22454.此陀羅尼,能大利益三界眾生  【宣化上人】 佛告阿難。汝當深心清淨。受持此陀羅尼。廣宣流布於閻浮提。莫令斷絕。此陀羅尼。能大利益
22453.修行人不能怕突破自己的極限  【明海法師】 參話頭的方法很簡單,以我們現在提倡的這個方法來說,就是不斷地在心裡提起:有僧問趙州:
22452.善導大師:臨終往生正念文  【善導大師】 知歸子問曰:世事之大,莫越生死。一息不來,便屬後世。一念差錯,便墮輪迴。小子累蒙開誨
22451.觀音菩薩久已成佛,以悲心現九法界身  【印光大師】 原文: 觀音菩薩,久已成佛,特以慈悲心切,現九法界身,種種方便,度脫眾生。(九法界,
22450.風水師的話可作為依循的準則嗎  【印光大師】 原文: 堪輿家言,何可為準。若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍(piǎ
22449.為什麼到淨土,不是去享受快樂的  【淨界法師】 諸位想想看,你為什麼到淨土去,不是去享受快樂的。你看《阿彌陀經》前半段,用快樂來引導
22448.人為什麼會發脾氣,原因在哪裡?  【淨界法師】 我們沒有一個人願意發脾氣,但是我們還是發脾氣,控制不了。問題在哪裡呢?我們應該要分析
22447.四依法之「依法不依人」  【大安法師】 大家來東林寺,大部分是有向道之心的,不是求五欲享受,而是來求佛法的。 傳印長老作的《
22446.我們不僅是極樂的享用者,而且是所有者  【大安法師】 蕅益大師對信心的詮釋用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。 我們來看信因信果
22445.極樂世界是報土還是化土  【大安法師】 西方極樂世界是什麼土。對這個淨土的類別的這種判別呀,也是自古以來淨土理論家所討論一個
22444.中品往生的法持比丘  【大安法師】 在我們這個世間,有很多比丘往生者是屬於中品往生的,我們來舉一個,宋代有位比丘叫法持,
22443.精進的魚王  佛過去在因地修菩薩行,其中一世為魚王,不但身旁有左右大臣相輔佐,且個個具備高懿德行,
22442.佛經中關於「人身難得」的譬喻  在短暫的人生中,有的執著於事業、有的執著於愛情、有的執著於財物、有的醉生夢死等等,可
22441.世間有許多苦惱,佛菩薩為何不蒙垂救  問:大士尋聲救苦,是救於果者也,何以世間仍有許多苦惱,不蒙垂救耶? 答:佛菩薩之垂訓
22440.寺院屋簷下為什麼要掛鈴鐺  在我國一些寺廟等傳統古建築的屋簷下,總能看到這繫掛著的鈴鐺,風吹鈴動,悅耳清脆。 這
22439.若不持戒,縱有多智皆為魔事  【虛云老和尚】 持戒對修行很重要 學佛不論修何法門等,總以持戒為本。如不持戒,縱有多智,皆為魔事。
22438.要做正信佛弟子,必須先受三皈依儀式  【廣行法師】 佛寶是指己修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。法寶是指修行成佛的方法和道理。僧寶是指正在
22437.外道相善,亂菩薩法  【宏海法師】 我們這一生一句南無阿彌陀佛,求生西方極樂世界,想要出離輪迴,這是對的。可有的人學著學
22436.何謂念佛至一心不亂  【聖嚴法師】 問: 何謂念佛至一心不亂? 聖嚴法師答: 一心不亂這句話,出於《阿彌陀經》,在《遺教
22435.參禪前要注意的三個先決條件  【明海法師】 參禪要有絕對、不動搖的信心,這對我們的修行非常重要,也非常必要。當然,決定的信心不是
22434.晚上自己睡覺害怕怎麼辦  【慧超法師】 問: 師父,晚上自己睡覺害怕怎麼辦?念什麼經,或者有什麼辦法可以消除恐懼心? 慧超法
22433.大小便時應觀想身體毫無可戀  【省庵法師】 廁室銘:大小便時,毋忘正念。九孔常流,此身可厭。何當棄舍?蓮胎轉變。念念彌陀,西方定
22432.別讓這三種煩惱障礙​你  【靜波法師】 所謂意三者:嫉、恚、癡:十善業中身業我們說是:不殺、不盜、不婬;口業就是:不兩舌、不
22431.念佛求生西方,不可發來生之願  【印光大師】 原文: 淨土法門,以深信願,念佛求生西方。不可發來生及生生世世之願,有此願,便不能決
22430.自己行善的心是真還是假  【廣行法師】 以前有幾個儒生,去拜見中峰禪師 ,提出一個問題說:佛教有善惡報應,如影隨形的說法,和
22429.道生大師----生公說法頑石點頭  道生法師(355-434),中國東晉、南朝宋時高僧。亦名竺道生,俗姓魏,巨鹿(今河北
22428.清代高僧省庵大師  【宏海法師】 各位有緣,大家吉祥。我們一直講淨土宗的祖師,已經講到第十一代叫省庵大師。在佛門裡邊很
22427.極樂的五塵境界,都由彌陀願心所現  【大安法師】 境勝由來道易修,多生習氣一朝休。省庵大師勸修淨土詩 西方極樂世界的境界極為殊勝,是一
22426.眾生惡業感召地獄境界  【大安法師】 燒炙大地獄有十六小獄,周匝圍繞。何故名為燒炙大地獄,爾時獄卒將諸罪人置鐵城中,其城火
22425.百煉成鋼我往西方  【大安法師】 宋朝時,有一位姓黃的鐵匠,大家都叫他黃打鐵。他通過打鐵感覺到人生很苦,一天不打鐵一天
8323.高僧的眼淚  有一位中年才出家的高僧,住在離家很遠的山上的寺院,由於傳說他有很高的修行,許多弟子都
22424.念佛工夫,只貴真實信心  【蕅益大師】 示法源 念佛工夫,只貴真實信心。第一要信我是未成之佛,彌陀是已成之佛,其體無二。次信
22423.世間的聚合與離散,皆應坦然面對  因緣的聚合與離散,我們要接受無常變化的自然法則。 這種因緣的組合很正常,比如離散啊、
22422.真心求淨土者,勿憂臨終之退悔也  【蓮池大師】 【原文】 一人問:釋迦如來以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即變此娑婆土石
22421.「好人」與「道人」的不同  【淨界法師】 好人和道人是不同的。你看外道,或者說慈善家,他們也做很多慈善事業;你學了佛法以後,你
22420.拜佛時除了念佛外,可以觀想阿彌陀佛光明嗎  【淨界法師】 問: 拜佛的時候,除了聽自己念佛的的聲音之外,可不可以觀想阿彌陀佛的光明在攝受? 淨
22419.修行要經多長時間才能圓滿  【淨界法師】 凡位菩薩的觀照,第一個階位是勝解行地。這個勝解行地,包括外凡的資糧位、也包括內凡的加
22418.婆羅門女栴沙謗佛因緣  佛住止在阿耨大泉時,有五百位六神通具足的大羅漢比丘隨行。有一日,佛告訴舍利弗,過去久
22417.念佛相應的秘訣  【大安法師】 一念相應一念佛,體現了淨土法門的一個本質特點:以佛的果地覺作凡夫修行的因地心,因心果
22416.如何看待夏蓮居的《無量壽經》會集本  【大安法師】 問: 印祖是否見到了夏會本?有無文字記載?許多大德都讚夏會本是善本,請問法師怎麼看?
22415.修淨業者應當具有這十種信心  【徹悟大師】 一、信生必有死。(普天之下。從古至今。曾無一人逃得。) 二、信人命無常。(出息雖存。
22414.不觀他人過,但觀自身行  【如瑞法師】 佛在《法句經》裡說:不觀他人過,不觀作不作,但觀自身行,作也與未作。在《四分比丘尼戒
22413.化太歲、謝太歲的法事有什麼淵源和道理  【聖玄法師】 如今,化太歲、謝太歲的法事在中國民間十分盛行。 在寺院裡,也會隨順眾生的願望,在法會
22412.隨時觀想地藏菩薩就在你的頂上  【夢參老和尚】 不論在大寮做飯也好,在客堂工作也好,隨便你做哪一種工作,你的心裡思念地藏菩薩或者緣念
22411.殺業之結,唯食肉最為酷烈  【印光大師】 原文: 曠觀古今,治時少而亂時多,縱令大治,亦不過百數十年而已,其故何哉。良由宿世殺
22410.患難中應持聖號,自然有不思議的轉移  【印光大師】 原文: 接手書,不勝傷時之感,十餘年來,天災人禍,相繼降作,總由不知三世因果,唯欲自
22409.善人楊自懲的故事  【廣行法師】 鄞人楊自懲,初為縣吏,存心仁厚,守法公平。時縣宰嚴肅,偶撻一囚,血流滿前,而怒猶未息
22408.念佛需恭行,切忌好高騖遠  【印光大師】 現在的人好高騖遠,有點小聰明,就忙著參禪、學相宗、修密宗,總把念佛看得沒用。 他們只
22407.供天中的二十四諸天  齋天是隋代天台宗智者大師依《金光明經》製定《金光明懺法》時開始的。清代《弘讚所集供諸
22406.禪堂裡的香板是怎麼來的  香板,指形如寶劍的木板,是禪堂中法力極大的法寶。 香板的長度和厚度,都有規定的尺碼。
22405.神奇的誦經聲  在一座山上有一茅舍,住著一個比丘僧。比丘對佛法真可謂精進持戒,毫不懈息。 從日出到日
22404.學佛中常見的八種「病態」  【通覺法師】 一、煞有介事型 張口閉口,便是頂禮某大德;對人言必稱菩薩。就連放生回來嘴裡也說的是:
22403.何為普賢菩薩十大行願  【慈舟法師】 一者禮敬諸佛 禮者、身禮拜。敬者、語意恭敬。諸者、不定之詞。或禮過去佛、或禮現在佛、
22402.五台山文殊菩薩發塔的來歷  很多去過五台山的朋友一定去過台懷鎮的塔院寺,那個大白塔裡供奉著釋迦牟尼佛的舍利,每年
22401.人身難得,存在著尊貴與痛苦  【夢參老和尚】 在我們這個肉體,現在當前的肉體是隨緣的,大家知道它的尊貴性嗎?知道你的肉體尊貴嗎?沒
22400.為什麼這個社會這麼不平等  【夢參老和尚】 我們有些個道友財富很大,無憂無慮,什麼煩惱看著都沒有。那我們有些個道友打工,有時候還
22399.念阿彌陀佛能得到十方諸佛護念加持  【大安法師】 念佛不可思議的功德之利前面已經介紹了很多,比如橫超三界,不需要斷煩惱就能去,再念不退
22398.仙嘆富者的布施  佛陀的過去世曾是一位大財主,名叫仙嘆,非常富有。因為看到佛經,感到世事變化無常,榮耀
22397.清初高僧截流大師  【宏海法師】 各位有緣,大家吉祥。今天我們先講一點玄妙的,難以置信的。 在康熙年間有一個叫孫翰的人
22396.結了善緣,才能得蒙救度  【如瑞法師】 《智論》裡面說,一種可能,或可螞蟻在自己的前面成佛。你現在不要看它是地上爬的螞蟻,螞
22395.「積善之家,必有餘慶」是一條發家的規律  楊榮,福建建寧人(現在福建建甌),官職為少師。少師在古代是太子的老師,屬於極高的官職
22394.相同的肺病,不同的境遇  【虛鑒法師】 我的俗家四老中,有兩位是因肺癌去世的,前後僅相差兩年,卻因有無三寶的加持及阿彌陀佛的
22393.一位20歲出家僧人的心路歷程  和大部分同齡人比我是幸運的。幸運的是自己在童年聞到佛法,青年時代能夠剃髮出家,在清淨
22392.不識本心,學法無益  【慧律法師】 必須了解理事不二,修行有事相上的生滅及理體上的不生不滅。所謂不識本心,學法無益。學佛
22391.心淨則國土淨,為何還要跑到極樂世界  【宏海法師】 多少人自以為是,說心淨則國土淨,當下就是淨土啊,何必去十萬億之遙的另外一個淨土?你不
22390.天台宗的判教為何受到歷代修學者的重視  【淨界法師】 在中國佛教一千五百年曆史當中,影響佛教最深也最受歡迎的,就是天台宗的判教。為什麼天台
22389.感應道交的先決條件  【淨界法師】 在大乘佛法的內涵當中,講到宇宙間有兩種力量是特別的殊勝廣大:一個是我們內在心靈的力量
22388.忙裡偷閑亦在人,人生誰滿百年春  【靜波法師】 忙裡偷閑亦在人,人生誰滿百年春。送迎畢竟無時了,悲喜交煎逐日新。休念功名唯念佛,但憂
22387.相由心生,運隨行改的故事  曹彬是宋朝的一位大將,他幫宋太祖平定天下,功勞很大。 有一天,曹彬遇到精於相術的陳搏
22386.何曾生過,又何曾死過  【如瑞法師】 眾生的心是很複雜的,實際慢慢地就能體會到,不管我們來上課學習,或者到念佛堂去念佛修行
22385.重修東關橋觀音靈感記  【印光大師】 福建省永春縣,山川秀麗,民風淳樸,自古被稱為世外桃源。永春縣東十里,有個地方叫東關,
22384.黃豆替佛珠,念佛供養兩不誤  【蓮池大師】 【原文】 僧有募化施主黃豆,每念佛一聲,過豆一粒,一人作之,餘人效之,號為豆兒佛師父
22383.關於開悟的三個誤區  【明海法師】 今天我們簡單地說一說開悟與不開悟的問題。到禪堂裡打坐參禪,毫無疑問,都是發了願,要打
22382.閑居之地是非多,如何才能不畏人間輿論  【廣行法師】 閑居之地, 指視昭然, 吾雖掩之甚密, 文之甚巧, 而肺肝早露, 終難自欺, 被人覷
22381.今聞地獄心驚毛豎,發露懺悔願罪消滅  【善導大師】 敬白道場說眾等,今為施主某甲及諸眾生,歸命十方諸佛,龍宮法藏,舍利真形,菩薩大士,緣
22380.明末高僧蕅益大師  【宏海法師】 各位有緣,大家吉祥。我們一直在講淨土宗的祖師簡介,其實我要告訴大家,高僧呀,為什麼說
22379.一息尚存,彌天之惡仍可悔改  【廣行法師】 彌天之惡,猶可悔改。古人有一生作惡,臨死悔悟,發一善念,遂得善終者。謂一念猛厲,足以
22378.在道場裡要懂禮儀守規矩  【容通法師】 在道場裡要尊重三寶,要懂禮儀,要守規矩。站有個站的樣子,不能歪,不能斜,不能亂講話,
22377.你自己不想改變,誰也救不了你  【淨界法師】 我們要知道一個觀念:你的生命要改變,只有一種情況,就是:你自己想要改變,沒有其他情況
22376.佛陀跟我們的差別  【淨界法師】 佛陀的生命是萬德莊嚴的,我們的生命是充滿著痛苦。當然這都是有原因的,因為佛陀的內心世
22375.靠這個來了生脫死太難太難  【大安法師】 《淨土十要》裡面登了一個這樣的例子,禪宗在江西一帶自古以來是非常興旺發達的,很多祖庭
22374.淨土法門唯上智與下愚不疑  【大安法師】 有世智辯聰,心意識很發達,邏輯思維是很發達,包括通宗通教的,對儒家學說很懂的,他用他
22373.對業力生死凡夫,不能談玄說妙  【大安法師】 若據平等法門,非垢非淨,則欣厭無地,折攝何施。但今生死凡夫,迷心逐境,備歷輪迴,頭出
7305.彌勒法門的介紹  ◎彌勒信仰 農曆正月初一,為彌勒菩薩聖誕,中國佛教徒於當天舉行法會慶祝。 彌勒信仰是
21108.每逢佳節更要精進用功迴向眾生  【妙蓮老和尚】 世間有句話:每逢佳節倍思親,我們佛弟子應該每逢佳節更憐憫眾生。記得我們在大陸靈岩山寺
22372.一切障不離心,了心的一法  【來果禪師】 根機利一點的人,用功起來,不算一回事,不假修證,當體本真,無欠無餘,清淨光明,不從他
22371.聽佛的話,能做到的盡量去做到  【如瑞法師】 佛在世的時候領上比丘們去乞食,乞食不能超過七家。有時候乞到了,有時候甚至沒有。沒有乞
22370.倓虛法師開示煩惱的由來  【倓虛法師】 六種根本煩惱 這煩惱有多少種呢?可就多啦,略略地我就說個名詞吧,大家不用細講就可以知
22369.弘一大師:淨宗問辨  【弘一大師】 古德撰述,每設問答,遣除惑疑,翼讚淨土,厥功偉矣。宋代而後,迄於清初,禪宗最盛,其所
22368.傅大士:勸君常修十法  勸君一:專心常念波羅蜜,勤修六度向菩提,五濁三塗自然出。 勸君二:夫人出世莫求利,縱
22367.寺院敲幽冥鍾的由來  【皆仁法師】 辛棄疾曾經在他的《浪淘沙山寺夜半聞鍾》中寫道:身世酒杯中。萬事皆空。古來三五個英雄。
22366.西行天竺歷艱辛,譯經傳法慰平生  慈恩寺中國佛教法相宗的祖庭,在陝西省西安市和平門外雁塔村,始建於隋開皇九年(589年
22365.如實知自心  【明海法師】 坐禪的過程和我們人生的經歷一樣,二者具有共性。剛開始頭緒、想法總是很多,慢慢地越來越
7805.廣欽老和尚100句行持語錄  【廣欽老和尚】 1、我們修行主要是專心於佛號,心心念念不離佛號,四體作務都是隨喜作的,掃地也阿彌陀佛
22364.何為般若智與波羅蜜  【惟因老和尚】 世人愚迷,不見般若。口說般若,心中常愚。常自言我修般若,念念說空,不識真空。般若無形
22363.三界唯心萬法唯識,無分別心才是道  唐代的懶瓚禪師,長年居住在山洞裡,有一次,他寫了一首詩表達自己的心境:世事悠悠,不如
22362.對待子女,寬嚴把握要有度  【廣行法師】 我們對待子女,寬嚴把握要有度。對不同年齡段的孩子,在不同的社會大環境下,要採取不同的
22361.在家修行的基本要求  【淨慧法師】 五個禪七馬上就要結束了,就在禪七結束之際,老天爺連續考驗我們。隨著氣溫下降,在南方沒
22360.念佛法門要知他力即自力  【大安法師】 蕅益大師對信心的詮釋用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。這種解釋非常好,展
22359.阿彌陀佛四十八願--不起貪計身見願  【大安法師】 第十 不起貪計身見願 設我得佛,國中天人,若起想念貪計身者,不取正覺。 這是第十不起