全部文章（第17頁） - 佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 全部文章（第17頁）

仙道跟佛道差在哪裡呢

阿難！是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於...

處處不滿意又很苦惱，如何改變刻薄的分別心

《唯識學》特別強調分別變的重要，因為我們的第六意識活動勢力很強大，一天當中，幾...

為什麼生命有無量的可能性

見性是恆常不變、恆常隨緣，恆常隨緣、恆常不變；雖然是清淨本然，但它又隨緣顯現，...

修行有三個次第

修行有三個次第。我們看經文。若能轉物，則同如來。身心圓明，不動道場。於一毛端...

教化眾生的四無畏功德

說法無畏，你要有總持不忘的功德。人家疑惑起來了，一問，誒呦，你這會兒想不起來了...

何謂「頭陀」

南京作為十三朝古都享譽四海，玄武湖、夫子廟、紫金山等名勝古跡聞名遐邇。去過紫金...

對阿彌陀佛的信心不深，這樣能感佛來迎嗎

問：如果有人對此世間的苦難已經刻骨銘心了，內心生起了強烈的厭離心，真實願生極...

這「四勿」是遠離邪淫外緣的好方法

我們先舉個例子，說明在日常生活中如何遠離邪淫的外緣。孔子在回答其弟子顏淵如何克...

喝藥酒和雞蛋牛奶是不是破戒

問：居士修行如果有時一身痛，吃一點藥酒是不是破戒？吃養飼式雞蛋和牛奶是不是破...

修行的功德來自於「我願意」，自然而然引發歡喜踴躍心

我們在長時間地修，無量劫來累劫地修，最容易的就是生疲厭心，望不到頭，佛道長遠。...

以專修念佛來對治修行上的偏差

疏文：彌遠者，厭生為患，亟欲滅生以歸於無。而滅非真滅，祇益劬勞，終成輪轉。如牛...

《華嚴經》講了什麼內容

整個華嚴經（八十華嚴）共有七處九會三十九品。《華嚴經》主要講三個內容：一、講...

《華嚴經》到底有多少版本

我們平常誦讀的《華嚴經》多為《八十華嚴》，對佛教經論了解比較多的人可能還知道《...

《阿彌陀經》是以實相為正體

從天台家的觀照來看，觀照現前一念心性。一念心性，不要被它現象所迷惑。《楞嚴經》...

一個人要健康，要常常感恩你的色身

古時候有一個公案說：在饑荒的時代，有一個母親，她要去外面找飲食，臨走之前，用這...

諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂

那麼這個地方的因緣觀強調對治，對治我們的愛取跟我見。這個理觀，它的心是平等的...

十世古今始終不離於當念

諸位要知道，禪定是現量境，這不是妄想哦。禪定的境永遠是現量境，都是真實的。禪定...

不去對治昏沉，你就在不斷增長愚癡

關於昏沉和掉舉的過失，《宗大師》說昏沉的自體是癡。一個人打坐經常昏沉，如果不去...

沒有這四劑預防針，我們還真生不起信心

原文【解】復次世界及佛皆言有者。具四義。的標實境。令欣求故。誠語指示。令專一...

晝夜念佛四十年，八十八歲留偈往生

道乾。字世禪，嘉禾（浙江）雙溪陳姓人家的女兒。年十七歲，即出家於秀州（浙江嘉興...

何謂「阿闍梨」

何謂阿闍黎阿闍梨是梵文Acarya的音譯，意譯為軌範正行，也稱阿捨黎、阿遮利...

日常生活中要怎麼用功

倓虛老和尚在講《楞嚴經》的時候，他在期中考時出了一個題目。他說我這個期中考一道...

慳財者世世貧窮，慳法者世世愚癡

這個慳就是耽，是愛的意思。不過耽比愛的勢力更強大，是愛得很厲害了，才叫耽。耽...

可以睡在床上默念佛號嗎

問：晚上難入睡，或半夜醒了，睡在床上默念佛號，這合法嗎？大安法師答：行走...

臨命終時是見光還是見佛

問：請問臨命終時，是見光還是見佛？因宗門下佛來佛斬，魔來魔斬。本人聽說魔也會...

事懺的三個種類

一、責心懺自責己心，令生厭離。二、作法懺向清淨大小乘僧，發露懺悔。三、取相...

七情三想的眾生，會投生到哪裡

七情三想，沉下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼。如果他是七情三想，就沉在水...

如何區別真心與妄心

什麼是真、什麼是妄，佛陀再加以詳細的料簡。這地方有兩段：第一段，簡緣心可還如...

有兩種念佛人最老實

念佛的生命，對於絕大部分人來講，需要法義的學習作為養分。至於那些不需要法義學習...

通玄秘訣，換骨神丹

九、巧示因於往生實悟無生者，七地僅名現相，八地乃得無生，而亟欲滅生以求無生，彌...

婚葬要置辦殺生酒席，學佛人該怎麼辦

問：我是一個農村人，村裡的習俗，婚葬要置辦酒席，殺害許多生命。請問學佛人該怎...

其實輪迴就是一念的妄想

我們佛教的正見，基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理，就...

隨業往生與隨念往生

從今生的角度來看，我們今生造了很多的業，到底什麼業會被激發出來，臨命終就很重要...

我們臨終的那一念，必須有三種憶念

佛教講到我們生命的現象界，主要是靠因緣的力量來創造，那麼因緣當然主要分成兩塊：...

華嚴四祖清涼澄觀大師

在中國佛教史上，有兩位古德傳為華嚴菩薩化現，其中一位即為唐代的澄觀大師。澄觀...

前六識的明瞭功能是怎麼產生的呢

先看阿難尊者他執著中間的相貌。我們看經文：阿難言：我所說中，非此二種。如世尊...

念佛時常不自覺地運轉週天，此種觀想是否為妄見

問：我是一個練過氣功的學佛者，過去亦常持佛號，但修週天之法已成為生活習慣，每...

「往生全仗信願真切」與「於自善根不能生信」是否衝突

問：阿彌陀佛，頂禮法師！印祖在《復倪慧表居士書》說：往生全仗信願真切。若先有...

為什麼法是無我的呢

我們再往下看，觀法無我。前面在自我概念當中指的是能主宰的自我，這個地方指的是我...

先把六根收起來，感官是一個最低級的快樂

愛取的煩惱，它一定是兩個之間的作用，一個能愛取，一個所愛取。色身是所愛取，那麼...

十二光佛度眾生，一句洪名攝十二光

阿彌陀佛又稱為十二光如來，其光明威神，欲廣嘆述，雖佛亦窮劫難盡。然亦不出光壽二...

九幅寺院佛系楹聯，感受清涼智慧【圖】

九幅寺院佛系楹聯，一起感受清涼智慧...

淨界法師《佛法修學概要》圖解

我們在學習師父一部開示的時候，最好將師父所講的大綱先進行一個了解，能夠熟讀就要...

【佛學漫畫】《善生經》教你遠離破財六事

本則漫畫中，佛陀從戒論上講了在家人需要迴避帶來惡報的四種不善法：殺生、偷盜、邪...

四十八大願——(第37願)歸依感動天人

我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界的諸天人民，聞信我阿彌陀佛的名字，至誠恭敬，...

四十八大願——(第36願)勤修必成佛道

願文設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行...

四十八大願——(第35願)信樂永離女身

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭...

受用果報的同時，也在創造新的業力

若從因緣觀來觀察，我們在個體生命的流轉上，每一個剎那生命都要面臨兩種情況，一是...

修四念處來破這四種顛倒

這個非量主要的就是我們對身心世界的這四種顛倒。我們對我們的生命體會產生四種錯誤...

攀緣心的相貌——前塵虛妄相想

阿難矍然避座，合掌起立白佛：此非我心，當名何等？佛告阿難：此是前塵虛妄相想，惑...

智慧資糧比福德更重要

我講一個小故事，這個故事是在《賢愚經》裡面，講到一個佛在世的時候，在一個森林，...

狗子為何沒有佛性

過去趙州老人，有人來問他說：狗子有沒有佛性呢？趙州老人說：沒有佛性！後來又...

念佛妄念紛飛，這種狀態是不是難以往生

問：頂禮法師，印光大師在與陳錫周書一文中提到，以散心念佛難以往生。弟子業障深...

念佛能改變因果規律嗎

問：請師父慈悲開示。比如一個人癌症本來該受報的，誠心念佛菩薩名號癌症好了，那...

如何覓得真心

問：請益法師，如何覓得真心？宏海法師答：我們常說起心就錯，動念就乖，乖就...

看破生死無非三件事

談到死亡的問題，每個人都很憂愁、很恐懼。關於死亡，我們可以分成色身的死亡、心靈...

厭離娑婆和厭世嫉俗是一回事嗎

問：頂禮法師。厭離娑婆的厭和厭世嫉俗的厭是一回事嗎？宏海法師答：這兩個厭...

突遭不測，這種情況還能往生嗎

問：頂禮法師！弟子突然想，雖然平時也發願念佛求生淨土，但如果突遭不測，這個時...

吾人要一門深入，不可分心，不可退轉

《楞嚴經》二十五圓通，位位都是經過久遠劫來，長期修習才成功的。我們生死心不切，...

妄想如頑猴野馬一樣，該如何調伏

講了不少，不知道你們有沒有聽？我看有些人就沒有用心去聽，你講你的，我做我的。我...

破魔四個重點

破魔四個重點：一、多聞法、研求、深入知解魔所行事以及所現境界。二、持心不貪...

受過三皈五戒的居士可以拜神嗎

問：我們潮汕人，每年年末家家都要拜天公及帝釋天神，寺院有大法會也要供天。那受...

如何對佛法生起勝解心而不退轉

問：聞思修當中，如何對佛法生起勝解心而不退轉？如何讓自己的心越來越清淨？大...

培植福德的十種方法

一、孝親百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦...

大乘佛法為什麼叫「大」呢

先看大乘，先解釋乘這個字，乘是指車乘，車乘有運載的功能。意思是說：如果我們的內...

惡業不能靠布施抵消，只有懺悔才能折損惡業

我講一個小故事，大家體會體會這個觀念：佛在世的時候，舍衛國國王叫波斯匿王，波斯...

這個色身是念念遷謝，新新不住的

我們看第一段的說明。身有遷變是說，這個色身是遷流變化的。在前面的七處破妄當中，...

《華嚴經》中的十種善知識

我們學習佛法，經常會聽到善知識這個詞。對其含義，每個人都能說出大概，但詳細分別...

如何看待破戒僧和皈依僧

問：對於破戒僧只能做到表面恭敬，做不到由衷地恭敬，怎樣對治？皈依僧的僧是指初...

念一佛名，轉換百千萬億之塵勞雜念

疏文：茲欲勉強遏捺，立使空寂，而止動歸止，止更彌動。縱粗念暫息，細念猶存，便謂...

為何漢傳佛教對觀世音的崇拜遠勝於大勢至菩薩

問：大勢至與觀世音同為阿彌陀佛的左右協侍，共稱西方三聖，大勢至更被尊為法王子...

為什麼菩薩要歷事煉心

為什麼菩薩要歷事煉心？因為要改造你的想像力。其實布施的本身重點不在幫助別人，叫...

夢中見佛的公案

這個憶念到底有什麼好處呢？我們講到這個憶念，這個感應的功德。我們看經文：【若...

懺悔的必要性——因緣果報有三大理論

我們看甲二的懺悔方法。前面講到懺悔的善根，這個是滅罪的正因。這以下是滅罪的助緣...

法性本來空寂，是誰造業？誰來受果報呢

『由此故知，定無實我，但有諸識，無始時來，前滅後生，因果相續；由妄熏習，似我相...

人人都往生到遙遠的極樂，那人間有情眾生有誰來度

問：佛法是超世間，也是救世間的，若念佛人都往生到遙遠的西方極樂世界，還有布施...

跺腳念佛與念「彌陀佛」如法嗎

問：有許多居士以腿不彎曲、類似蹦的形式來幾天幾夜地繞佛，且阿彌陀佛的阿（音ā...

是不是要等待因緣到了再來修行呢

問：法師您好，我是被家人拖到群裡來學《文鈔》的。我知道念佛要有出離之心，可是...

念佛應該要不急不緩

念佛這樁事，總得不緩不急，否則易出毛病。當初釋尊有一弟子，擅彈七絃琴，此人學佛...

怎麼能印證因果輪迴呢

問：尊敬的宏海法師，我的問題可能比較基礎，佛教說人世間都有因果輪迴，但是對於...

如何知道這個人能夠承擔大事業

修行人順順境境的、平平安安地過日子不是很好嗎？為什麼一定要逆境呢？那麼蕅益大師...

四十八大願——(第34願)皆得法忍總持

我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界，各別種類的眾生，聞信我的名號，悉能證得菩薩...

四十八大願——(第33願)蒙光觸身獲益

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天...

四十八大願——(第32願)嚴飾超諸天人

設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜...

念佛就是聽自己念出的聲音

問：從《楞嚴經》所看到說，山河大地都是佛的法身所變現。弟子就以此觀想都是阿彌...

聖嚴法師：四聖諦講記

四聖諦是基礎的佛學，釋迦牟尼佛在成道之後的第一個夏天，最初在鹿野苑為五位比丘弟...

從本來面目來發動佛號，每一句佛號都是不可思議

春秋戰國時代，魯國有一口祖先留下來的古鐘，這個鐘特別的莊嚴，也特別的大，敲起來...

看到同修不好的言行時，當如何去做

問：祖師說真正修道人，不見他人過，我是一個小道場的執事，當看到同修不好的言行...

身體隨著佛號節奏打拍子，這樣有利於攝心專注嗎

問：在坐念的時候，有些人的身體會隨佛號節奏而快速的震動，或者是打拍子，這樣是不...

見性是離一切相的，沒有寂靜相，也沒有擾動相

我們看第一個，開合寶掌來證明客人跟主人的道理。看經文：即時如來於大眾中，屈五...

竭誠致敬能獲佛法利益

持經利益隨心論，以今人受持經典，了無敬畏而發。欲得佛法實益，須向敬畏中求，能竭...

修行的過程中如何讓自己一心不亂

問：法師，修行的過程中如何讓自己一心不亂？宏海法師答：修行中，能夠達到一...

不想臨終往生被別人障礙，要準備好這兩點

「此之得失，雖由他起，實屬往昔劫中，成全破壞人之善惡業力所致。」就著這個往生...

太虛大師：菩薩學處講要

一　菩薩學處釋名佛教經律，說二學處：一曰比丘學處，是指比丘應學習的律儀言，規...

【推薦】大行無邊際的普賢菩薩

普賢菩薩，梵語音多譯為三曼多跋陀羅或邲輸跋陀，亦譯遍吉。普賢菩薩被尊為華嚴三聖...

淨土法門是有相的，如何能契入中觀呢

問：請問淨土法門執著有相，那怎樣契入中觀法門、緣起性空呢？大安法師答：其...

宗門下言心意識，就是心知起念、分別一切

根、塵、識俱遣，心、意、識全忘；十方坐斷，不通聖、凡。這四句話，擺在工夫上研究...

念佛動中修，要修到什麼程度呢

你依止在佛堂所栽培的念力，我們一個人不是沒事幹的，總有一些事情要做，這個時候或...

直指見性是「心」非「眼」

我們看第一段，直指見性是心非眼。這個地方，佛陀從眾生能見的功能當中，來開顯...

凡夫、外道、二乘人的過失

佛陀把我們一念心開出二本，一心具足二本：一個是雜染生死的根本，第二個是清淨涅槃...

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