佛弟子文庫 > 全部文章（第38頁）

在日常生活起心動念中修行

不僅是天天在念佛就算修行了。因為修行就是用佛法的道理來修正我們的身、口、意三業...

逞強好勝，終非道人資格

參禪人，只顧真參，只忙努力工夫，打失時，用頭觸柱，或用頭碰地，眼淚掛臉上不止，...

每一天都在增上，那你的生命就有意義

我們現在是活在無始的妄想中，那要怎麼轉成真如而趨向於大佛頂呢？這就是楞嚴經所要...

念佛必須持戒

不管修什麼法門，都必須持戒，當然念佛也不例外。 戒律對於我們學佛的人，不管是出...

欲求長生，莫如淨土

佛眼見無量劫事，故自古及今，無所不見，又戒人妄語，必不自妄語以誑人，又戒人有我...

念佛就是開佛知見，恢復自己的本覺性

因為人心本來是覺悟的、光明的，其體週遍法界。只因無始暗動，被六塵所蔽，人們的知...

不修功德、多有罪過

不修功德、多有罪過，看見天、看見雲彩也憂愁，聽見其他的聲也煩惱。多念佛、多修善...

發心和正見是所有修證的基礎

我們把整個佛法分成四個主題： 發心，正見，修行，證果。 發心、正見這兩科是基本...

如何念誦准提神咒

若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂，似如意珠一切隨心。 所謂...

觀世音菩薩的四種不思議無作妙德

這個地方是講到，觀世音菩薩證得耳根圓通以後所成就的不可思議的這種無作的功德。無...

在家人可以披袈裟嗎

在佛門裡，袈裟是代表佛陀的傳承，佛法的正傳。所以沒有受過戒，是不能披袈裟的。尤...

學佛的失獨老人很痛苦，應該如何面對

問： 弟子跟您學佛十年，並皈依，已60歲。最近獨子不幸意外去世，我很傷心。佛教...

懺除三障諸煩惱，是哪三障呢？

第四行願：懺悔業障願。 這個懺，原來也叫懺摩，是梵文和中文結合，翻譯中文叫悔過...

《梁皇寶懺》十卷都說了些什麼

禮拜《梁皇寶懺》是佛門中修懺悔的主要法門之一，流傳千載，經久不衰，感應無數。起...

阿難示現的是凡夫，還是初果的聖人

爾時阿難因乞食次，經歷淫室，遭大幻術，摩登伽女以娑毗迦羅先梵天咒，攝入淫席，淫...

人生路上，請遠離這六種人或事

近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長益友，同時，...

學佛的目的是為了什麼

我們大家都在學佛，究竟學佛為什麼？不少人對這問題認識模糊，不加重視，有的甚至是...

覺得唯識學很沉重，可以看看《楞嚴經》

我個人學《法華經》有一段因緣，跟大家分享一下。我讀佛學院的時候，其實我喜歡的是...

《觀無量壽佛經》第五觀：寶池觀

【經文】 次當想水。欲想水者，極樂國土，有八池水。一一池水，七寶所成。其寶柔軟...

這放不下，那丟不開，哪會相應啊

這人吶！在佛法中就怕沒有一點染，沒有一點信心，那就不好辦。我們前生也可能種了善...

離開一切幻滅就是真實

【圓滿菩提。不生滅性。清淨本心。本覺常住。】 在六道眾生一切過程當中，不達一個...

至心精進，何願不得

【爾時。世自在王佛。知其高明。志願深廣。即為法藏比丘而說經言。譬如大海。一人斗...

往事不堪迴首，這句話你要永遠記住

我們看這個內觀的思想。諸位！如果大家佛號都念得差不多，我們假設每一個人對阿彌陀...

出家看著簡單，實際上不簡單

（有一個姑娘失戀以後到廟裡來要出家，師父和她說出家要考察一年以上，你能吃苦，是...

念佛的秘訣與方法

我們修念佛法門，有沒有秘訣？印光大師這樣告訴我們，如果有人說：我有一個念佛的秘...

自律管好自己，慎獨切莫放逸

我年輕時有一次前去看望一位老和尚，他房間的牆上貼著作息表和功課表，旁邊寫著：自...

現在的人為什麼不能承受很小的挫折

問： 以前的人遇到困難逆境都能面對、克服，但現在的人遇到很小的挫折，便感到壓力...

《觀無量壽佛經》第四觀：寶樹觀

【經文】 佛告阿難，及韋提希，地想成已，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行...

佛教放焰口的由來

餓鬼又稱焰口、面燃等，屬於三惡道眾生之一， 其體枯瘦，咽細如針，口吐火焰，以生...

學佛可以不求生極樂世界嗎

我們經常說我們的業障重，其實我們的業障還不重，原因是什麼呢？業障重了我們不會聞...

這些在家居士團體，易養成我慢之心

優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子，譯為近事男與近事女，即親近奉事三寶和受持五戒的在...

從妄想轉向真如，就靠這六個字

在修首楞嚴王三昧的過程當中，倓虛老和尚提出了六字真言：不迷、不取、不動。這六個...

把地藏聖號念好了，這些法就都會了

我們中國漢地修的禪定，都是修的祖師禪，問念佛是誰，直接消滅我執，找真我。這就是...

念誦《法華經》的六種功德利益

佛陀說，如果有人想要捨離懈怠心，應當用心聽《妙法蓮華經》。聽聞此經後，再如理思...

為佛駕車得生天緣

昔日，舍衛國的波斯匿王與須達長者，有一段時日未見佛，心裡非常思念，於是在僧眾結...

高談玄妙撥無淨土之失

世有專於參禪者云：唯心淨土，豈復更有淨土？自性阿彌，不必更見阿彌。此言似是而非...

修楞嚴三昧，開顯智慧光明

二、佛，了了常知，不可昏昧。 佛者覺也，修持首楞嚴王三昧，你的智慧光明會慢慢地...

心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒...

《觀無量壽佛經》第三觀：地觀

【經文】 此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失。唯除食時，恆憶此事...

從公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法師的出家經歷

從初次接觸佛法，到一步步走上出家的路，從高高在上的自傲和兩指不沾陽春水的清閑到...

「當處出生，隨處滅盡」是什麼意思

整部《楞嚴經》的修學重點，就在破妄顯真。那麼在整個過程當中，就是修學不迷、不取...

三生石的故事

唐代有一個叫李源的，他的父親是東都的一位地方官做官的。當安祿山造反的時候，把他...

阿彌陀佛的因地|一向專志莊嚴妙土

【經文】 法藏比丘，於其佛所，諸天魔梵龍神八部①大眾之中，發斯弘誓，建此願已，...

叢林參學中的警策格言

自古以來，叢林即是十方人士聚集之所，過去中國大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林...

佛法的修學，一定要靠你自己覺悟

二，真、妄。 當你把心拉回來的時候，就要處理真妄的問題。你不是心拉回來就沒有事...

想學《楞嚴經》，要先放下這些

你要想學《楞嚴經》，放下識心，放下一切執著。就像一張白紙，原來什麼都沒有，你想...

《觀無量壽佛經》第二觀：水觀

【經文】 次作水想。見水澄清，亦令明瞭，無分散意。既見水已，當起冰想。見冰映徹...

凡夫的六根就是輪迴的根源

人有六根，有六塵，有六識，這是我們身心的一種組合。六根就是我們有眼耳鼻舌身意。...

業感緣起——業​果

業果 業力萬殊，招感果報亦各別。此果報不外有漏果和無漏果二種。有漏果是有漏業因...

佛陀是如何來統理大眾的

處眾能伏說，遠離二雜染，無護無忘失，攝御眾歸禮。 這講到佛陀調御眾生的方法。 ...

兩兄弟前生今世的因果循環

《清涼山誌》裡有一個故事，能說明因果的真實不虛。 隋朝代州有一位大富人叫趙良相...

疾病以減食為湯藥

唐朝百丈禪師在《叢林要則》裡提出過二十條簡明扼要的修行開示，被四眾弟子奉為修行...

《觀無量壽佛經》第一觀：日觀

【經文】 佛告韋提希，汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。云何作想，凡作想者...

生命的十個階段

再看人一生的情形，人有十時，就是把人的一生分為十個階段。唐代的道世法師作過《法...

何謂「一實相印」

一實相印是大乘不共之教理。《大智度論》云：三世諸佛，皆以諸法實相為師。《法華經...

參禪人最重要是的細行

參禪人，最關重要是細行。缺細行，難入那伽。全細行，動行即定。我人由一念不覺，才...

真如本性的功德一切都在

總而言之，大白牛車的啟動，我們講過有三個次第：安住、觀照、發願。先安住一念清淨...

菩薩所行法門無量，以六度為其根本

大乘菩薩發菩提心是其根本，以大悲為基礎，以方便為究竟。《華嚴經》云：發菩提心者...

何謂「三法印」

印者，印定義。法相楷定不易之義。內外之分，真偽之辨，正邪之別，皆以法印印定其說...

修悟兼顧蓮品上上

在通途教理當中，靠自力在這個濁惡的穢土修行，別說一般修行功夫不得力的，就是大修...

佛學之宇宙論——四劫

佛典分世界之成壞為成住壞空四期，或稱四劫。劫者，譯雲時分、大時、長時，此大時不...

佛學之宇宙論——欲界

欲者貪慾，淫食二欲強盛之有情所居住之世界為欲界。此界有地獄、餓鬼、畜生、人四洲...

佛教徒可以吃「香菜」嗎

是否在很多人的印象中，對香菜這一詞有些忌諱？尤其是在佛教徒之間，大家往往都不敢...

往生西方可以自己預知時間嗎

問： 人往生西方能預知自己臨終年、月、日、時嗎？在同修居士佛友中，女性人數佔大...

唯識學裡的二種色法

在《唯識學》上，色法有二種：一個叫業果色，一個叫定果色。 一、業果色。 比如說...

國土有哪三種

我們要知道，極樂國土不是業力所感，我們再三強調──這是阿彌陀佛的法身所變現！ ...

理觀智慧所帶動的六個階段

這個理觀的智慧所帶動的有六個階段。 一、理即佛。一切眾生但有性德佛乘。 二、名...

不矜細行，終累大德

古云：不矜細行，終累大德，此之謂也。 這句話的意思就是：如果我們在一些細微處不...

如何誦《地藏經》

誦經他有一個規矩的，按照這個誦經的規定呢，上來一般就是唱《爐香讚》就行了，爐香...

佛並沒有涅槃

圓教和禪宗是一致的，佛說的法是對機不同，目的都是明心見性，不管是學禪、學淨、學...

存什麼心太重要了，這是保持人身的條件

有人曾經問過一位僧人：人的身體為什麼是直的，站著走路，而這些畜生的身體為什麼是...

遇佛法知前非，痛悔過獲新生

我今年31歲，學佛快3年了，學佛的這幾年，自己的感悟特別多，轉變也非常大。我想...

助念他人，啟示自己

張奶奶老人家舍報了，家屬不同意為她助念，即便是免除助念場所的租金也不行，說這麼...

一個人的個性脾氣很重要

一個人的個性、脾氣很重要，個性好的，到哪裡都會跟人家和合，能隨順人家。不過隨順...

捨身護法的靜藹法師

我們一切痛苦的根源就來自於身見。佛陀慈悲，為什麼要講二十二年的般若系經典？要我...

已生的惡法令斷，未生的惡法令不生

當我們修習四念處之後，接下來應該要修助行四正勤。四正勤有四個法門，能使我們不斷...

心無厭足，惟得多求，增長罪惡

凡夫之所以遭受痛苦，歸根結底是因為貪圖慾望，正如一位大德所言：眾生欲除苦，奈何...

三界之中，無非牢獄；暫時快樂，終歸無常

三界之中，無非牢獄。暫時快樂，終歸無常。眾生燕雀處堂，罕思出離，惟逆境當前，庶...

九品往生之中品下生

中品下生者，這是世善上福凡夫人也。世善，就是他不是修出世間的善法，只是修世間的...

修淨土的重點，就是要對極樂生起真實的信心

修習淨土第一個重點，就是你要對極樂世界生起真實、而不可破壞的信心。這個信心的內...

如是等輩，常得百千鬼神日夜衛護

【復次。普廣。若有善男子。善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠。讚歎。香華供養...

我今懇切念佛，佛必轉更念我矣

【原文】 今且知佛以大慈大悲，於念念中憶念攝化於我，則我今者深感佛恩，故應念佛...

極樂的五塵境界，就是彌陀的三身四德

關於積集智慧的資糧，本經講到有二種因緣：第一個是有情的聲音，是指有明瞭性的鳥類...

造地藏菩薩像感應三則

宋朝，開寶寺的釋惠溫，有一位侍奉他的童子，不知姓名，十四歲那年，有個看相的人叫...

造了很多的罪，臨終聞到佛的名號能解脫嗎

【長者。未來現在諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪...

打普佛念佛迴向出現的奇跡

章居士，湖州人。她有個老爺爺七八十歲了，摔倒了，把坐骨那地方摔裂了。到醫院，醫...

行住坐臥把持一句佛號

我們打的是佛七。就是持一句南無阿彌陀佛佛號，行、住、坐、臥、睡覺、乃至於吃飯。...

【圖】佛教常用法器的持用姿勢

在早晚功課和日常佛事當中，有幾樣法器比較常用，其持用的姿勢可概括為：對口引磬，...

慧遠大師《三報論》之大略

《三報論》：經說業有三報：一曰現報，二曰生報，三曰後報。現報者，善惡始於此身，...

一念相應一念佛，念念相應念念佛

本經的修行重點在一心歸命極樂世界阿彌陀佛。它是一種本尊相應的法門。誰代表阿彌陀...

在醫院往生沒有道友助念怎麼辦

前面那品，我們講過，人臨命終的時候，不問他有罪無罪，如果在他臨命終最後那一念能...

83歲的老母很怕死，如何幫她進入信願念佛的正軌

問： 我母親八十三歲了，精神不是很好，時而抑鬱，時而焦慮，總怕自己死掉。我鼓勵...

彼佛壽命無量無邊阿僧祇劫

又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。 我們修淨土的人，...

淨土修行為何也需要明師、看經教

【原文】 或曰：參禪須近明師，若無明師，須看經教。念佛只貴深信力行，既能深信力...

極樂世界的鳥是怎麼來的

舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚...

《阿彌陀經》三種註疏的特點

第三個結構段是談《阿彌陀經》三種註疏的特點。 古聖先賢，都有慈悲心，都深得佛心...

對名號不了解，真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎

如果我們對名號不了解，你敢說臨命終時，這句佛號你能提起來？你真的能夠一心歸命、...

照見五蘊皆空，度一切苦厄

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。《般若波羅蜜多心經》...

信佛力的同時，也要注重信自力

前面從大乘通途佛法的角度闡述了信心的內涵及其功能作用，具體到淨土法門，信心的法...

佛知見與眾生知見

世尊說法四十九年，也就是在法華會上才把他實際的事情說出來，其他的經也說了，沒有...
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