佛弟子文庫 > 全部文章（第19頁）
宗門下講規矩，講用功，達到悟處。為什麼這麼說呢？比方古來，佛在第一次說法，給幾...
現生延年的原理 我們念佛主要是求生西方極樂世界，目的不是求世間福樂，可是，我們...
海陽禪人，遠參匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香請益云：弟子某，發願求生西方淨土...
佛教在說八正道之第五正命的過程中，相對應地說了五種邪命。我願意相信，肯定很多人...
復有十二支緣起，是名分別愛非愛緣起。以於善趣惡趣，能分別愛、非愛種種自體為緣性...
阿賴耶識熏習道理，當知亦爾。 阿賴耶識身為我們生命的根源，或者說是一個總倉庫，...
【經文】 佛告阿難及韋提希，上品上生者，若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往...
【原文】 梁寵法師，年三十八，遇道人法願謂曰：君年滿四十當死，無可避處，惟有祈...
學佛、修法很難，比如我們常說的四種難：人身難得、中國難生、佛法難聞、善知識難遇...
惟我六祖大師說法曹溪。天下衲子歸之。祖設安居。以容廣眾。此禪堂之設最初之始也。...
淨土宗祖師在信願行方面的理論積累和實踐上，給我們提供了一個永遠也學不完的楷模。...
真的有西方極樂世界嗎？真的有阿彌陀佛嗎？很多人都會有這樣的疑問，我曾經也是。但...
無常吞噬著歲月，太習慣於擁有，就會忽視無常的存在。正如一位大善知識所言：今後我...
問： 請問師父，弟子每天的課程有念佛持咒，在走路或做家務的時候，可否同時來完成...
有位居士見到我抱怨說：好人不好當，人善受人欺呀！ 我講了一段虛雲老和尚的開示來...
過去，有一位比丘，行腳游化至他國。因為當天夜已晚，比丘無法入城，便在城外的草地...
阿彌陀是印度話，阿翻成中文叫做無；彌陀翻成中文叫做量，所以阿彌陀等於是一種無量...
復次，若未來世諸眾生等，可以說也是指我們；雖不為求禪定智慧出要之道，但遭種種眾...
死亡像什麼呢？等於我們搬家一樣。我們這一生搬家搬得不是很多嗎？到了很多地方嗎、...
要做本色真正道流，直須受得勤勞，甘得淡薄，耐得歲寒，守得貧苦，當得重務，忘得名...
這個地方蕅益大師說，為什麼我們無始的罪業，因為燃一香炷就能夠一時酬畢呢？ 蕅益...
無論我們做做任何事，都要這樣發心不論你織布，還是做衣服，隨便你做哪一個工作，你...
現在正是用功的時候，功夫用到什麼地方，那只有自己心裡明白。不過我在這裡，想說個...
《攝大乘論》是無著菩薩所作的。在本論的修行當中，主要有三個重點：第一個就是甚深...
【經文】 佛告阿難及韋提希，若欲至心生西方者，先當觀於一丈六像，在池水上。如先...
有人說，為什麼沒有影像，我一天到晚也是心有千千結呢？那是你自找的。理論上，人生...
我有這個感覺，恐怕在座的你們也有這感覺，你自己如果煩得很，坐也不是，睡也不是，...
選佛場，一念淨心成正覺，看誰能在這裡把世間一切的萬緣放下，單單的的觀當下這一念...
四恩是哪四種恩呢？對在家居士來說，就是天地、君、親、師。原來傳統社會每家都有一...
若我們如實覺知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那麼它們都是生起智慧可用的素材。若我...
防護並非意指不看、不聽、不聞、不嘗、不觸或不想任何事。若行者不了解這點，一旦見...
問： 在家居士在特殊的條件下可以為一些動物做一些簡單的皈依，但這樣的皈依方式是...
人之處世，貴真率耳！德莫德於真，賊莫賊於偽。古之聖賢豪傑，無不成於真也。然偽亦...
於阿賴耶識中，若愚第一緣起，或有分別自性為因，或有分別宿作為因，或有分別自在變...
如果我們看過戒律就知道，佛在世的時候比丘尼僧團有一個叫蓮華色比丘尼，她是一個阿...
這個就是講到種子有兩種因：一個是生因，生起的生，它能夠使令一切萬法生長廣大；第...
信佛的人在修行過程中會有種種障礙，心生憂慮、疑悔。疑和悔是修道最大的障礙，是煩...
昔日，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。 當時，須達多長者的七個兒子尚不信佛、法、僧...
昔日，佛在舍衛國弘化。當時，城東有一位婦女的孩子名叫蕪耶樓，因此大家稱呼這位婦...
過去，在一海岸邊有樹林，方圓數十里中住了五百多隻獼猴。有一次，海水上有聚沫，高...
【經文】 見此事時，當起自心，生於西方極樂世界，於蓮華中，結跏趺坐①。作蓮華合...
免死得元（《感應篇箋註》）。這也是談怎麼幫助人。就是免一個人死亡，他得到了解元...
大約末法修行人多，得真實受用者少。費力者多，得力者少。此何以故？ 蓋因不得直捷...
安徽馬鞍山小九華寺，離寺不遠處乃採石磯，當時虛雲老和尚墜江後被人從採石磯撈上，...
蠲（juān，免除）租就是免除租金，就考取了功名。這是華亭有個讀書人華亭是今江...
問： 鸚鵡、八哥、老鼠等動物往生西方極樂世界，是否也要具足信願？如果具足，是否...
不捨心： 時時處處不捨一切眾生，不捨菩薩行，菩薩的一切言論、行為、生活、學習，...
這個一心三觀是天台宗最好的武功秘籍。諸位！你想想看，中國的祖師何其多，哪一個祖...
當我們談到心的實相，世尊曾經說：心不在內、不在外。主要是講到無相的真理，它不在...
客問杜多子曰：吾聞殺、盜、淫、妄，名為性罪；飲酒昏迷，失智慧種；食眾生肉，斷大...
我們就看到連普賢菩薩所示現的這個大菩薩，都是對自己有這麼一個冷峻的拷問。我們這...
第七條、不坐臥高廣大床。 關於律中的床這樣東西，中國人可能還不大明白，床在我們...
慧思大師（公元515-577年），俗姓李，後魏南豫州汝陽郡武津縣（今河南上蔡縣...
一、寺廟啟蒙 大師俗姓蔡，諱德清，字澄印，別號憨山。明代金陵全椒縣人，生於明世...
1.晨鐘偈 聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火坑，願成佛，度眾生 2...
我們念阿彌陀佛求生西方，那念觀世音菩薩、大勢至菩薩，也可以生西方嗎？當然可以！...
西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的，即實相...
【經文】 次觀大勢至菩薩。此菩薩身量大小，亦如觀世音。圓光面各百二十五由旬，照...
【有些人學了一輩子佛法，為什麼他的身口意沒什麼改變？】 菩薩的智慧很重要。其實...
佛教宗旨，單以一心為宗。原其此心，本來圓滿，光明廣大，了無纖塵，清淨無物。此中...
我們看天人的口業有四種。 第四、妄語戒。 在天人因地的妄語戒，也是有止、作兩...
我是一九五九年出生的，六零年鬧饑荒，六零、六一、六二連續三年都鬧饑荒，以後也都...
提要 四十八願乃淨土宗核心眼目，從內容上可分為三：一者，攝法身願（彌陀自證功德...
如果你沒有堅定的信心，懷疑，你什麼也入不了。如果你創一個事業，乃至於說你想發財...
若人靜坐須臾頃，勝造浮圖七寶塔， 寶塔究竟化為塵，一念淨心成正覺。 要是有人能...
戒是佛親制的，我們後人，現在也有人提倡說要改戒相，修理戒相。現在有大德，某大德...
問曰：如經所說，六波羅蜜者，亦名六度；所謂佈施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清...
舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊， 合掌當胸如捧水，立身頂上似安油， 瞻前顧後輕...
我們這個世間也是凡聖同居，這世間有聖人，但我們是凡夫，雖然有聖人，我們沒有特殊...
【又問曰。若諸佛有自然業。能現一切處。利益眾生。一切眾生。若見其身。若睹神變。...
我們現在再做一個實驗：心在哪裡。現在大家把眼睛閉起來，我給大家聽一個鐘聲，大家...
像我們一般的佈施，是供養三寶，有的他功德感受得很大；有的雖然也佈施了，一般；有...
人的相貌本來很好看，但是一起瞋恚心，馬上就變了，對人常起瞋恨心是不好的，果報是...
【經文】 佛告阿難，及韋提希，見無量壽佛了了分明已，次亦應觀觀世音菩薩。此菩薩...
這一段是講到〈譬喻品〉，所謂的三界火宅。那麼三界火宅佛陀用兩段來說明，一個是長...
（凡禮懺者。外之威儀、內之觀想。必須先期習熟。免得臨時訛擾。有乖軌範。如未能修...
《六即佛頌》的作者是宋法雲大師（10861158），字天瑞，號無機子，原籍長州...
過去有一本書很風行，叫作《前世今生》，裡面講到一位凱瑟琳的故事。這位凱瑟琳她內...
《法華經》全稱《妙法蓮華經》，因經中宣講法義至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆...
吾人鑄形父母，寄跡乾坤，隨業受身，依因感果，是身不實，四大假合所成。有病方知五...
《地藏菩薩本願經》云：獄中有床。遍滿萬里。一人受罪。自見其身遍臥滿床。千萬人受...
《阿含經》是佛滅度後首次結集的教法，屬於佛教的根本聖典。《雜阿含經》為漢傳佛教...
印祖有一筆名常慚，一生自稱常慚愧僧。 常思己過，對不起自己叫慚，對不起別人叫愧...
【我們始終不平靜，問題出在哪裡？】 從前我和其他比丘同住，但感覺不太對勁。於是...
承問：生死到來，如何預知時至？此則不難。若能念念了達目前生滅，凡起一念，凡滅一...
古來是有十行並下看書，他一看光翻。咱們看一行，字還沒看清楚，他那眼睛一看都是十...
一、喻旨 為修持淨業者守護信心，以防外邪異見之難，說此二河白道之喻，以明求生淨...
古人說：你上路了沒有？如果你沒有找到高速公路，一直在市區打轉，一輩子就在市區打...
這個地方是第一個，火宅喻。其實火宅喻是包括了兩個部分：一個是三車一車，還有一個...
昔日，盛夏酷暑之時，舍利弗尊者行至一庵羅園中。當時，園內有一位臨時僱工正在汲取...
【經文】 佛告阿難，及韋提希，此想成已，次當更觀無量壽佛身相光明。阿難當知，無...
若以素食來修養身心，淨化人生，那吃素的行為就具有更為深廣的內涵。對一個長期茹素...
是名妙淨三十二應入國土身，皆以三昧聞熏聞修無作妙力自在成就。 是名指的是以上的...
蒙山，在四川省雅州府名山縣。這座山的前面，有一個最高的山峰，叫上清峰，產生甘露...
琉璃光法王子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔經恆沙劫，有佛出世名無量聲...
《地藏經》提出了指導人生、指導生活的具體修法。本來佛法就是指導人生、指導生活的...
我年青的時候接觸過一些老和尚，一說到修行他們常常會流淚，感慨人身難得，佛法難聞...
【經文】 佛告阿難，及韋提希，見此事已，次當想佛。所以者何，諸佛如來，是法界身...
趙州和尚，法號從諗，他生活在公元778年到公元897年，中國的中晚唐時期，活了...
我們現在做為一個生死業障凡夫，第一件事情就是趕快調整心態，養成佛陀思考的智慧。...
在宗門下得了好處的人，那不是學來的
現生延年轉壽的原理
如是修行若不往生，則佛墮妄語矣
五種邪命值得我們去認真反省
大乘生命緣起正見的兩個重點
環境對阿賴耶識也是一個重要的主導因素
《佛說觀無量壽佛經》上品上生
梁寵法師禮懺延壽
修道的第五難
曹溪寶林禪堂十方常住清規
慧遠大師三十年跡不入俗
外婆的舍利花
思惟世無常，珍惜好時光
走路或做家務時，可否同時來完成每日的功課
好人不好當，人善受人欺
善惡報相距之遙
「阿彌陀」具有哪些含義
一切時處勤誦地藏菩薩名號
死亡猶如搬家
真修行須受得勤勞，甘得淡薄
燃一香炷就能夠消無始罪業嗎
起心動念是善，那你所感的果一切吉祥
寧可千年不悟，也不能一時住境
修學佛法首先要培養內心的甚深見
《觀無量壽佛經》第十三觀：雜觀
為什麼我們一天到晚「心有千千結」
到業力現前時候，確實是大麻煩事
冶開老和尚是怎麼開悟的
在家出家都要報答四恩
把每件事物都拿來修行
逃避並不能解決痛苦
在家居士可以為動物做皈依嗎
名譽不足惜，道德無可崇
凡夫外道對緣起的五種邪見
佛法不怕你煩惱重，怕的是你沒有善根
一切法的生因有內種跟外種
如何消除修行中的疑和悔
受持三皈五戒之殊勝福德
佛為優陂夷說齋戒法
獼猴入海喻
《觀無量壽佛經》第十二觀：普觀
救了婦女一命，相貌命運也都改變了
修悟的下手處
虛雲老和尚自述三年朝山及失足墮江的經歷
蠲租得第的故事
動物往生西方，是否也要具足信願
學佛者應具足這五種心
一心三觀是天台宗最好的武功秘籍
「心不在內、不在外」是什麼含義
非時食戒十大益論
懺除業障的必要性和迫切性
受持八關齋戒，臥具和飲食應注意哪些
兩世為僧的南嶽慧思大師
憨山大師參學悟道記
佛教常用讚偈
觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛往昔的因緣甚深
流光如雲相映成輝
《觀無量壽佛經》第十一觀：勢至觀
把聽經聞法納入你的功課裡面
什麼是禪，參禪又是什麼
天乘十善業之口業
界詮法師的出家因緣
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最初的時候，一定要堅定信心
一念淨心成正覺
以戒為師的底線是什麼
欲修六度，當淨六根，先降六賊
出家僧人的四威儀
在凡聖同居的世間，還有這麼一種感應
眾生心若有垢，法身則不現故
「無聲」也是一個聲音
這樣去佈施功德很大
造什麼業就感什麼果
《觀無量壽佛經》第十觀：觀音觀
佛陀所謂的兩階段救拔
千手千眼大悲懺法儀軌
天台六即佛義
妄想如果要有實體，那誰也斷不了
虔誠讀誦《法華經》的不可思議感應
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地獄是你自己的業所現，實際上沒有
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生死到來，如何預知時至
佛教不是迷信，迷的人絕不信
為淨業者守護信心，說此二河白道喻
「降伏其心」有二個方法
整個《法華經》譬喻品就講這兩件事
以微小善信行施得天福
《觀無量壽佛經》第九觀：真身觀
祖孫仨的素食生活
觀音菩薩的三十二應身功德妙用是怎麼來的
蒙山施食儀白話解釋
觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉
如何用《地藏經》來指導日常生活中的修行
人生短暫須自警，放逸懈怠生死徑
《觀無量壽佛經》第八觀：像觀
趙州禪的兩個特色
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
明海法師
惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師