佛弟子文庫 > 全部文章（第15頁）
大智慧的佛陀告訴我們，修行的重點有兩個： （一）慎勿信汝意 這是對內心的調伏。...
為什麼會有痛苦？是我們自己讓自己痛苦！ 世間上我講實在話，沒有一個人會讓你痛苦...
【設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家，若不爾者，不取正...
【原文】 客曰：常聞律門生弘毗尼，死歸淨土，究竟與淨宗異耶，同耶。 答曰：律門...
得疾解脫者，《智論》云，有諸菩薩，自念謗大般若，墮惡道中，歷無量劫，雖修餘行，...
修行辦道這件事，首先在發心上，如果要出家的話，就在初出家的幾年，一定要把基礎打...
曇鸞大師言：同一念佛，無別道故；遠通夫法界之內，皆為兄弟也。...
阿彌陀佛可不止身高不可計量,壽命和光明也不可限量的,救度眾生的力量更是不可限量...
念佛！阿彌陀佛全部的功德都在這句名號裡面我們只要稱念就可以獲得了，何愁不能往生...
有些人念佛的時候說，哎呀，我念佛的時候阿彌陀佛會不會救拔我？你看--疑惑！因為...
怎麼知道有前生，乃至無量的生命呢？這樣的觀察思惟就很重要。就是說我們要知道有前...
假設一個人，不發廣大心，也不立堅固願，整天人家共修，他也來共修；打佛七，他也來...
因緣所生法是這樣，你越執著它，它對你的限制、傷害就越重。你把它放下以後，你不隨...
有人覺得：我們這裡規矩太嚴，動不動就打香板，這樣打香板不講理。其實，打香板對你...
我們修行，行住坐臥都不影響你修行，吃飯不影響你修行，迎賓待客也不影響你修行。只...
讀誦大乘經典，這是我們淨業三福的一個重要的科目。正因為我們通過讀誦大乘經典，才...
問：諸方必有淨土，何偏讚西方？ 答：此亦非善問。假使讚阿閦佛國，汝又疑偏東方，...
不要玩火...
地底的生命...
念佛就是多善根福德...
我們住在這個山上，看到很多眾生的相貌，有時候把佛法的道理看一看，發現佛法講的真...
淨土本可無修，修是因為眾生迷失真心才不得不有種種法門的施設。法門平等本無高下，...
問：淨土法門攝受各類不同根機的眾生，果然是很廣大的，我不敢再評議了。然而我也曾...
【原文】 所言異疾，殆宿世之怨業。（怨，世每誤作冤。冤，屈也。怨，仇也。）怨業...
【原文】 人生世間，縱獲高壽，亦瞬息即過。倘不自勉力，則多多皆屬墮落惡道。欲再...
【原文】 須知淨土法門，以信願念佛求生西方為宗旨。世人每每以此為平常無奇，遂以...
壽命長遠。這個很重要！時間，是一個修道的基礎。你問問那個老參，就知道這個時間很...
有個人他是地區氣功協會書記，大學生，到藏地學過密宗，親近了藏地幾個大活佛小活佛...
莫厭妄念多，應嘆信心淺。故以深信心，常稱彌陀名。...
信願念佛，求生西方，名為阿伽陀藥，萬病總治，下手易而成功高，用力少而得效速。...
若不舉足以救迷，業系之牢何由得免？為斯義故，立撮即行，不及端坐以赴機也。...
再有人就根據這個又提問了。這問題是：只要聞信阿彌陀佛的名號，能得諸佛護念，前面...
能得到十方諸佛的護念不是一個簡單的事情哪。我們每個人修行都希望有一個加持力有一...
【原文】 圓覺謂輪迴以愛慾為根本。而此愛慾，百計制之，莫可除滅。蓋賁、育①無所...
吾常謂欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分...
有人說，受了菩薩戒，造罪時罪加一等。這個觀念是錯誤的，非常錯誤。稍微懂一點佛法...
得有個信心，有個長遠心，有個堅固心，自己選擇一個法門，一生在這修行，不能今天在...
作順情境者：或作父母兄弟，諸佛形像，端正男女，可愛之境，令人心著。作違情境者：...
《楞嚴經》的觀念，覓心了不可得的意思，不是說它的作用不存在，不是的。我們這一念...
我們日常生活的空觀跟假觀，都是培養第二念。第一念落入相狀、因緣，正常。生死凡夫...
我們自己莊嚴無比的主人翁，在佛教早晚課誦本中有一句指得很真確，這句就是：妙湛總...
我要告訴諸位，蕅益大師在講菩薩戒時，他講一句很重要的話，他說菩薩戒只有一個人持...
第十五是大義門功德，大義門就是大乘門。極樂世界是大乘菩薩的法界，在那裡不會聞到...
佛陀建立僧團的目的，也就是續佛慧命，領眾修行，傳承佛法，令正法久住。所以，僧團...
我們對於這個法師啊，盡量能夠避免啊去觀察這五個處所： 一、戒穿缺。 那麼第一個...
法身的相貌，他是常住的，他沒有生滅變化，那是恆常存在，沒有消失跟斷滅的情況，叫...
無分別智的意境是甚深的，這個「甚深」有二個：第一個【境智甚深】，第二個【法性甚...
《華嚴經》云：戒是無上菩提本，應當具足持淨戒。若能具足持淨戒，一切如來所讚歎。...
念佛之人，若是一心念佛，不念世間家業兒女，決定可以蒙佛慈力，接引往生。無論修持...
那麼當我們在聽聞佛法的時候，最好的心態就是把自己當病人。 很多人他為什麼不肯聽...
坐一支香，行一支香。行啊，特別特別重要，一定要把住話頭行。如果你行的時候，甚至...
這就不是世間人的經驗常識了。比如跑步，不快跑就已經有速度了；還沒有行走就已經到...
諸佛菩薩，他一方面想辦法調伏自己內心的煩惱，一方面在廣大的人事當中積功累德，這...
一個菩薩的轉變，他的轉變是全面性的轉變，色受想行識五蘊的轉變。這個轉變的過程，...
【復有多頌，成立如是無分別智：鬼傍生人天，各隨其所應，等事心異故，許義非真實。...
《大方廣佛華嚴經》，是釋迦牟尼佛成道後，在菩提樹下為文殊、普賢等上首菩薩所宣說...
邪淫乃萬惡之首，古往今來多少人深受其害感情不順，家庭不睦，功名廢棄，前程受阻因...
佛說法四十九年，就是講的因果，大乘經講的都是因果。作為佛教徒，你是不是正知正見...
觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。曇鸞大師《往生論註》 這四句是...
一時，佛在王舍城耆闍崛山中，神通第一的大目犍連尊者在一樹下盤腿而坐，靜坐思惟，...
由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無...
第八覺知：生死熾燃，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生...
天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰。此二句，名莊嚴主功德成就。佛本何故起此莊嚴？見有佛如來...
必須令其全心是佛，全佛是心，心佛無二，心佛一如。《與徐福賢女士書》 在念這句佛...
【原文】 按高僧傳三集，法照大師傳雲。大師於大歷二年，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽...
古時有一禪師修行有了心得，因為禪宗修學佛法是不立文字，所以修禪的學者要請善知識...
警世非常，覺諸幻化。 這是透過無常觀，策發我們的出離心。雖然我們明明知道戒定慧...
若是鬼病，當用強心加咒以助治之。若是業報病，要須修福懺悔，患則消滅。此二種治病...
我們前面講到，當時窮子遇到父親的心態叫做心懷恐怖，疾走而去。這個表示什麼意思？...
你思惟死亡的時候，除了佛法的功德以外，其餘的都帶不走，其餘的對你都沒有幫助。就...
佛制亡僧焚化，原本是為了令其離開分段生死的虛假形體，從而證得真常法身。所以自佛...
菩薩道的中心思想，也就是所謂的菩薩戒體，總而言之有八個字，就是菩薩要以應無所住...
釋尊一代時教，五時說法，由悲智心隨宜開演的無量法門中，念佛往生極樂淨土一門最為...
（一） 【原文】 楚中有一生員，心跡正直，值冥府缺第七殿，上帝命暫主之。每隔數...
問：諸佛出現於世間，原是為了度化眾生。學佛的人只擔憂未能開悟明心見性，既已開悟...
【原文】 倘肯至誠念佛，決定冥冥之中，蒙佛加被，令不受危險也。凡有疾病，或遇凶...
【原文】 念佛之人，但能依佛所說之淨土三經，信願念佛，求生西方。固用不著又復展...
大家要管好自己。事情只要你有參與，你就要把你份內的事情做好。做不好，不管有無過...
菩薩道在心中要產生三種力量──誓願力、觀照力跟行動力，其中這個誓願力跟觀照力，...
口業，我們第一句話是病從口入，吃很多肉，吃很多不應該吃的東西，然後還一句是禍從...
問： 末學感覺在家人有負累，不能專心辦道，希望等孩子長到十八歲成年之後，能夠放...
無常的道理，對初學者來講，是很重要的觀念。比方說，我們從學校畢業了，到社會上謀...
很多人不能安心修道，根本原因在於對解脫的信念不夠強固，因而具體落實下來，就是對...
若看到沙彌，即使是孩童年齡的小沙彌，也一樣要禮敬，甚至禮拜，如同禮敬大比丘僧。...
有人問：既然般若系經典講諸法的空性，畢竟空、無所有，十八空、什麼都空，那為什麼...
要蓋成一棟房子不容易；要摧毀則很簡單！修行也一樣，要往上走，確實很難；要往下則...
老死。老死為身心演變之必然結果。未來之世，既然受生，則必有老病死憂悲苦惱等，而...
妄想的本質是什麼呢？【觀相元妄：如是乃至五陰、六入，從十二處至十八界，因緣和合...
你必須把你淨土的功德跟佛號連結在一起！諸位知道這是什麼意思嗎？把你未來的功德，...
【觀性元真：殊不能知生滅去來，本如來藏，常住妙明，不動周圓，妙真如性；性真常中...
第一疑 問：諸佛菩薩以大慈大悲為事業，如果想救度眾生，只會發願求生三界，在五濁...
已當濁世者，人壽二萬歲時，即入劫濁。釋迦出時，人壽百歲，久經濁世，已為可憫。正...
略而計之，大悲有三：一者，佛在世時，憐此五濁，說難信法，是為第一重大悲憫念眾生...
唯念佛法門，全仗阿彌陀佛大慈悲願力，若具真信切願，至誠懇切，念佛名號，求生西方...
【是故修多羅說。若有眾生能觀無念者。則為向佛智故。】 修多羅翻契經，就是契合的...
了生死怎麼了？哪部經都要了生死、說放下，放下就自在了，他就是放不下，煩惱。我們...
修行很重要的就是一個切字。《高峰禪要》裡也常強調要生死心切，就是針對我們這種已...
佛法是從覺性、實相的立場，來觀察宇宙、處理人生的一切，因此具有最圓滿的價值。但...
出家修行這條路，發心確立深遠目標非常重要。這個目標就是開悟、解脫生死。我們根器...
次觀安樂國諸大菩薩四種莊嚴功德成就。 問曰：觀如來莊嚴功德，何所闕少，復須觀菩...
初學者不要與男女美色相接觸
我們自己讓自己痛苦
佛陀的福報可以跟眾生分享
律宗與淨土宗的修持是相同還是不同
念佛得速疾解脫
不經一番寒徹骨的磨練，一碰到困難就抵不住了
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疑根未拔，這是往生的障礙
怎麼知道有前生，乃至無量的生命呢
修行跟上班不一樣
層級越高的法界，時間的質量越大
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行住坐臥都不影響修行
誦經的重要意義
阿彌陀佛跟娑婆世界的眾生有緣
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修止觀是對治你的習氣
淨土法門具體怎麼修法
求生西方淨土與唯心淨土本性彌陀，互相矛盾嗎
己心不誠不正，非佛法之不靈不驗也
人生世間縱獲高壽，亦瞬息即過
世之好高務勝者，每每皆成弄巧成拙
壽命長遠，這個很重要
外道典籍多的不得了
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淨土法門能得到利益與否，在於有沒有信心
念佛能得到十方諸佛的護念
老鼠入牛角，當必有倒斷處
欲得佛法實益，須向恭敬中求
受了菩薩戒，造罪時罪加一等嗎
決定一個法門盡未來際行去
念佛時有佛的形象出現，你先不要太高興
「覓心了不可得」的含義
先把自性功德力現出來，再來處理問題
世間還有什麼事放不下想不開的
菩薩戒的根本精神
極樂世界是大乘菩薩的法界
把自己料理好了，才能夠有悲心去度眾生
不要去觀察師長這五個過失
為什麼佛菩薩的法身能常住呢
一切法本來就是無分別
持戒念佛，本是一門，淨戒為因，淨土為果
念佛決定往生的依據
現在很多人為什麼不肯聽經
慧靜老和尚晝夜如一的參禪功夫
感應上了就很容易，感應不上就很難
六波羅蜜成就了菩薩十種自在
捨掉現在才能得到未來
念頭方向的不同就會影響到未來的命運
持誦《華嚴經》的感應，到底有多麼不可思議
淺談戒除邪淫的意義與方法
道業未成，白白吃了常住這麼多東西
只要遇到了淨土法門，就沒有空過的
賢善長者婦墮餓鬼緣
臨終助念的重要性
生死熾燃，苦惱無量
天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰
念佛時要全佛是心，全心是佛
文殊普賢，指歸念佛
讓心保持在沒有名言的境界
修無常觀能使自己精進修學
鬼神病的治病方法
大乘思想為什麼要強調福慧雙修
當死亡到來時，除了佛法的功德，其餘的都帶不走
印光大師：臨終舟楫（白話文）
你只能求盡心盡力，不能求它的結果
蓮宗與通途佛法不共之四種特質
蕅益大師《見聞錄》
開悟之後為何還要求生淨土
除念此六字外，了無一念當情
汝若死得下癡心妄想，決定會現生往生西方
嚴以律己不諉過
菩提心跟空正見是菩薩的根本
把不妄語作為口業的最高準繩
在家人是否一定要到道場專心辦道
心裡面的無常，影響我們最為嚴重深遠
坦誠地面對一切人，才不會心有罣礙
現三寶形象的，都不應該隨便使喚，否則損自己的福報
既然諸法都空，為什麼還要去度眾生
對道心的改變要有警覺力
不受後有，它的下手處有兩個
妄想跟你過去的生命有關係
把你未來的功德跟佛號連結在一起
站在本來無一物的角度來面對人生
《淨土十疑論》白話譯文
已當濁世，正入斗諍，後之又後
釋尊以三重大悲憫念眾生
念佛法門了生死之易
能觀無念者，則為向佛智故
【推薦】本來一切諸法皆空，眾生就是放不下
所有的煩惱都是由這三毒所發出來的
以佛法智慧含融世間法
淡泊寧靜，安住道法
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印光大師
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大安法師
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蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
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聖嚴法師
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省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
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本性法師
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淨慧法師
廣欽老和尚
昌臻法師
廣化老和尚
智者大師
衍慈法師
弘一大師
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惟覺法師
惟賢長老
憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師