佛弟子文庫 > 全部文章（第32頁）
問：如何是修道？ 師云：道不屬修。若言修得，修成還壞，即同聲聞；若言不修，即同...
末法時期，學佛的路上，有種種的困惑。學佛很久了，感覺沒得到什麼感應。精進念佛，...
我們想要超越三界的塵勞，一定要知道方法，不是盲修瞎練。將施妙藥，先候病源，吃藥...
問： 事與理的統一怎麼那麼難？在家居士的萬緣放下真的不容易，有個故事說一個婆婆...
一 琉璃寶地黃金相 不在西方不在東 妄想盡銷歸一佛 自然身在藕花中 二 才生一...
在諸佛派侍者問訊世尊的時候，佛的表現是什麼？含笑。問的時候沒有答覆，就含笑；含...
老實頭很可愛，知道自己業障深重，知道自己一錢不值，唯有靠阿彌陀佛才能解決問題。...
打禪七，就是來用功辦道的。用功辦道是要吃苦頭的，坐在那裡不准動、不准說話、不准...
《大乘起信論》講熏習修。你感覺你哪一樣煩惱重，你就慢慢熏習，把你熏變了。如果你...
問： 九品往生中，下品分別要住胎多久才見佛？ 大安法師答： 這個問題你只要讀過...
知老居士，為己躬下一著，決志甚急。此念生死事大，當急時也。但參究工夫，一向都說...
禪宗沒有什麼語言，他的問話就是實際，問在答處，答在問處，其他的宗可不是這樣弄。...
出家人之所以偉大，就是因為他能夠把別人放不下的東西放下了，為了擔當學佛和弘法的...
看蓮池大師的一個說法。他說予就是蓮池大師自稱，他說： 我一生崇尚念佛（他是淨土...
我們為什麼要舉行十天百萬佛號閉關，有個好處，就是讓他在十天當中，你看看你自己。...
佛教和儒、道二教設教化導的初心，都是勸人向善的。但是，同樣是勸人向善，佛法卻是...
為什麼有些人他煩惱很重，但是他很快能夠突破？為什麼有些人學佛三十幾年，你三十幾...
那麼這八句我們看看，第一句親近老成 ，就是親近善知識。這個老成 就是指閱歷豐富...
有一種錯誤的說法：你年紀輕體力強，應該研究教理；如果你年紀大了，好好念佛得了，...
出家也是有苦有樂。苦什麼？比如得長期吃素，有的人吃肉吃習慣了，他來吃素就覺得很...
佛經中說四大苦空。這就是《八大人覺經》的第一覺四大苦空。我們要出離，不要去執著...
相好凡夫皆具足，六通無礙異常倫。 直將果用為吾用，不改凡身作佛身。 周顧十方同...
二〇一二年，末學經朋友介紹相信佛法。現在想來，自己還有那麼一點善根，要不怎能朋...
昔日，佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍時，當時城中有一位長者名叫修伽，擁有無量的財寶，...
這幅圖描繪的是禪宗極為有名的公案，說的是唐代夾山善會禪師被船子德誠禪師三次打入...
原文： 如湛，姓焦，永嘉人，母夢見寶塔，而湛生。幼試法華，得度。依車溪卿法師。...
修行容易遇師難，不遇明師總是閑；自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然。〈費閑歌〉明憨...
那怎麼樣才能信淨土法門呢？前面的偈頌談到多生多劫以來，如果他有清淨的戒德持戒的...
死歿無常就是告訴你，要知道什麼是有意義的，什麼是沒意義的。 就是說得到人身不容...
我們再看第七意識蕅祖的批註： 此之意根，從無始來，內緣第八識見分，虛妄執為實我...
阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候，用五大劫的思惟建構西方極樂世界的藍本，其中有一...
問： 念佛法門是實有法還是虛無法？ 大安法師答： 我不知道你這問題的出發點在什...
以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘，如風去來行取捨，由此發心求加持。 那麼我希望把...
問： 請教法師，現在念經持咒持名號，均是散亂心，心口相違，願力不夠，定力不夠，...
問： 關於葷腥的問題，這一階段都在困擾我。我婆婆也是學佛的，她的處理方法是：先...
參禪人沒有過：日用中一切時參，一切處參，一切事參，無造過餘地，何云有過？非也，...
問：用攀緣心為自性，如煮沙成饌。今念佛心，是攀緣邪，非攀緣邪？若是，則一切覺觀...
問： 學人心內有詛咒人的妄念、業障，不論凡聖，對於彌陀佛、觀音、勢至也有過詛咒...
有些人總覺得修念佛法門，似乎有點低人一等。你看人家參禪，那是上根利器能參的；人...
這個地方重點在這四個字，知心無念。我們一念心，每個人都很複雜，有很多很多的妄想...
信願念佛，一則可消滅過去造的罪業，二可息除眼前的煩惱，三者未來命終得生極樂淨土...
【六即】又名六即佛，天台智者大師，立六即佛義，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，...
積極這兩個字，我們通常都會把它和樂觀、開朗、進取連在一起。既然積極是這麼正面的...
佛陀在《諸法集要經》中說：若見造非法，生劣心隨喜，由彼無智故，受苦復過是。如果...
著欲不自覺，以何悟其心； 當觀老病死，爾乃出四淵。 大智度瓷卷十七釋初品中禪波...
過去，有位智光長者請佛為大眾宣說出家與在家之勝劣，佛以譬喻為說出家之殊勝。 佛...
菩提心的十種譬喻。分成因跟果。先看第一個。 【譬如大地】 譬如大地是總說。 【...
初參禪人，警他用心曰：我沒有看到一個什麼心，在哪裡用呢？要有心，才可用心。再警...
問：世間染法，有貪瞋癡為所治；出世淨法，有戒定慧為能治。則真俗互顯，能所對治，...
佛像能引發人的善根。當時有個婆羅門女在瞻仰頂禮覺華定自在王如來尊容的時候，內心...
【原文】 無常迅速，雖老少無別。然年少人猶處未定之天，妄冀長壽；若老年人，則定...
到了般若會上，佛陀把菩薩的因地展現給他們看，就說，你不服氣，好，我把菩薩的因地...
問： 法師您好，弟子在學習導讀《復鄧新安居士書》這篇文章，您說到儒釋道不是一家...
世有行人，一向修行，不究自心，但知外務。或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望...
三界無安，猶如火宅。惟深入火光三昧者，能轉煩惱業報之火為智慧火，於中遊戲出沒自...
問： 法師，您講煩惱即是菩提，是諸佛菩薩才能夠到的水準。我們現在的水平，煩惱是...
我們在修學大乘佛法的過程當中要掌握一個原則，站在佛菩薩的角度，他的目的是要度化...
蕅益大師這個地方給我們一個什麼樣的觀念？就是說我們一念心性是全真在妄，全妄在真...
僧稠大師從幼年時就勤學苦讀，到青年時已精通經史子集。被聘為太學博士。僧稠雖名振...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有，自己生活也很困...
古往今來多少出家的人，他們對父母的那種孝，那是刻骨銘心哪。唐代有一個子鄰法師，...
當你的懈怠放逸佔了上風的時候，他的整個身心狀態，這種道氣、道力都體現不出來。那...
問： 法師在講解中提到無我，既然這個神識不是我，我們又何苦這麼辛苦地想讓神識往...
問： 印祖一再地說不要怕死，可是我真的好怕死，生活的主題也是怎樣鍛煉身體。請法...
你修行，你要知道問題在哪裡。就像佛陀說的，外道為什麼修行不能得力呢？因為他根本...
信娑婆世界是苦 首先是信此世界是苦。信我們所處的這個娑婆世界，南閻浮提，就是我...
在家做定課的你，也許遇到的最大問題就是堅持。在家如何能堅持做定課？有沒有什麼竅...
我們應該對輪迴要有所了解，不能一廂情願地活在自己的妄想中。以佛陀的意思來觀察生...
梁代慧皎法師所譔《高僧傳》，將梁代以前的高僧大德，分成：譯經、義解、神異、習禪...
佛教《四威儀偈》是自古以來在佛門中廣為遊行的講述行、住、坐、臥四種威儀的偈語。...
馬鳴菩薩提到，過去曾聽聞：在竺叉尸羅國的博羅吁羅村中，有一位名叫稱伽拔吒的商人...
我們不論學一門技術，或者念佛也好、參禪也好，要面對現實，面對這一切事、一切人。...
【次當復發迴向之願。願我所修一切功德。資益一切諸眾生等。同趣佛智。至涅槃城。】...
名號功德不可思議，寧不除罪？但不定往生。以悠悠散善，難敵無始積罪故。當知積罪假...
修淨土法門，我們都會念佛。但念佛是為了求什麼呢？我們很多時候會說為了求平安吉祥...
問： 怎麼不念本師釋迦牟尼佛？念佛是念佛的什麼？ 大安法師答： 本師釋迦牟尼佛...
釋此經時。略開四分。一題名。二敘分。三正宗分。四流通分。 一釋題名者。諸佛法身...
我們每一個人都想要改變我們的生命，改變我們的命運，這個重點就是你要先改變你的內...
息諸緣務，有四意： 一、息治生緣務。 不作有為事業。這個自身的事業，就是維持生...
問： 《無量壽經》十八願說的至心信樂，標準是什麼？不能至心就不能往生嗎？ 宏海...
這個地方值得我們注意的，就是處所跟內心的互動。環境我們是改變不了，但是你內心的...
一、迎師 傳法時至，鳴鐘三下。諸師及觀禮隨喜者齊集法堂（或其他預定殿堂）靜候。...
這個要注意了，自己一定要有正念。不能讓其他的東西附在自己的身體裡面，這個後果很...
一個人要學佛，很重要的就是把片段的人生觀，轉成完整的人生觀。現在一般人最大的毛...
問： 請問師父，我家里人都不信佛，也很反對我學佛，很多時候想參加師父講座聽課或...
元曉大師，新羅人，西元617年生，20歲時剃度於黃龍寺，28歲時與義湘初識於普...
問： 我平時用印光法師講得念十聲的方法記數，但我發現記數時就不能專心口念耳聽了...
《地藏菩薩本願經》，屬於地藏三經之一，是佛陀為母親所說的一部佛經。本經敘說地藏...
我們雖然口口聲聲說自己在念阿彌陀佛，但是在我們遇到一些棘手的事，或者冷不防受到...
問： 佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐呢？ 答： 歸敬儀云：今有安坐像前，情無...
問： 我在誦經時，身體發熱是怎麼回事？ 大安法師答： 這是一個好現象，是由於我...
問： 我越是修行，越覺得自己差勁，越來越慚愧，越往自力方面努力，感覺不太想佛力...
念佛行人最難的就是厭離和欣求，為什麼最難呢？娑婆世界盡管很污濁，很苦難，但我們...
偏：若於心外見有眾生及以佛道，願度願成；功勳不忘，知見不泯，如是發心，名之為偏...
人生母子、夫妻、一家眷屬，俱是宿世虛緣。暫時會聚，終必別離，不足悲苦。可悲可苦...
淨土宗是比較特別的法門。我們一般人的修行是要靠自己的力量，慢慢地慢慢地，點點滴...
齋天又名供天，是隋代天台宗智者大師依《金光明經》編輯而成《金光明懺法》開始的。...
魏晉南北朝是一個非常動亂的時期。那時候，有一個叫劉度的人，他居住的鄉里有一千餘...
人處在這個世間，你是不是非得要追求那麼順利？遭受一點苦難，做事困難重重，不要去...
我們生命中一直主導我們的業力到底是怎麼回事。我們常常說萬般皆是業，半點不由人，...
本既無迷，悟亦不立
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有我罪即生，亡功福無比
如何正確理解和落實「萬緣放下」
永覺元賢禪師：示淨土社諸善友七首
每個人都有光，只是大小不一樣
這樣的老實頭，就能預知時至自在往生
他這念頭一動，你折了好大的福
熏習的好處，我是自己證明的
下品三生分別要住胎多久才見佛
百千方便，惟有放下一著最省力
不管哪一宗都要見性，不見性你弄的還是生滅
出家人之所以偉大，就是能把放不下的都放下
蓮池大師為什麼一生崇尚念佛，又勤勤懇懇勸人看教
兩悲相感，當下就把我們攝受住了
佛制殺戒是最善的功勳
放掉妄想，才有辦法對治它
親近這十種善友能得利益
年紀大了就不要研究教理嗎
出家人的生活很苦嗎
不能悟得「空」，必然會起情緒變化
回觀此土修行者，齷齪生涯太苦人
念佛病癒，誓往西方
至誠供佛齋僧，種下殊勝福田
船子和尚與夾山禪師
日日熏修淨土法門，正身端坐而往生
自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然
不信淨土的人有這四種特點
你要檢查一下，哪些帶得走哪些帶不走
修行很簡單，就是恢復我們的本來面目
建立名號來度眾生
念佛法門是實有法還是虛無法
出離心與大悲心，結合起來就是菩提心
信力不夠，心就容易散亂
持戒的人能圓融一些嗎
要得在世不造過者，只有參禪一法
念佛心是攀緣嗎
內心總有詛咒別人的念頭，是否會障礙往生
修淨土法門不要自卑
知心無念，這個概念很重要
念佛人同時獲得這三大利益
何謂「六即佛」
工作要趕，而不要急
當別人遭受痛苦時不要幸災樂禍
沉湎於男女的情慾而不自覺該怎麼辦
所有煩惱過患皆由此而生
【推薦】菩提心的十種譬喻
直指此心，佛性正是你心
離心之外，無別有法
以純孝之心念佛的婆羅門女
這是晚年最要緊之所在
阿羅漢在般若會上的後悔
儒釋道是一家嗎
如是發心名之為邪，如是發心名之為正
迷時妙法成生死，悟後三千性寂然
這些問題，念佛到位了都能解決
找到自己契機的法門來修學
全真在妄，所有真實功德就在妄想當中
嶺東第一禪——僧稠大師的故事
怎樣供養功德才大，這些是供養時應注意的
出家人對父母的孝
往生大事，敗在懈怠
不要以「凡夫心」對接「聖人境」
真的好怕死，怎樣才能不「死」
讓業力沉澱，帶業往生
「淨土四信」是每個淨業行人的必修課
早晚課要怎麼做才能更有效果
世間的快樂為什麼是痛苦呢
《高僧傳》記錄的誦經感應
詳解佛教《四威儀》偈語
佛雖廣受一切供養，但心中無增減
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我們要發迴向的願，這種迴向效果無窮
散亂稱名，皆已成佛
我們念佛是為了求什麼呢
為何不念本師釋迦牟尼佛
彭際清居士：觀無量壽佛經約論
你要經常反省自己，準備好了沒有
太多的外緣，會帶動無始劫來的攀緣心
不能至心就不能往生嗎
為什麼真正「傷害」我們的不是外境
天台宗傳法儀軌
附體這種東西，趕緊念佛把他送走
安住空性，發起菩提
家人都不信佛，並反對自己學佛該怎麼辦
唱著無涯歌，走向極樂國——新羅元曉大師
如何正確運用十念記數法念佛
這幾種人最適合修地藏法門
時時刻刻勿令暫忘
佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐
誦經時身體發熱是怎麼回事
這種情況是對佛的願力認識不足嗎
娑婆世界是錢上之蛇，極樂世界是蛇上之錢
安住空性的人，把人生當歷練
如此捱到臨命終時，自然正念現前
一心三觀和淨土宗的臨終正念有何關聯
寺院「齋天」有何含義
至誠念觀音聖號免遭屠城
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師