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菩薩修行六度所依菩提心： 一、一切智智相應作意。二、大悲為上首。三、無所得為方...
前面的三段是在講布施的世間有為的功德。第四段講到，布施能夠引生出世的功德，更殊...
這個法布施，我看《來果老和尚開示錄》當中有一件事，來果老和尚是一位住持，引導很...
愚癡之因，謂近惡友；懈怠懶惰，極重睡眠；不樂觀擇；不解方便；未知謂知，起增上慢...
信願是理觀，持名是一種事修。但是你實際在操作的時候，你正在念佛的時候，其實這三...
問： 每次誦經念佛迴向給家人，迴向給一個人，以及迴向給多個人，他們所得的功德是...
只要持南無阿彌陀佛一尊佛的名號，就能夠得到十方三世一切諸佛的護念。護念就是保護...
我們這個世間眾生這種散亂的心，那是千真萬確。比如就知識分子讀書來看，由於我們接...
阿彌陀佛的光，它是眾無礙光。炎王光，這種穿透力極強，什麼東西都擋不住。不僅世間...
《佛頂尊勝陀羅尼經》是敘述釋迦牟尼佛，為即將命終墮入惡道的善住天子，宣說淨一切...
【原文】 臨終一關，最為要緊。世有愚人，於父母眷屬臨終時，輒為悲痛哭泣，洗身換...
在唐末五代時期，有一位永明延壽禪師，他也是淨土宗第六代祖師，《宗鏡錄》的作者。...
講到自性，常常我們很難體會，因為一般來講，我們都只承認小水泡是我，而把整個大海...
我們曾經講過很多次，持名深淺，看各人對這一句佛號的體認。佛的能力是連等覺菩薩都...
我們再來談一下，助念存心的問題。助念時，我們應該要存感恩的心就是感恩臨命終的人...
復次，迦葉！名菩薩者，不但名字為菩薩也。能行善法，行平等心，名為菩薩。略說成就...
法藏比丘在啟建淨土時，首先關注到了三惡道的終結。他提出了兩條願文，第一條是設我...
問： 做家務的時候，乃至於為家人煮肉食的時候，或者吃飯的時候，聽經會不會不恭敬...
孝敬父母、尊敬師長是中華民族的傳統美德。《詩經》曰：欲報之德，昊天罔極。印光大...
今人輒談六度萬行，而於破執法門，曾不究心，求出輪迴，不亦難乎？！《觀心法要》 ...
所謂法空，是什麼道理呢？我們在天親菩薩的傳記中，看到小乘論師經常跟大乘論師辯論...
我講一個小故事，讓大家體會一下，我們能得到這個暇滿人身，的確要多栽培善根：佛陀...
是故當捨，己眾他眾，空閑獨處，思滅苦本。 我們既然知道寂靜、無為、安樂的功德，...
所言妄念多者，由汝一向應酬外緣，致心中雜念紛至沓來。當作將死，將墮地獄想，一心...
至於念佛，心難歸一。當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇切。心不至誠，...
過去，世尊在王舍城弘化時，阿闍世王想求見世尊，於是動身前往佛所。 世尊知道大王...
釋迦牟尼佛在《善生經》中，開示了現世安樂居家和後世安樂居家的四種方法，合而為居...
《佛說觀無量壽佛經》云：命欲終時，地獄眾火一時俱至，遇善知識以大慈悲，即為讚說...
空、無相、無作、無起，前面是說無我觀，是我空觀；這底下說的是法空觀。法空觀，第...
印度的外道，不承認色受想行識是我，另外有一個我在色受想行識裡邊。現在，我們釋迦...
不是你能夠主宰外境，那是因為你有善業力，那是業力在主宰，你還有資糧。你資糧用完...
《華嚴經》上說：佛有說法之恩，法有開慧之恩。有消滅愚癡、開啟智慧之恩。 在蕅益...
我們看第二段，隨緣顯現。 這一大科講到《法華經》內觀的智慧跟淨土宗的持名之間的...
為什麼要把自己觀想成虛空，這麼低調呢？因為我們凡夫的心，有一個非常嚴重的問題，...
一 淨土一門，三根普被，利鈍全收，上之則觀音勢至文殊普賢，不能超出其外，下之則...
一 真如法性，生佛體同。迷悟攸分，苦樂天殊。故我世尊特垂哀愍。雖於塵點劫前，早...
一 阿彌陀佛像讚 悲哀眾生，無所恃怙。孤露伶俜，如逃逝子。 縱聞佛法，依教修行...
那怎麼樣才能解脫生死之苦呢？怎麼樣才能解脫這個網，能避免這個網把你套住了，怎麼...
蘇州靈岩山寺寶月法因法師（1911-1992），河北省容城縣午方村人，俗姓孫，...
一 夫如來為一大事因緣，出現於世。雖隨機設教，種種不一，求其若聖若凡，上中下根...
一 一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡，通宗通教之人，方能作真念佛人。而一無所知...
身心之火對我們產生兩種結果： 第一個，破壞我們今生的快樂。無常大火一燒，你所有...
菩薩見到心中有所埋怨，就像去飲劇毒的酒一樣，表面上是酒，其實裡面是有毒藥的，就...
佛法的興亡是每一個人的責任比如說學戒是個人的行持，除了個人行持以外，你要想到佛...
諸位！你臨命終的時候，到底你是業障深重去往生，還是具足無量的性功德去往生，這關...
有個小故事，日本也像我們中國似的，它也有南北朝，在日本一個地名，湊川，他有一個...
對於這個《法華經》的妙法，敬視如佛。心存恭敬，猶如見到佛陀，修十種供養。 第一...
我們通常有兩種誤區，一種是說感覺到自己不怕死。你怕不怕死？很多特別是淨土的菩薩...
當和尚特別重要的，就是我們要定位這一生要做怎麼樣的出家生涯和擔當。你如果咬定了...
淨土宗，我們一生努力地修學，最後的成敗關鍵，最後的決戰勝負，是在臨終的那一念。...
【不達此理，橫相是非，嗔他求生淨土，幾許誤哉！此則是謗法罪人，邪見外道也！】 ...
好，我們看第三段，戊三、牒其內執，佛陀就正式地牒示內在的執取，就是說，妄想到底...
我們看第五的聞法歡喜。前面是講到極樂世界的受用，你的衣食、住宅、正報身心是怎麼...
問： 最近我喜歡上了用酗酒、嗨歌等方式放縱自己，但感覺茫然無助，很痛苦，造下諸...
問： 年輕人如果覺得人生很苦惱，可以早念佛求往生嗎？ 大安法師答： 在生命的輪...
夢僧點化，華嚴開悟 普庵印肅禪師（1115-1169），俗姓餘，名印肅，號普庵...
文鈔三編卷一複葉玉甫居士書 接手書，不勝感愧。光何人斯，敢當此說。然既命為說，...
一、 生死了乎，非一門深入，不克濟事。因研閱淨宗各書，方知彌陀為我發願立行，以...
有一個禪師他去參訪石霜禪師，這石霜禪師在閉關，所以沒有去親自見他，就中間隔了一...
我們先看極樂世界的果地，極樂世界的果地功德是一個廣大無邊的依報國土。你看你今天...
現在就把這個彌勒淨土跟西方淨土作比較，我們看這個問： 乙一、征問 彌勒菩薩，一...
六根的功能，我再講一次沒有錯，錯在你內心的攀緣心，你把攀緣心改變就好。所以它整...
見到境界不動心，在定中見到任何善惡境界不能有畏愛之心。看話頭貴在起疑情，話頭站...
修行談何容易，要想當一個修行人，不是那麼簡單。 現在我們只能說做苦工苦修而已，...
觀世音菩薩，梵語稱為阿那婆婁吉低輸，菩薩現今正在西方極樂世界輔佐阿彌陀佛度化眾...
普賢菩薩，梵語名稱為邲輸跋陀。在《悲華經》中記載，阿彌陀佛當年為轉輪聖王在寶藏...
月光遍照菩薩，也被稱為月光菩薩，為東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍。月光遍照在佛法...
希望如果大火充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行...
大家都知道我們念佛的方法裡面有一個叫做系緣念，就是繫念我國的繫念。這種系緣念，...
娑婆世界的此情此景此境，是我們的阿賴耶識內變根身，外變相互了知的外境，它是相互...
僧侶依其品位可分有羞僧、無羞僧、啞羊僧、實僧四種。（一）有羞僧，又作慚愧僧，指...
通常我們講緣起有四個階段。第一個叫業感緣起，第二個叫阿賴耶緣起，就講阿賴耶識。...
梵語禪那，簡稱禪，意為靜慮。靜即是止，所謂湛湛寂寂，一念不生；慮即是觀，歷歷明...
兩千多年前，佛陀在菩提樹下徹悟宇宙人生真諦時，最先觀察到的，便是十二因緣。十二...
我們在行布施，首先要知道什麼是布施的體性？就是你怎麼樣做才合乎布施的條件。作一...
是故汝等，宜當端心，以質直為本。 佛陀總結說：一位修行人應當端正道的根本。以正...
最後佛陀勸勉我們： 「是故汝等，當以聞思修慧，而自增益。」 生命要增上進步，須...
生為一個三界的眾生，我們剛開始要啟動修行啊，你就要面對你的煩惱障，鬼神障，病痛...
《往生咒》在佛教念誦軌儀中常會用到，這也說明淨土法門的法緣廣大。同時也可以理解...
古人云，至高至明日月，至親至疏夫妻。在生活中，我親眼看到疏遠如我父母那樣的夫妻...
問：若實無我，誰能造業？誰受果耶？ 答：然諸有情，心心所法，因緣力故，相續無斷...
這個心性的體用關係，我們再講一下。 首先，你先找到體，先在一念心性安住；那麼這...
透過布施來成就廣大的福德資糧，重點就是你的心要平等。因為你的心平等，才能跟清淨...
以淨土宗來說，我們怎麼辦？我們怎麼樣把往生之道跟成佛之道對接？古德有一個偈頌說...
有生則有死，有死就有苦，要解決這個問題，那你就必須好好用功。我們年紀大一點，參...
念佛一法，若智若愚皆有分，是男是女總堪修。上焉者，如文殊普賢，不能逾其聞。 《...
在道場不修道，魔障感覺不出來。越修道，越感覺到有魔障。你識不破魔障，你躲，被魔...
佛門有四眾弟子，出家兩眾，在家兩眾。男子出家，受沙彌戒，名沙彌。沙彌戒有十條戒...
十地菩薩分別是初地歡喜地、二地離垢地、三地發光地、四地焰慧地、五地難勝地、六地...
出家的路真的太難走了，我說過堅持都很不容易，何況說修行呢！ 有些年齡小的，沒在...
在我們的印象中，大菩薩的修行成就遠遠高於普通人，智慧無礙。然而在《圓覺經》中，...
施靜岩，江蘇華庭人。生性端正嚴謹，作事周全細密。為人謀事，必定盡心盡力，因此親...
我們現在的千僧齋，為什麼說只要湊足一千個僧來應供，裡邊一定有一位羅漢聖僧，說的...
持戒的功德有兩種：（一）成就功德。（二）成就安穩。 如果違犯根本戒法，則失去清...
【大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體。其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍。俗眼多翳，...
第二段。看有助念，所產生的功德，以及沒有助念的過患。假設我們有智慧，能夠幫助臨...
我們大乘的三摩地跟小乘的三摩地，第一個所緣境有差別。三摩地的體性是心一境性，就...
過去，世尊在王舍城竹林精舍弘化時，摩揭陀國的瓶沙王已證得初果，對佛法深生敬信；...
《六祖壇經》是中國佛教史上唯一的一部非佛所說卻被稱為經的著作。自唐宋以來禪宗的...
原文： 玉峰法師的念佛四大要訣，教人不除妄想，不求一心，全體背謬，大違執持名號...
菩薩修行六度所依——菩提心
透過布施引出更殊勝的功德
弘揚佛法可貴的就是如理如法而說
愚癡的七個原因
對淨土法門不了解，你是沒有資格念佛的
迴向給多個人,他們所得的功德是一樣的嗎
誰比佛更能保護你
修行切莫貪多貪廣
阿彌陀佛救度眾生，靠的是名號和光明
《佛頂尊勝陀羅尼經》入中土的因緣
臨終遇此眷屬，多皆破壞正念
念佛的十大功德利益
要怎麼體會自性呢
念佛人是全攝佛功德成自功德
助念時的存心
若人有此三十二法，則名為菩薩
沒有三惡道的因緣果報，是淨土的最初指標
做家務或吃飯時聽經會不會不恭敬
略論孝的層次與踐行
在心地的破執上面下功夫
所謂「法空」，是什麼道理呢
能得到暇滿人身，的確要多栽培善根
當捨己眾他眾，空閑獨處
當作將死，將墮地獄想，一心念佛，則妄念便可消滅
印光大師：攝心念佛法
阿闍世王歸命世尊
現世後世安樂居家的八法
要讓臨終人知道，這一念就是驚天地的
空、無相、無作、無起
修無我觀，就能達到大自在的境界
外境是不能主宰的
修福五十年，比不上一個聞法的功德
法華的內觀，讓你的佛號超越因緣
心中執著的影像，這是真正的致命傷
只一真信切願，念佛求生西方足矣
印光大師：淨宗之門
印光大師：弘願與佛心
賺錢和念佛，這兩件事都要做
蘇州靈岩山寺法因法師持誦《法華經》舌根不壞
印光大師：迷妄與魔心
印光大師：名號與念佛
為什麼眾生身處火宅而不覺知
早晚課唱誦，可以釋放怨氣
佛門有些不好的事情，我們盡量不去附會
為什麼有些人往生對他來說很容易
生死交替的時候我應該如何呢
以十種供養來修福德
若真為生死之心不發，一切開示皆為戲論
出家生涯的核心定位，自利利他的抉擇與圓融
臨終的準備工作
你棄捨了方便門，進不了真實相
妄想心在身體裡面嗎
極樂世界的人吃飽後，做些什麼事呢
造下諸多惡業得抑鬱症，如何生起對三寶的信心
人生很苦，可以早點念佛求往生嗎
普安十方的傳奇高僧——普庵祖師
家庭教育，母教最要
淨土法門的至心之道
用六根來見佛，你永遠見不到如來
這句佛號代表了一個特殊的加持力
彌勒淨土跟極樂淨土的比較
六根沒有錯，錯在你的攀緣心
在定中見到任何境界，都不能有畏愛之心
當一個修行人，不是那麼簡單
輔佐阿彌陀佛度眾生的觀世音菩薩
普賢菩薩所示念佛三昧修法
農曆八月十五——月光菩薩聖誕
當知此人為得大利
歷緣對境中，以娑婆之苦顯淨土之樂
淨土法門的微功德
四種僧人
業感緣起的核心驅動是業力
坐禪的十個步驟
十二因緣——生命輪迴的精密羅盤
布施的功德，一定要與無貪相應
以正直的心當做修道的根本
生命要增上，須修聞思修三種智慧
修行遇到障礙應該怎麼突破
此咒密說淨土，滅罪除障，助力往生
警惕刀尖上的蜜糖——獻給正在貪愛中受苦的人們
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你生起善念，就把功德門打開
菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人
怎樣把往生之道跟成佛之道對接
盯著沒動念以前那個東西，就是參禪
念佛一法，上至聖賢下至凡夫都能修
越修道越感覺到魔障
這些出家人都是觀世音菩薩示現的
十地菩薩是哪十地
出家的路太難走了，何況修行
普賢菩薩的三個疑問
臨終十念蒙佛接引
千僧齋中，我們去找聖人的時候，功德就給濃縮了
持淨戒者應遠離增長過失的十一件事
一個罪業深重的人，有這六種徵兆
幫助臨命終的人生起正念
大乘法的三種所緣境
福德廣大外貌卻丑陋，是造了什麼業
《六祖壇經》十句智慧偈語
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善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
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智諭法師
倓虛法師
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文珠法師
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仁清法師
李炳南
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證嚴法師
達照法師
濟群法師