佛弟子文庫 > 全部文章（第32頁）

色身非己所能擁有，萬物終將壞滅歸空

一日，在鹿野園中有人正舉辦聚會，眾人齊聚一起飲食歌舞。當時，有一名女子，相貌端...

什麼樣的修行人才能住山

天氣冷了，古代的那些老修行，住在深山裡邊，可能比這還冷。古人說：不到開悟不住山...

這些深恩重愛會障礙我們成道

蕅益大師開示我們，學道之人要真實具足剛骨。什麼是剛骨？用蕅益大師的原話來講就是...

希望臨終沒有障礙，就要少吃肉

我們剛開始在修學戒律的時候，很多人提出一個問題，說綿羊的毛為什麼不能用呢？很多...

帶業往生的必要前提

念佛的心理背景是要至誠懇切，這四個字是非常重要的。印祖往生前留下的最後開示中，...

口念彌陀心散亂，這樣能不能往生

問： 請問法師，龍華三會的第三會得度的都是釋迦牟尼佛時就念佛的弟子，就像是我這...

阿含經故事：誰受苦樂

有一次，佛陀與眾多比丘在前往摩揭陀國首都王舍城的途中，遇見了專程前來迎接的摩揭...

阿含經故事：時刻不染著

有一次，尊者阿難隨佛陀來到憍薩羅國首都舍衛城游化，住在南郊的祇樹給孤獨園。 一...

捨咒來念佛

請看第三十一：何名念佛之人。定茂想捨准提咒而專門念佛。 前面我們知道這個定茂是...

佛說世間國主之法

一日，佛在室羅伐城逝多林給孤獨園，為人、天宣說妙法。憍薩羅國的國王勝光王，和侍...

總攝十種分別心

總攝一切分別略有十種。這是辨品類這一科裡的第三科廣釋十種分別，說我們這個分別心...

《金剛經》教我們做什麼

大家知道我們講《金剛經》，《金剛經》教我們做什麼啊？教我們不要執著。 但是我們...

人為什麼會瞋恨

由於他有慾望，當這慾望滿足的時候他很得意，當這慾望受到阻礙的時候，他就生氣了、...

什麼是十信位

接著我們來看看菩薩的果位。這個菩薩的果位是根據《菩薩瓔珞本業經》所列的五十二個...

愚夫愚婦沒做利他之事，為何也能往生

問： 《淨土聖賢錄》中的許多事例，愚夫愚婦等念佛，並沒有做利他之事，為啥也能臨...

常修梵行，為了臨終一念

特別要注意臨命終的時候，那個時候的願非常重要，那個時候的思想非常重要，那個時候...

喝同樣一杯水也可能有三種不同結果

所謂六根對六塵，因為六根在接觸六塵，不去分辨的時候，它僅僅是叫根塵相對，無所謂...

以正念的心態來執持彌陀名號

我們每一位眾生都是被阿彌陀佛的願力光明之海托起來的，只要有大的手段割斷牽纏，打...

不貪不染，這就是出世法

我們對於社會上這一切境風，音聲色相，男女飲食，你沒有染，沒有愛，沒有嗔，這就是...

為什麼佛菩薩的法身會常住

我們這一段是講到法身的相貌有五種，第四是常住為相。那麼法身的相貌，就是說它是常...

已經明心見性，何必還要再求生淨土

天如惟則（1286-1354），是元朝臨濟宗禪師。禪師幼年於禾山剃度，在未遇明...

所有一絲一毫之善，皆悉以此迴向往生

日用之中，所有一絲一毫之善，及誦經禮拜種種善根，皆悉以此功德，迴向往生。 這一...

隨心造業，隨心轉業

【原文】： 古今人不知隨心造業隨心轉業之義。多少大聰明大學問人，弄得前功盡棄，...

錫杖功用與功德

從今天開始，我們將進入《淨行品》偈頌第六部分乞食道行的學習。這部分內容講的是，...

省庵大師《四念處頌》略解

馬鳴菩薩在《大乘起信論》中闡述一心二門心真如門和心生滅門，真如門講性空，生滅門...

專修、助修與雜修

問： 末學就是根據某居士講課中說的和寫的一本《化解看不見的障礙》小冊子，經常燒...

【推薦】造寺供養舍利，非比丘正業

《僧祇律》記載這段迦葉尊者在佛陀圓寂之後，對比丘們所說的話。佛陀圓寂之後，有些...

永明延壽大師日定108件佛事為常課

延壽大師在常住永明寺期間，常為七眾弟子授菩薩戒，日定一百零八件佛事為常課，主要...

不要去追逐修行的幻相

問： 頂禮法師！證嚴上人一直強調：佛弟子不要去追逐虛無縹緲的東西，不要去追逐修...

念到功夫成片才能往生嗎

問： 請教法師，什麼叫功夫成片？經論中有沒有明確的定義。我們常常聽說要想往生有...

十地為何稱為「法雲地」

由得總緣一切法智，含藏一切陀羅尼門、三摩地門，譬如大雲能覆如空廣大障故，又於法...

往生不是把佛號念好，而是要心不顛倒

我們學佛，我個人覺得一個人學佛，有所謂黃金十年，成敗就在十年而已。什麼叫黃金十...

真正修道人，不被物慾所牽

真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯，對修行人來說，托...

醫院治不了的病，這句佛號都能治

大家總認為生了病趕緊要跑醫院：掛號，做這個檢查、那個檢查，然後開一大堆藥就來服...

比丘尼現身變

昔日的舍衛城，是拘薩國的首都。當時有一群亂紀之徒，行事兇惡，不務正業，城人深以...

不論好壞我們都接受，不被他轉走

人家管我們，不論好壞我們都接受，拿他的壞處來迴光返照，不被他轉走，忍下來，自己...

為何偏念阿彌陀佛求生極樂世界

【原文】 問：等是念求生一佛淨土，何不十方佛土中，隨念一佛淨土隨得往生，何須偏...

天下萬事，都有一定的法理

【原文】 律藏不許未受戒者看，一則恐其未明遠理之人，見其因犯制戒之跡。不知乃大...

倒霉不是偶然的，是過去世的業成熟了

在末法時代，現在我們這時候，正法也滅了，像法已經滅盡了，正法、像法滅盡了，末法...

明暘法師：禪宗史話

第一節 禪宗的起源及其在印度的流傳 禪學是佛教根本教義的一個中心論點，它是佛說...

這個才是往生的關鍵

現在汝等雖然也有一定的信心，也有求往生的心，但是這裡一定要注意，如果你求往生的...

在無為法契證上談證位

修行需要修清淨心。但是在我們的執著、五欲六塵還憧憧於胸的時候去談什麼清淨，都是...

念佛念經為何要至誠心

持經、持咒、念佛，包括這些佛號，全體就是實相，就是阿彌陀佛的心。這個阿彌陀佛的...

父親的蓮花在夏日裡綻放——劉春喜居士往生記

我的父親劉春喜居士，於二〇一九年七月十二日在廬山東林寺往生。父親的往生給了我們...

闍夜多尊者嘆生死久遠

昔日，有一位闍夜多尊者，一天，尊者帶領著弟子們入城。來到城門口時，尊者流露出悲...

轉粗重為輕安

三善十一者：言輕安者，遠離粗重，調暢身心，堪任為性。對治昏沉，轉依為業。謂此伏...

第二十願--繫念必得往生願

設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者...

佛的不思議德相

【所謂無量功德之相。常無斷絕。隨眾生根。自然相應。種種而現。得利益故。】 德相...

改形易道，這個是生命的真相

這個「吾」和「身」是完全不一樣的。所以我們要認知到，這個「吾」是可以轉生為身體...

心識主宰著業力的方向

成佛作祖，墮坑落塹，所爭只一念間。 這個地方是說明我們修行人經過一生的修行，我...

菩薩因何名「觀世音」

菩薩因何名觀世音 阿縛盧枳多濕伐羅。漢譯觀自在，指菩薩觀有不住有，觀空不住空，...

菩薩為何稱名「普賢」

菩薩為何稱名普賢？ 梵語輸跋陀，或三曼跋陀，漢譯普賢。菩薩因何名為普賢？《悲華...

文殊菩薩度眾的善巧

一日，阿難尊者向舍利弗提及，自己曾親見文殊師利所成就的不可思議神通力，及所說妙...

生死心切，將一句話頭看到底

昔者有一學人參南泉老人，問：如何是道？曰：平常心是道。我們日常穿衣吃飯，出作入...

各宗要略——律宗

傳流 從第一次結集，優波離尊者誦出律藏為最初律部。隨後二次三次四次的結集。自此...

寺院安居自恣儀軌

註：本文僅限出家人看 安居的首日，稱為結夏，在安居之始，得舉行一定的法會儀式，...

真正大乘佛法不叫斷煩惱

一念的妄動，這是一個嚴重的問題。但是從現實的角度，你不能讓你的心不動，你做不到...

「阿羅漢」的三層含義

第一殺賊： 意即殺掉煩惱之賊。阿羅漢在因地修行滅受想定，把眼識、耳識、鼻識、舌...

能夠這樣念佛，一定可以了生脫死

修行人要求一生事辦，疾出生死，只有念佛法門。因為念佛一方面是仗自己的信力、願力...

為什麼痛苦時念觀音菩薩卻未有見效

問： 法師你好！弟子便秘時痛苦不堪，默念、大聲念南無觀世音菩薩，未有見效。請問...

如何知道自己應該專修還是圓修

問： 請問法師，怎麼知道自己應該專修還是圓修？ 宏海法師答： 這個問題實際上就...

佛像缺損還能繼續供養​嗎

問： 請問法師，弟子二十多年前請的一尊白衣滴水觀音，小指尖在多年前折失，該怎麼...

如何面對蚊蟲的問題

古人說，修道人他如果修得很有功夫的時候，自然蚊蟲就會遷單就會搬家。那自己修行不...

紹雲老和尚：雲居山的護法神太厲害了

我當年在雲居山，山底下有位姓徐的，五十幾歲，他就租雲居山上的田種。五七年五月，...

遠離虛妄的感覺，依止心中的願力

在整個修行當中，必須把你的想像跟感受切割。如果你要修行的話，你的想法不能從感受...

不識自心，盡名邪行

洪州黃檗希運禪師。又云：但無一切心，即名無漏智。汝每日行住坐臥，一切言語，但莫...

從信仰式念佛提升到智慧引導式的念佛

蕅益大師在《彌陀要解》把我們念佛的人，大方向分成兩種類型： 一種是屬於事持，一...

橫截諸惡趣

帶業往生到了西方極樂世界，就橫截諸惡趣。這個橫，注意了！我們八萬四千法門都是豎...

我去即來——省庵大師的圓滿人生

久負盛名的寧波阿育王寺右側，有一處隱藏在茂林深處，並不十分起眼的舍利塔。這裡，...

心微起惡念，即便憶佛，以佛力故，惡念自息

原文： 凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。譬如世人切事繫心...

向觀音菩薩求子是如何應的

問： 懇請師父解惑，我理解：此心作觀音菩薩，此心是觀音菩薩，自心作，自心是，所...

裝死的野狐狸

佛經裡面有一個比喻，很貼切野狐狸的比喻。說有一隻野狐狸夜晚進入一戶人家的廚房偷...

富樓那尊者的四種辯才

富樓那彌多羅尼子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來辯才無礙，宣說苦空，深...

雖讀大乘經典，仍以念佛為正行

在家閑居，當以淨土法門，為雙親認真講說，俾生正信以得往生，則功德大矣。 雖讀大...

有人妄稱自己是古佛再來可信嗎

自古高僧，無論是古佛再來，還是菩薩示現，都以凡夫自居，決沒有說我是佛、是菩薩的...

這才是究竟的快樂

諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。 前面是修行的因地，我們透過無常，透過...

如是奉事者，未來常在諸天受勝妙樂

【若能志心歸敬及瞻禮讚嘆。香華衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬...

第十八願--十念皆生我國願

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆...

尊重對方，檢討自己

見到在一起共事的人，埋怨對方不能和自己溝通。是別人不和自己溝通，還是自身存在問...

主導六道輪迴的親因緣、增上緣

情想合離，更相變易，所有受業，逐其飛沉，以是因緣眾生相續。 這個地方就把為什麼...

如何把「空假中」三觀運用於日常生活中

大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三觀。在日常生活的操...

這一念無明的妄動，當下就是真如本性

明眾生迷真成妄，是從眾生的角度來說明妄是怎麼生起，這個地方是從諸佛的角度。他覺...

先從夢中醒，再度夢中人

別說初學佛的人難以放下，就是學佛比較久的人也不一定能放下萬緣。無量劫以來，種種...

第十九願--勤修我皆接引願

設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與...

梵網經菩薩戒和其他菩薩戒有何區別

問： 梵網經菩薩戒和其他菩薩戒有何區別？ 大安法師答： 《梵網經》菩薩戒是通出...

為什麼要修般若波羅蜜

在修波羅蜜之前，我們要知道為什麼要修般若波羅蜜。 《攝波羅蜜多論》云：俱胝廋他...

初學佛，不離名言；真見道，不帶名言

我們剛開始去學習佛法的時候，是要從語言文字，離開語言文字我們不能夠跟真如理相應...

參禪與念佛有何區別

問： 參禪與念佛有何區別？ 紹雲老和尚答： 現在有些學佛之人，說參禪是頓超法門...

「感應道交」不是單方面的

淨土宗的重點就是：你要往生，你得靠阿彌陀佛來接引你。那麼阿彌陀佛他到底會選擇去...

這樣的慾望，把我們的身心都繫縛住

即便你在念一句阿彌陀佛，口裡念著阿彌陀佛，心裡的念頭仍然向外面跑。這大家會體會...

長壽短壽不都是在做一個夢嗎

請看下面第七段：學道當明心。 我們修學佛道要注意明瞭當下這一念心。無朽，就是八...

各宗要略——真言宗

史略 密宗又稱真言宗。以大日如來所說的《大日經》為一切如來秘密之教。大日如來所...

小乘二宗之略要——俱舍宗、成實宗

俱舍宗 自佛滅後百年餘，佛教產生異議而逐漸分裂，義學紛紜。直至佛滅後九百年初，...

【推薦】初修定者須過好「三關」

三關：一是腿子關，二是散亂關，三是昏沉關。這裡的三關與開悟中的三關相比，是最起...

三界輪迴的三大業因

其實眾生跟世界會相續，主要的是因為有業力的相續，才有這個所謂的果報的相續。業果...

修懺悔應該兼具事理並行

我們講到懺悔的種類有兩種：一個是事懺，一個是理懺。事懺有三種懺法：責心懺、作法...

我們這個世界人的來歷

這個娑婆世界，我們依賴生存的物質世界，包括日月星辰，山河大地，草木房屋，車水馬...

略說四諦--苦集滅道

苦諦 即三界六道之苦報。此苦報包括有情及有情所依處，即有情世間、器世間。苦以逼...

聽經只能聽一位法師的嗎

問： 您三年連續到秦皇島講法，我都親臨來聽，可是心中還有疑惑。當年某法師拜師學...

灌浴如來淨自心

為了紀念本師的誕生，在四月初八這一天，佛教寺院會舉行隆重的浴佛法會，供奉太子佛...
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