佛弟子文庫 > 全部文章（第39頁）
我感覺我們很多道友，以為修行就是念佛、念菩薩聖號，或者念大乘經典才是修行，反而...
問：為什麼我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含（受了戒，並不持戒的出家人， 或...
講一個例子給大家參考。佛在世時，另外一個護法叫作波斯匿王。波斯匿王有三個公主，...
每一個人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，識--了別，每一個人的生...
我們都知道這個識變化多端，我們常說觀心無常，就這個意思，就觀這個心識。不過，你...
現在這個地球，有六十五億人口，能夠念他的名號，跟他結上緣的，很少很少，不多。這...
信心啊，這個分別很大的啦。不是像我們說啊，我念句阿彌陀佛，我反正信佛了。那麼簡...
我們有了障礙、煩惱怎麼辦？應該要用佛法來戰勝它。這個佛法是什麼？就是改變我執和...
淨土法門，原為眾生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，無有休息，故藉彌陀勝願為增...
八關齋戒也是針對居士所施設的一個戒法。是在五戒的基礎上，再加上不上高廣大床。就...
我們過於重視我們這個色身，把這個我的當成我，把我的身體當成我。 這個身體不是我...
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。這首大家熟知的...
生命的相貌雖然是森羅萬象，但是從唯識學的角度，把它分成三種相貌，大分有三種。就...
01、《法華經如來神力品》云∶諸佛神力，如是無量無邊，不可思議。若我以是神力，...
現在的眾生是末法的眾生，業障很重。對比自己，會發現我們就屬於業障重的眾生。煩惱...
那時六祖惠能還是以白衣的身份，在五祖弘忍大師的座下聽弘忍大師講《金剛經》。當講...
講到吉祥人生的道德實踐，這就落實到我們每個人自己身上了。這四個偈子，我把它作了...
人在世間生活，不可能不和人接觸，接觸就要講究相處之道；懂得相處之道，人和人在一...
世間上沒有見過而真實存在的東西太多了。你見過孔子嗎？不能由於你沒有見過，你就說...
昔時，佛與常隨諸大比丘眾，游化至舍衛國祇樹給孤獨園時，有千二百五十位菩薩與無數...
什麼叫根機呢？我怎麼知道我根機好呢？當然，你根機好就表示你進步快。根機好，從天...
茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠...
不論你學這八萬四千法門哪一法門，但這有個前提。什麼前提呢？生死心切。我們要了生...
開始修行的時候，要先分別什麼叫魔事、什麼叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分...
修行人，別說什麼你有真正的定力，你若想有真正的定力，一定還有魔，有種種的魔，不...
人們常常忽略心念，修養內德，如果你內裡有德，不求名聞而自得名聞。假使我們出家人...
每一次修行對於我們來說都是非常的珍貴，因為修行是每個人生命之中最重要的一件事情...
一、承遠大師的生平 承遠大師（公元七一二年八〇二年），俗姓謝，四川綿竹縣人，出...
釋迦牟尼佛在印度出世時，當時的印度是一個文化非常發達的國家。以佛教的說法，當時...
我們生活在這個娑婆世界，在五濁惡世中還能遇到佛法。有時候想到這些，我們佛弟子還...
四者巧慧：籌量世間樂，禪定智慧樂，得失輕重。所以者何？世間之樂，樂少苦多，虛誑...
法身之性，本無差別，佛異眾生，修德有功而已。修德亦皆性具，眾生日用不知者，癡愛...
問： 修何方便能令念佛有味，入喜悅念佛？ 大安法師答： 要把這個佛號念出味道，...
首先看第一願 國中無三惡道願 ：設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。 ...
一歷耳根，永為道種，大士所以捨全身求半偈也。 佛陀，大慈悲的佛陀在臨走之前，把...
課誦是寺院每天必不可少的修行儀式，即指定時誦經、持咒、禮佛、梵唄歌讚等法事。由...
云何猶不知，身陷惑網者，必囚生死獄，正入死神口。 此思維死亡的過患，藉以激發修...
【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根...
有這麼一個人問我，他說：法師你說念了《地藏經》，一切災害都沒有了。我經常生病，...
我們修行的一個重點：研真窮妄名之為學。蓋能深造自得，則左右逢其源。那麼我們修學...
我剛出家的時候，經常聽老和尚開示說：佛法的修學是心地法門。我起初一直不明白這個...
問： 因為家里人反對，所以總是要打妄語才能去學佛，這樣是不是就一直不能受五戒？...
假設我們以這一念凡夫的心去觀察，我們只是就著它的一部分，偏重一部分來說明。我們...
昔日，有一個小孩，名叫沙彌羅，年七歲，喜好修學解脫道，於是跟隨一位沙門出家修行...
業有三塊，我們看這個附表。 我們先看左上角有一個業，業就是身口意的造作。這個...
等到臨死的時候，你一生所造的惡業，都到了秋後算賬的時候了。這些對生命的反省，是...
問： 信佛的人和不信佛的人，在生活和道德實踐上，有沒有差別？ 大安法師答： 信...
念佛一法，尤為斷念方便之方便。不令他念而念佛，亦是轉換一個念頭。而念佛更視作觀...
馬祖一日謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中...
代序 蕅益大師說：佛道以見性明心為指歸，以信行、法行為方便。信行秉教，豈廢觀心...
若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。《普門品》 這是說，若能恭敬持誦觀世音菩薩名...
文殊師利菩薩出生的時候，由於他無量劫以來積功累德，福德甚深，感得十種瑞相。 這...
前面的五度就像一個人的雙腳，福德的資糧，它是讓一個人趨向目標，而智慧是一個眼睛...
由於現前現住安立一切相中，無所作意，無所分別，斷分別故。 「斷分別」就是斷除心...
原文： 若如來滅後，後五百歲中，若有女人，聞是經典，如說修行，於此命終，即往安...
供養三寶，供養時指定這些錢要做什麼，一指定了它只能做這個他不知道這個因果。 在...
五戒即五常，不殺即仁，不盜即義，不邪淫即禮，不妄言即信，不飲酒即智。所以在天為...
或問蕅益子曰：參禪、教觀與念佛法門，同耶？異耶？ 答曰：同異皆戲論也，即亦同亦...
問： 身體的細胞是不是也會被教育？ 大安法師答： 你這問題提得很有意思。你不要...
問： 淨土宗學人常見這麼一句話，《大集經》云：末法億億人修行，罕一得道，惟依念...
舍利弗尊者本來是認為三乘法門各走其道，彼此不能相通，所以自己選擇的聲聞道就覺得...
一、學統 北齊慧文禪師，讀《大智度論》悟一心三觀。南嶽慧思承此一心三觀，並依《...
出生食，也就是施給眾生食。於進食之時，從應量器中取出「生飯」，施與大鵬金翅鳥、...
問： 因為生活在物質世界裡，對極樂世界實在是看不到、摸不著，而蕅益大師又說往生...
昨天的你跟今天的你是一樣，還是不一樣？ 你不能說一樣，也不能說不一樣。你說一樣...
淨土宗第十一代祖師省庵大師，對於淨土的情懷他是這麼表達：破舟救溺理無由，抵死須...
什麼樣的情況會導致曾經發過菩提心又忘了、失去這個菩提心呢？釋迦牟尼佛法華會上的...
從今生的角度來看，我們今生造了很多的業，那麼到底什麼業會被激發出來，臨命終就很...
四念處頌（並敘） 佛垂涅槃，囑諸比丘，依四念處住，如佛無異。今時丁末法，正念者...
問： 我是一位初學佛者，有很多事情都還不懂。現在有很多人在修某某上師的法，聽說...
極樂世界的菩薩們，來我們這個世間示現的，自古及今應該會是很多。我們天天發願，我...
問： 請問法師：晚上睡著時有時候好像也在念佛，能把自己念醒，感覺跟白天念得一樣...
【從先過去久遠以來。於佛法中各曾習善。隨其所修何等功德。業有厚薄種種別異。是故...
過去有一位和尚道友，他學畫畫，他的畫本來就不怎麼好。有一次他平靜地用心作畫，他...
這個《法華經》的十如是，是整個〈方便品〉的關鍵的核心思想。十法界十如是，我們把...
我們不能在因緣所生的一念心識去跟妄想對治，你不是它對手，因為這個妄想是它的活動...
《阿彌陀經》曰：不可以少善根、福德、因緣得生彼國。淨土往生，要須大善根、大福德...
【能滅眾生一切重罪。除諸障礙。現得安隱。】 地藏菩薩就有這麼大的加持力，有什麼...
這個地方等於是有人提問，說，因緣觀能夠產生增上的功德，但是這個真如觀，無分別智...
西方極樂世界的依報是一個全方位的展開，這全方位展開是指西方極樂世界的情景是阿彌...
【復次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是佈施。獲福無量。更能迴向。...
大智度論問。若一切諸法空如幻。何以故。諸法有可見可聞。可嗅可嘗。可觸可識者。若...
問：女眾到寺院，律中會有特別的戒法，為什麼呢？女眾來到寺院，有哪四點要注意的呢...
又有人問：開了悟究竟是什麼境界呢？這個問題我們在雲居山虛老在世時，也親自問過老...
不可思議，略有五意： 一、橫超三界，不俟斷惑； 二、即西方橫具四土，非由漸證；...
前段時間我收到一封信，是來自深圳的一位保安。他做過很多職業，之前是從農村到深圳...
古人發心出家，必矢志參學。由痛念生死事大，無常迅速，此身不向今生度，更向何生度...
現在有許多人因為覺得佛門是勸人向善的，所以願意皈依三寶。但由於對佛法的不了解，...
問： 誰都可以靜坐學佛嗎？ 大安法師答： 誰都可以。因為一切眾生都有佛性，所以...
朋友好心對我們說：你做人非常失敗，我們聽了不必生氣，應該自我檢討：我做人是成功...
常住物有四種：一、常住常住物；二、十方常住；三、現前常住物；四、十方現前常住物...
一談到西方，就是死亡的代言詞，死了就什麼都沒有，非常恐怖。不是這個樣子。很長時...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法時，在此城中有一位婆羅門，以耕田為業，娶了門當戶對...
我們生命中一直主導我們的業力到底是怎麼回事。我們常常說萬般皆是業，半點不由人，...
問：如何是修道？ 師云：道不屬修。若言修得，修成還壞，即同聲聞；若言不修，即同...
末法時期，學佛的路上，有種種的困惑。學佛很久了，感覺沒得到什麼感應。精進念佛，...
我們想要超越三界的塵勞，一定要知道方法，不是盲修瞎練。將施妙藥，先候病源，吃藥...
問： 事與理的統一怎麼那麼難？在家居士的萬緣放下真的不容易，有個故事說一個婆婆...
一 琉璃寶地黃金相 不在西方不在東 妄想盡銷歸一佛 自然身在藕花中 二 才生一...
問： 能舉例說明一下什麼是小法？什麼是大法嗎？這一點我總是搞不明白。 宏海法師...
以這個心來修觀照，就會很快得定
為什麼要恭敬尊重並不持戒的出家人
心強業重，得果報時那個勢力就不同
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經常觀心中的相狀，就能知道自己的種姓
要想得地藏菩薩加持，起碼要有下至心
把生命徹底看破，你才能往生
內心有障礙有煩惱該怎麼辦
淨土法門雖誠簡易，亦非草草
八關齋戒是對居士所施設的戒法
這個身體不是「我」
平常心要如何修
修唯識止觀的三個重點
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五百沙門出家證果之宿緣
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你貪求冥感，魔就來了
修行人不要說狂話
你內心有德，求什麼就有什麼
每一次修行對於我們都非常珍貴
承遠大師生平及淨土思想
「邪因緣論」與「無因緣論」
不論修學哪個法門，都要有慚愧心精進心
世間之樂虛誑不實，禪定之樂永離生死
福慧二輪，不可暫廢
修何方便能令念佛念出喜悅
只要念佛仰憑佛力，這塊業障大石頭就解決了
現在能聽聞佛法，應該珍惜這一因緣
朝暮課誦的意義
身陷惑網者，必囚生死獄——不思維無常的過患
做了這個功德，命終之後即生人天
念了《地藏經》怎麼還經常生病
研真窮妄名之為學
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打妄語才能去學佛，這樣是不是不能受五戒
學會欣賞他人的優點，包容缺點
五母同悲一子
業力是如何形成果報的
反思我們自己是一個什麼樣的眾生
信佛和不信佛在生活道德上有沒有差別
當知念佛目的，必須歸於無念
心外無別佛，佛外無別心
能傑法師：童蒙止觀
脫離滔滔苦海愛河，免除輪迴之苦
文殊菩薩出生時的十種瑞相
所有的功德中，智慧最重要
於一切相中，無所作意，無所分別，斷分別故
聞行《法華經》，往生安養剎
供養三寶的錢，最好別指定用途
現前一念，能緣一切正報
參禪與念佛法門是異是同
身體的細胞是不是也會被教育
《大集經》中沒有這句經文，這是以訛傳訛嗎
怎麼才稱得上「真佛子」
各宗要略：天台宗
出生食的由來
信願不是很足，這樣念佛可以往生嗎
昨天的你跟今天的你相不相同
破舟救溺理無由，抵死須撐到岸頭
四種惡法能夠令菩薩忘失菩提心
臨命終是業力激發的時候
省庵大師：四念處頌
不要去追求那些怪裡怪氣的事情
極樂世界的菩薩，在這個世間的示現
為什麼睡著時念佛好像和白天念佛一樣
三業沒清淨，有這些現象全是假的
修行人在這個時候很容易著魔
觀心的時候有十個重點
你只要不隨妄轉，就有救了
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為什麼要修無分別智
西方極樂世界的依正二報莊嚴
念完《地藏經》，要給一切眾生迴向
境隨情起，識逐緣生
女眾到寺院，為何戒律中會有特別的戒法
不要妄想住茅蓬，茅蓬不好住啊
淨土法門不可思議之意
作眾惡業——一位保安的學佛感應
古人發心出家必矢志參學，因為有此三件覺悟
不了解佛法的人對皈依的誤區
誰都可以靜坐學佛嗎
以上十事，都是做人失敗的原因
「常住物」有四種分類
念佛人與不念佛的人鮮明對比
月光兒生天的因緣
主導我們的業力到底是怎麼回事
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永覺元賢禪師：示淨土社諸善友七首
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師