為雜行。雜就叫疏雜，就比較疏一點，不那...
深信就是一心唯信佛語。就是雖然在我們凡夫層面對這個淨土法門事理、因果、性相，我...
我們對於痛苦應該持什麼態度呢？你不能逃避，也不能斷除，你只要了知就好。佛教對於...
一個人想了生死，想把功夫用上，第一，先培福，先做苦行，那福報培起來。第二，要用...
我們是學佛的，要制心一處，你用的功夫，要時時刻刻現前，這妄想煩惱，人我是非都要...
一般來說普通大眾對佛門中的求生西方、或求往生，就以為是跟影視劇裡邊說的送你上西...
問： 末學瞋恨心很重，每次對境都不能把持自己，傷害他人也傷害了自己。請問我該如...
四所被階品，分二：初料簡，二總收。初料簡。已知此經文略義豐，言近旨遠，未委被何...
道，本來沒有東、西、南、北，亦沒有你、我之分別，直下承當就是的；承當的一句話也...
過去，有位菩薩出家為沙門，於山林間修道，慈心悲愍眾生輪迴三界受苦，常思應如何救...
我們現在有兩個問題要注意： 第一個先檢查自己的行蘊，你活了這麼多年，到底你的等...
四空定，佛陀對它是訶責的，因為它是暗鈍。所以智者大師給四空定一句話，說是為三昧...
關於剃度出家世人的看法非常矛盾，有人認為是了此殘生的頹廢選擇，有人認為常伴青燈...
若人發願往生他國淨土，應當隨著那方佛世界的那尊佛的名字，專心一意地繫念，無有其...
提到往生的問題，有很多居士問：臨命終時，是不是最後一念在阿彌陀佛上才能往生？如...
其實整個思惟苦諦、調伏愛取的方法，正修就是四念處，尤其是調伏色身的愛取、調伏感...
觀心無常，調伏我見的顛倒
今生的生命是怎麼形成的
不廢世間法而成就佛法
能夠念佛的人，是人中芬陀利華
思惟苦諦與調伏愛取是淨土宗的必修
飲酒食肉，能令子母不得安樂
隨喜是增長自己功德最便宜的事
犯戒可救，破見難救
名號怎麼念才能攝住妄想心
不必為了追求不倒單而不倒單
學佛人的五種種性
峨眉山萬年寺北宋普賢銅像
不拿佛法做人情——記來果老和尚二三事
出家人為什麼堅持上早晚課
苦都是因業而成，都是自己造的
跑因果道場搞附體，還不讓去寺院
五種邪命，皆為利養
以敬信心造觀音像感應三則
歷代普賢菩薩感應四則
「是心作佛，是心是佛」該如何理解
任是千佛，不能出因果二字
【圖】虛雲老和尚120年的傳奇人生
人死了不是燒點紙就能解決問題
阿彌陀佛十種力的威德
什麼樣的程度才能稱為至心
天乘四空定之非想非非想處定
天乘四種禪定之四禪
天乘四種禪定之二禪
寺院有哪些「職位」？「人事變動」分哪些程序
這個就是參禪下手的竅門
持名念佛雖易，亦須真信切願
念佛是除業障最好的方法
下品往生者六劫待在蓮華里做什麼呢
發起菩提心的兩個因緣
天乘四空定之空無邊處定
天乘四空定之識無邊處定、無所有處定
天乘四種禪定之初禪
《法音》雜誌專訪界詮法師
末法時期，念佛以持名最為得力
有欲便有苦，無慾則無苦
蕅祖大師開悟時的情景
歸心淨土的楊傑居士
果報有四種，有的是定，有的是不定
一切災害的原因是什麼
「善念」和「善根」的差別
盜木材的夫妻
對治內心有所得的執著
修行人怎可把這個色殼子看得這麼重
自己不加持自己，我們就跟諸佛菩薩溝通不了
舍利弗五百世墮為毒蛇
哪怕是餓著，也別去做屠宰的行業
求地藏菩薩滿願快，是什麼原因呢
般若的空性，並不破斥緣起法的因果
能夠身心俱出家，才稱為大丈夫之事
吾人現前一念心性，覓之了不可得
往生極樂世界，有五因緣不退
佛教宗派是怎麼形成的
因果故事四則
臨產助念可護佑產婦母子平安
業海茫茫，難斷無如色慾
佛經與道教的經典可以同時誦嗎
不要再去問因果，再問就很傻
從厭離心啟發菩提心
度四流者為作橋樑，趣彼岸者為作船筏
對娑婆的愛取調伏到最低
不能起顛倒，這是淨土宗的底限
蕅益大師：大病中啟建淨社願文
面對很多的眾生，你用什麼心態來面對
念佛的利益超過拜懺水陸太多了
佛法無量義，一以淨為本
真能這樣做，決定可生西方極樂
往生兜率淨土的三品九等
居士對待僧人的「十六字訣」
在家居士早晚課須知
天乘四種禪定之三禪
舍利弗為什麼能成佛
阿彌陀佛的身口意功德
如何看待人間佛教與淨土法門的關係
念佛法門總持一切妙法
天乘十善業之意業
有些人念《地藏經》為什麼有這種感覺
這個苦諦很重要，你一定要從痛苦中覺悟
只要證得了空的義理，看一切就無罣礙
佛法四種層次的「信」
一門深入專修，不要夾雜
隨順佛的教敕、隨順佛的心，隨順佛的願
把三界的苦「觀」出來
虛雲老和尚拒絕女色誘惑的故事
修行人要把人我是非捨掉
極樂世界可以活著去嗎
嗔恨心重，控制不住該怎麼辦
《阿彌陀經》所被根機之信願
在不曉得不明白上求個究竟，就是疑情
慈心濟虱微命的沙門
修行最怕就是還沒有上路
四空定的過失
出家有些什麼樣的條件
修行必須下苦功夫
往生沒捷徑，只有靠熏習
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師