佛弟子文庫 > 全部文章（第23頁）
一個有志氣的修行人，一定追求臨終的感應道交。臨終的感應道交重點在於突破生死關，...
汝諸子等，先因遊戲，來入火宅。 這個是根本無明。我們為什麼一念清淨心墮入到三界...
一切供養中，法供養為最。包括你到他方世界去供養淨土的佛和穢土的佛，雖然是種種的...
正道大慈悲，出世善根生。此二句，名莊嚴性功德成就。佛本何故起此莊嚴？見有國土，...
【原文】 當一切時，小心勤慎。且莫學說大話，不認真用心於小事。須知此種派頭，乃...
以諸如來尊重法故。 因諸佛皆尊重法的緣故。所謂諸佛從般若出，般若即法，是諸佛之...
氣概沖天，心虛沒量。攬曹溪水，興波作浪。睡著馬駒，一磚打起。蹴踏橫行，觸者皆死...
其次一個問題，我們信佛的人，家庭裡面為什麼要供佛？《金剛經》上說：若見諸相非相...
參禪用功這一法，古來都是在叢林大眾會下行持。所以古來開悟的人，都是在叢林下禪堂...
二、名字即佛。 名字即者，學名字也。知一切法，從因緣生。不從時、方、梵天、極微...
問： 憶佛念佛和心想佛號相不相同？ 淨界法師答： 佛號，我想這樣，你憶念佛陀的...
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中 前面的經文，那個火燒的情況：躁動不安、...
夫學般若菩薩，起大悲心，發弘誓願。精修三昧，誓度眾生。不為一身，獨求解脫。 放...
虛雲老和尚在世時說，那些持咒的人，利用持咒來破除妄念，若能妄念不生，得大總持，...
五濁惡世，非念佛必不可度。這個判言來自蕅益大師。《阿彌陀經》中，十方諸佛出廣長...
《無量壽經》中，釋尊懸記： 當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百...
我們信解、領納這個理念，自然就能建立一個矢志不移的目標：將當生往生淨土作為吾人...
為什麼我們要自修，不是經上講阿彌陀佛加持？是，阿彌陀佛一直放光在加持你，你怎麼...
前幾天，有幾位女眾想出家，我說你要想出家就得把《八敬法》看看。 佛陀在世的時候...
如果你看《彌陀要解》，你就會知道，我們臨終的人要達到正念，要有三種力量出現，缺...
作為一個空中的雲，作為一個空中的雨水，它是平等的。佛陀出世，他不管你是誰，也不...
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至...
近幾十年，建了好多大廟。建廟的宗旨是什麼？有的是為了搞旅遊，建的又大，裝飾很美...
一九二零年，我和禪定和尚，離觀宗寺，一塊回北方，預備到北京去請藏經，路過營口。...
慎獨知於衾影，這就談慎獨問題。這個就進一步談得細微了。修行最終是修我們當下這個...
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。 這兩句是承上面的諸惡莫作，眾善奉行這兩句話而來。...
教理行果，乃佛法之綱宗。憶佛念佛，實得道之捷徑。在昔之時，隨修一法，而四者皆備...
舉一個例子。有一個婦人，跑到河邊準備要跳河自殺。正當要跳的時候，佛印禪師一看趕...
《法華經》把佛陀的智慧分成權法妙、實法妙，權實不二。 那麼什麼是權法呢？權法就...
作為淨土宗的修行者，當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世界的時候，其實我們的生命...
這個用功人啊，說起來也明白，功夫到了什麼地方了。這功夫用的一定地方啊，得有聖境...
宗門下祖師立的規矩在修行中非常重要，值得我們尊敬。 祖師大德為用功辦道者立下的...
【原文】 醉生夢死，恆言也，實至言也。世人大約貧賤、富貴二種：貧賤者，固朝忙夕...
還有一種最方便的法子，就是呼吸念佛。 行人端身正坐，調順呼吸，不使有快慢不均，...
昨天我講到《觀普賢菩薩行法經》中的一首偈語：一切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者...
現在在家居士，你別看他愚夫、愚婦、老太太，他們真正往生的時候表現得很不錯，有些...
中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法...
居士子！如西方者，如是夫觀妻子，夫當以五事愛敬供給妻子。云何為五？一者，憐念妻...
《地藏經》上所傳授給我們的修行的法門：當我們出生了之後，你還不知道，那時候你的...
你要是見到境界，也不能生歡喜。一生歡喜也同樣找麻煩。楞嚴經上講：不作聖心。名善...
這修行都得有一個外緣幫助，有房子住，有飯吃，這就是因緣成就，叢林就有這個好處。...
從前，有一位長者畜養了一匹良馬。起初，這匹馬性情粗野，四處衝撞，無法調御。有人...
問： 虛雲老和尚的年譜裡面提到，老和尚在談到老參用功的難處時說，有覺有照，不免...
問： 學佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而無暇參與義工所從事的各項慈善活動...
垂訓以格人非：垂訓就是建立好的教訓，來格除人性當中不好的東西。非就是非禮的東西...
第二章 歸敬祈願加持 請看願偈： 稽首西方安樂國， 接引眾生大導師。 我今發願...
第一個，我們到臨終者的面前，第一件事情善巧開導安慰，以生正信。 你最好對這個亡...
智者大師把這個止觀的修行，分成十科。前面的五科是一個前方便，叫做天台二十五方便...
問： 佛陀在火宅喻中並沒有提出消滅火的方法，而是要我們趕快離開。出離很瀟灑，滅...
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師，天台德韶國師之法嗣，福州人。出家後，於天台德韶國師座下...
十方無量無邊的剎土當中有諸多的淨土，為什麼就唯獨指示西方呢？西就是西方極樂世界...
觀音菩薩的名字，在許多的大乘經中，都有說到。例如《法華經》（普門品）、《心經》...
一個念佛人必須要以此緣生無性之一念，念彼無性緣生之佛名耳。這個很關鍵，就是念佛...
智者大師在講這個修習止觀的方法，分成了十科，第一科就是具緣，首先說明我們修習止...
照通常解釋起來，人生就是人的一生。人生究竟是什麼？我且來解析一下，可先分作兩大...
【疏文】 上言靈明湛寂之體，本無清濁向背，畢竟平等，惟是一心。今謂約生滅門，以...
於一切法唯有識性，隨聞勝解故；如理通達故；治一切障故；離一切障故。 如理思維到...
參禪人，立志孤高，迥絕人世，隻身孤詣；以道為侶者，才是參禪人行履。無始劫來，攀...
【經文】 阿難白佛，法藏菩薩，為已成佛而取滅度，為未成佛，為今現在？佛告阿難，...
我們今天在抉擇一個生命體，不管你遇到一個男人或者一個女人，一隻螞蟻或者一隻鳥類...
何謂圓呢？就是圓融無礙。因為佛法豎窮三界，橫遍十方，放之則彌六合，收之則退藏於...
【原文】 人能痛念生死事大，覷破一切世情，若順若逆，總虛妄不實，過眼便是空花。...
什麼叫無益苦行？外道是這樣想的，他認為說，我們每個人來這個人世間都有業障，你也...
墮畜生道，你也聞不到佛法。除非有大善根的墮到畜生道，才能聞到佛法。什麼叫大善根...
昨天講到，動和靜，昏和散，這是一切事物乃至生命存在的基本形態。所有的宗教活動、...
在唯識的教法當中，把勝義的道理分成四種： 第一個，世界勝義。世界勝義主要是一種...
般若非他，現前一念心性而已。心性本自豎窮橫遍，故廣大。妄認四大為自身相，六塵緣...
法卷傳法 徒具虛文 所有到我這來接法的人，我都把這個意思和他講。古人是以心印心...
金剛般若波羅蜜就是我們了生死的要道。那麼《金剛經》以什麼為它的宗旨？《金剛經》...
《金剛經》主要是教授我們，讓我們明白佛的道理不是一般的道理。見性，見性成佛，跟...
了相，四川西蜀吳姓的子弟。高、曾、祖父皆任官於安徽，於是在安徽安居下來。後來，...
下面講禪宗的參禪方法無門關，它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年，有一位...
《佛說四十二章經》中說：不說是非難，是說我們在生活中很容易說長道短，正所謂有人...
夫百千法門，同歸方寸。河沙功德，總出心源。一切逆順苦樂生死涅槃，離此心外，無片...
有一次，釋迦牟尼佛對舍利弗說：諦聽！我將為你說妙吉祥菩薩教化諸佛菩薩發菩提心的...
一、五戒的精神與實質 從培養慈悲心的觀點出發，佛陀希望我們要不殺生；從尊重他人...
不可口是心非。 不可就是禁止，不可以。口是心非就是：口上說的一回事，跟你心裡想...
《無量壽經》在大乘佛典當中的獨特地位，尤其是十二次的翻譯的情形，我們就看到這部...
理雖頓悟，事須漸修。在理上你大徹大悟，在事上你還得漸修。我們六祖大師，他講經不...
現在要真正找到一個像徹悟大師講的，真為生死發菩提心的人，實在是太少了，都是泛泛...
阿彌陀佛保任一件事，這個事很重要，就是臨終接引。臨命終時，阿彌陀佛前來接引，這...
乃至十念，一定要談這種深信切願的人，一定是念很多佛號的，一定是精進辦道的，一定...
此三界，蓋是生死凡夫流轉之暗宅，雖復苦樂小殊，修短暫異，統而觀之，莫非有漏，倚...
如此委曲宛轉開導安慰，病人自可生正信心。此係為病人所開導者。 至於自己所應盡孝...
禮敬諸佛 一者禮敬諸佛。禮敬諸佛是指身業禮敬。通過禮敬，能降伏破除我慢的障礙，...
冤裡有親，親裡有冤 冤，是冤家，親是親友。債主，就是給予別人或拖欠別人的人。冤...
一般人都指定庵堂廟宇的偶像為菩薩，從事燒香、禮拜、點燭、供養的，是非常的多，尤...
佛法對人生的解釋，是從因緣的角度來解讀人生的，說諸法因緣生。當然，這個觀念世間...
我們現在是叫做現在，那我們現在對望過去，就是過去跟現在這一塊的因緣，我們叫做承...
坐落於安徽含山縣褒禪山的千古名剎褒禪寺，雲霧繚繞，廟宇如林，巍峨壯觀；寺內飛簷...
我常講做人做事的八字方針，首先要有信仰。一個人要有真正的信仰，真誠的信仰。信仰...
當我們進入到佛教寺院時，通常會先經過山門，有時也會遇到寺院並沒有單獨建山門的情...
彼方殊勝事無窮，依正由來總不同 彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方，...
心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠。此二相須，共成一苦。障於定慧，令不得生。然此睡眠，...
那麼現在也有二寶，現在很多地方提倡二寶，不承認僧寶，也就是說二寶居士，皈依佛，...
東國重於般若，前代雖翻不能周備，眾人更請委翻。然般若部大，京師多務，又人命無常...
所謂的法寶包括兩部分，一部分是記錄佛菩薩、祖師大德法教的經書典籍；一部分是法師...
僧，是四人以上的出家的團隊，不局限於某一個人。有一個正確的態度對待僧眾，對於各...
我們修行的人，首要目的是了生脫死。那麼何謂生死？生死的根本是什麼？又如何了脫呢...
問： 師父您好！關於權法、實法的操作，弟子這邊再具體問一些生活上面操作的細節。...
先超越妄想，才有辦法放下主宰
一念清淨心為何會墮入到三界輪迴
如何供養才如法
正道大慈悲，出世善根生
凡做大事的人，於小事決不肯輕忽
法供養雖勝，仍不廢財施，諸物若能觀空不著，便屬法供養
南嶽懷讓禪師
信佛的人為何要供養佛像
在大眾共同熏修，就能得到他們的加持力
藏教修行位次——名字即佛
把佛號跟四十八願做連結
用佛號來壓煩惱，臨終時恐怕壓不住
百丈懷海坐禪要義
持咒必須有正知正見，若為求神通便是魔見
五濁惡世，非念佛必不可度
法滅之時，獨留此經住世百年
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一定要修智慧
《八敬法》是佛法中很特別的地方
臨終的人要達到正念，要有這三種力量
佛法只要你肯學，都有你要學的東西
善業不能改變煩惱，但善根不一樣
沒有真正的慧根定根，談了生死都是空話
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慎獨知於衾影
常有吉神擁護
去聖時遙，人根陋劣該如何解脫
放棄主宰，因為一點好處都沒有
眾生處處著，引之令得出
在臨命終之前，把所有的業力變成可攜帶式
這種境界並非功夫，而是一種可怕的幻妄相
放下萬緣，今生決定天上人間自我選擇，做得了主
朗然獨醒，大丈夫當如是矣
倓虛大師開示隨息念佛法
不要在修行路上徘徊，徘徊絕對沒有成功的可能
阿彌陀佛的名號就是無上的密咒
把持戒的功德，迴向往生西方極樂世界
《善生經》中的夫婦之道
《地藏經》傳授給我們的修行方法
雲居山竺慎師身上發生的一個事情
不明路頭不宜住山
調馬喻
開悟和沒開悟的人有什麼不同
如何處理做義工與念佛修行的關係
人生的立命之學
稽首西方安樂國，接引眾生大導師
印光大師提出的臨終三要
五欲的過患
外在的火是惹不起的，只能離開
遇安禪師的生死自在
淨土因何獨指西，要令心念有歸棲
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法藏菩薩成佛以來已經十劫
如何從講話中知道這個人的福報
修學佛法的人，解要圓，行要方
若順若逆，總虛妄不實
消業障是要懺悔皈依發願，而不是苦行
這才是有大善根的畜生
善心善念能夠轉化一切障礙
以真空妙有來調伏內心，這才是真正的阿練若
般若非他，現前一念心性而已
紹雲長老留給溈仰宗法子的開示：接了法就要有行持
《金剛經》的宗旨
《金剛經》讓你悟理見性
一家七口全部出家，夫妻二人同生淨土
禪宗的參禪方法——無門關
是非止於智者
今人修行，為何念佛者多，往生者少
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五戒的精神與實質
不可口是心非
《無量壽經》十二次翻譯帶來的啟示
理雖頓悟，事須漸修
真修實幹的青萱老和尚
阿彌陀佛臨終接引的重要性
乃至十念，也包含平時的信願稱名
三界與安樂的對比
真心利益臨終父母，莫為虛榮而賣孝
十大願王導歸極樂的啟示
冤裡有親，親裡有冤
勿使「菩薩」的真意義埋沒
眾生處處著，引之令得出
把今生當做通往淨土的跳板
拜訪紹雲長老：結緣乃是親人，放下便是重生
楊岐燈盞，寶壽生薑
是「山門」還是「三門」
彼方殊勝事無窮，依正由來總不同
心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠
白衣上座，比丘下座，乃法滅之相
玄奘大師譯《大般若經》及圓寂事
以法寶為對境修恭敬
以僧眾為對境修恭敬
為什麼古來有些祖師能把腿一盤，要走就走要來就來
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
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如瑞法師
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廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師