佛弟子文庫 > 全部文章（第3頁）
（一）臨終關懷的實質 臨終關懷，要解決三個層面的問題，才算是一種全面的關懷。 ...
從臨終關懷助念當中找出不足，什麼不足啊？ 第一、我們對佛的信心足不足，不是找臨...
惡女人、動物、五逆十惡的人都能往生，為什麼我們不能往生呢？阿彌陀佛的大願是平等...
我們講到在眾生濁中，我們決定安於臭穢而不能洞覺，甘於劣弱而不能奮飛。什麼意思？...
《華嚴經》裡面講到說，善男子，汝應於自己作病人想，這是我們聽法的一個發心。你應...
你聽聞《法華經》，產生開示悟入佛陀知見，不管你過去是人天種性、是二乘種性、乃至...
引導力。就是憶念淨土，欣求極樂。 從小乘的角度，他只要安住空性，調伏愛取就夠了...
有些人說我們念佛，念佛幹嘛要調伏呢？問題是我們內心當中，有一個很強大的生死業力...
一切眾生，從無始來，在六道中，無業不造。若無心修行，反不覺得有此種希奇古怪之惡...
普特切羅，又名補特伽羅，是梵語 pudgala的音譯，意為眾生，即輪迴轉生的主...
佛法難聞，善友難遇，道場難興，人身難得；現在四樣樣樣具備，平安吉慶、吉祥如意。...
那麼我們下面呢，還要迴向，為啥呢？現在我將這個祖師教言，向大家來念一遍：當於淨...
這句話我們聽了，修淨土的應該起大歡喜。因為你念阿彌陀佛，阿彌陀佛的應化身要臨命...
分別我執是由現生的串習而來的，這個俱生就是，不是現生熏習的。是怎麼有的？虛妄熏...
淨土宗臨終的人要達到正念，要有三種的力量出現，且缺一不可。這三種力量都跟智慧有...
玄奘法師在去印度求法的路途中，在一座廟子裡碰到一個印度僧人，那個僧人生了病，身...
我們遇到事情的刺激，第一念一定有情緒。我告訴你，處理情緒，最好的方法就是不要處...
俗話說吃五穀生百病，生、老、病、死是分段八苦的內容。在佛教中通常認為病有身病、...
我們講到生死疲勞，從貪慾起，那麼少欲無為才能身心自在。什麼叫少欲無為？就是知足...
我們講到說，不要去壞人家的名利，為什麼呀？熙熙攘攘，利來利往，人為財死，鳥為食...
阿難！此三勝流，具大隨順，身心安隱，得無量樂，雖非正得真三摩地，安隱心中，歡喜...
【是人終時、心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。】 疏讚曰：第四眾生往生，不顛...
你比如說現在，不少出家人興起留學熱，到斯里蘭卡去留學。但是斯里蘭卡沒有大乘佛教...
沙元炳。字健庵，江蘇如皋縣人。其品德、操守、文章、道義，皆足以作為末法時代世人...
以下把修空觀的相貌再別釋： 行者於初坐禪時，隨心所念一切諸法，念念不住。雖用如...
倓虛老和尚講過一個偈頌，值得大家深思。倓虛老和尚有一次在山中打坐，打完坐出來，...
但此國見，彼國眾生本所不見，亦復不聞。 就是說，這種災惡的相狀是其中一個國家能...
慧明法師的往生故事...
邁春法師的往生故事...
當然，從佛法的角度，完全讚歎、完全訶責，都不中道。佛法的意思，應該這兩個法門都...
我們常常說要福慧雙修，修福也要修慧、修慧也要修福。結果是怎麼樣？結果是修福的多...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程，唯識學主要是針對我們凡夫的內心的...
壬三、文殊問疾相（三番問答）（分三科）癸一、問疾體相 文殊師利言：居士所疾為何...
蕅益大師講到，我們修學大乘佛法，有一句話是很重要的。他說：未開圓解，不應輒論修...
宋楊傑，字次公，號無為子，參天衣懷禪師大悟。後丁母憂，閱大藏，深知淨土法門之殊...
世界上有些人持有錯誤的觀點，不了解因果報應的真相，有三種因果：同時發生的因果、...
《華嚴經 淨行品》第四十七首偈頌，文殊菩薩云：手執錫杖，當願眾生，設大施會，示...
在《彌勒菩薩所問本願經》，釋迦牟尼佛說：彌勒發意先我之前四十二劫，我於其後乃發...
徹迷法師的往生故事...
嵩安法師的往生故事...
念佛是一個念頭一個念頭安住在佛。其實憶佛和念佛意思差不多，不過念佛比較有特定的...
我們要怎麼樣來判斷一位善知識，在經裡說： 我教比丘，循方乞食。令其舍貪，成菩提...
印光大師根據《楞嚴經》以及〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的方法，提到二個念佛的原則：...
在楞嚴經中，提到離塵無體的概念。佛陀對阿難說：若以分別我說法音，為汝心者，此心...
念佛人體驗佛力，就如游泳者體驗水的浮力一樣。末學承受大眾深思，實在沒有什麼可以...
有一次，我到一間道場，那間道場一向是打禪七的。咦！竟然有念佛的聲音！我就問：我...
你既然相信佛的光明，就應當依照佛的教導去做，才會有實際的益處。否則，雖然有信心...
我們看智者大師。天台宗要修止觀之前，一定有一個道前基礎，除了修皈依以外，一定要...
原文： 佛弟子祭祖先，固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠，亦不宜廢，以不能定...
那麼我們再談談念佛，念佛人能不能開悟，楞嚴經第二十四圓通，大勢至菩薩念佛圓通章...
示無朽曰：尺璧豈寶，寸陰當惜。正念彌陀，信光赫奕。莫貪舊遊，前途永失。 這是開...
明蕅益大師亦曾偈讚蓮祖：世競貴奇特，師專守平常。人盡尚高峻，師獨存謙光。旋萬法...
念佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。又須父慈、子孝、兄友、弟...
問： 六道受報輪迴就是給人們受用的，不拜佛的人吃了雞、鵝、鴨、豬等，應是沒罪吧...
一個人要內觀，一定要先把向外攀緣的心切斷，莫向外求。所以佛陀說，我們的心已經活...
行無隱慈，直心清淨故； 無隱慈，隱是隱伏，隱藏在裡邊，沒有顯現出來，那叫做隱。...
身為苦本 印光大師在出生六個月的時候，就有眼睛的毛病，乃至於幾乎是喪明，幾乎完...
為什麼受了菩薩戒，一定要學大乘經論呢？ 第一個理由，因為菩薩的戒法是分散在各種...
我過去在佛學院做執事，帶了一批新生，這當中有一個居士來佛學院讀書。當然一個居士...
因為四十八願，太廣大了。我們沒辦法，去緣四十八願。所以善導大師說︰佛號，就是四...
我們修行人要做兩件事：第一個趨吉，第二個避凶。我認為趨吉這件事情不是很急迫，當...
沒福報容易個性偏激 佈施是一個福報，跟佛道其實沒有直接關係。是的，福報跟智慧、...
修行人想知道念佛和參禪如何下手，如何成功，那首先必須了解這兩個法門的道理。就像...
我們現在在社會上，碰到這些人，你就要以這樣來恭敬他。你別看他穿得難看，長得也沒...
一九五七年雲居山有一位星明師，四十八歲，原是軍人，後發心出家，來真如寺參學，他...
何謂修，何謂行？修就是要改，改脾氣，改不好的習氣。改到什麼程度呢？改到六祖在壇...
又問：欲度眾生，當何所除？ 答曰：欲度眾生，除其煩惱。 文殊菩薩又問：說是度化...
問： 請問如何修自性空觀？ 妙境長老答： 首先要知道什麼是自性空、什麼是自性有...
聲聞法和辟支佛這兩種佛法都是有出離心，對於世間生死的流轉的苦惱有很深刻的厭離心...
又問：欲除煩惱，當何所行？ 說我也是願意滅除煩惱，怎麼樣才能滅除煩惱呢？ 答曰...
所謂懺悔，當然主要的目的在於懺悔罪障。佛法的修行必須要掌握到生起和還滅的因緣，...
當我們從業果的思想，再進一步就是空性的道理。這個問題就是說，小乘的空觀跟大乘的...
你說生病好不好，當然不好，對不對？沒有一個人願意生病。但是你知道蕅益大師，怎麼...
從利他的角度，你為人說法，兩件事情：破邪、顯正。當然，這是要善巧。但我個人是覺...
丙六、說四眾過戒 這一條戒也是屬於菩薩的重戒。也就是說，如果能夠受持這條戒，對...
鏡子本來有光，只因被灰塵蒙住了，經過磨擦磨擦，轉凡成聖，把髒東西習氣毛病除掉了...
居士：師父，什麼是煩惱？ 老和尚：我問你，南華寺好，還是雲門寺好？ 居士：當然...
問： 什麼叫都攝六根，淨念相繼？具體落實在念佛的時候，應該怎樣才能達到這個要求...
問： 有關帶業往生，如果是信佛出家受戒後造了新業，誠心懺悔求往生，能否有往生的...
問： 聽說下品往生生於鐵蓮華中，多劫後才能華開見佛。不知有這種說法嗎？如這樣，...
當我們執持這個名號的時候，我們要有一種認知，要有一種信解，這種信解建立才能隨順...
今天的雨很大，大家還是來了，就是一念心！這種道心，會有感應的。有些問題不要看得...
你在修道當中遇著一些個障礙，這個障礙也有順緣、也有障緣，你怎麼隨這個緣？ 咱們...
我過去在佛學院做教務主任的時候，有一天，性公長老（性梵老法師）身體有一個病痛要...
一、地藏聖號 《地藏菩薩本願經》經文： 【更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人...
度化眾生最主要的是要有大悲心，佛陀的大悲心是怎麼樣的一個相貌呢？「晝夜常六返」...
可憐我們今世的人，那個都開口說了生，閉口說脫死！恐怕還不知道如何為生，怎麼叫死...
既無中間，不成內外，彼諸聞性，畢竟虛妄。 我們前面講過很多次了，鼻也不能生，香...
淨土法門他是怎麼揀擇種性的？他不在三乘或者不定種性上揀，他是揀擇的是決定種性。...
極樂世界的無量眾寶它是有加持力的。什麼叫做加持力呢？你看，極樂世界的寶啊，它第...
寅一、非從舌生 阿難！若復此味生於汝舌，在汝口中，秖有一舌，其舌爾時已成酥味，...
第六個問題，是討論念佛和自己業障之間的輕重關係。 那有人就問，依據《十善業道經...
這是十緣發心的第七項了尊重己靈。 這個己靈就是我們現前一念的心性，有時候說是佛...
倓虛大師，在夏曆癸卯年六月二十二日（即陽曆一九六三年八月十一日星期日）香港夏令...
圓頓止觀就是頓觀。如果你覺得人生怎麼處理都不是辦法時，佛陀會建議你先不要處理，...
問： 師父，那這個菩提心真不真，有沒有什麼檢測的標準？或者是說，有沒有什麼偈子...
我們讀天台教觀，關鍵在哪裡呢？就是你的善根很重要！一般來說，事修不影響你回家的...
僧儀規範（平興寺版）...
我從最初到廬山安居至今，十一年之中，三次見到西方三聖的聖像，今天又再一次見到，...
一、禮佛三拜 二、念讚佛偈一遍 阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌...
臨終助念的幾個重要觀念
從臨終關懷助念當中找出不足
五逆罪都能往生，我們為什麼不能呢
在眾生濁中不能洞覺
汝應於自己作病人想
一切業障海，皆由妄想生
臨終正念需要有引導力
臨終正念需要有調伏力
印光大師開示念佛法
何謂「普特切羅」
悟公上人：修行直指
淨土法門是三根普被、上下兼收最好的法門
阿彌陀佛知不知道我在念他呢
俱生我執及其伏斷方法
臨終的正念需要有安住力
玄奘法師取經成功的兩件法寶
別跟情緒互動，否則人生沒完沒了
病者應以「無所得」來調伏其心
事能知足心常愜，人至無求品自高
不要去破壞人家的名利，不要去算計人家的財產
何為三禪？它有哪五種功德？
念佛最能敵惡業
留學的僧人回來後，不信大乘佛教了
沙元炳念佛往生的公案
三際窮之，了不可得
為什麼打妄想的就是真如
外在的世界是我們的內心變現出來的
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你要做三件事情: 內觀真如、離相清淨、借相修心
為何修慧比修福更重要
真正障礙往生是帶有執著的妄想
菩薩應云何慰喻有病的菩薩
所有的外境都是你成佛的資糧
將錯就錯，西方極樂
同時因果、現生因果與隔世因果
手持錫杖時的發心
為了半偈而捨身的故事
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別把佛留在佛堂
怎麼樣來判斷善知識
以一句佛號念誦聽與本願相應
離塵無體，你的心跟誰借來的
痛中念佛時，此心常念「痛」多於念「佛」
臨終病苦最易受用的法門
煩惱如沙石，彌陀是巨航
這輩子要修一次懺法
佛弟子應如何對待錫箔紙錢等
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念佛行人，須敦倫盡分
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行菩薩道的條件
印光大師歸心淨土的因緣
受了菩薩戒，為何一定要學大乘經論呢
哪一件事情因為發脾氣而變得更好
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福報越大越危險，還是要欣求極樂
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九八年顯通寺打千僧齋，那天那個真是羅漢
動靜不斷用心，一年多後工夫得力
何謂修行？何謂入道
不要羨慕神通和發財的事情
如何修自性空觀
人間也有強過諸天的地方
欲除煩惱，當行正念
懺悔罪障要先明白罪業生起的因緣
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佛源老和尚的棒喝
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下品往生要多劫後才能見佛嗎
我們找到了最可依靠的力量
聽到哪裡有災難，你馬上就迴向
做方丈當執事，看著是好事，實際是障緣
老和尚手術前誦此經，效果強大
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我曾親近過幾位長老，發現了他們好人緣的秘密
你知、我知，莫教你家婆婆知
外境永遠沒有所謂的對錯
當信、當願，剩下的就是盡形壽念佛
極樂世界的無量眾寶是有加持力的
美好的滋味是從舌根而來的嗎
念佛和自己業障之間的輕重關係
煩惱中有佛性
大光法師：倓虛大師示寂前後
先超越妄想，再面對妄想
如何判斷菩提心真不真
你是用什麼道理來說服自己厭離娑婆的
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濟群法師