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我們修念佛法門,有沒有秘訣?印光大師這樣告訴我們,如果有人說:我有一個念佛的秘...我年輕時有一次前去看望一位老和尚,他房間的牆上貼著作息表和功課表,旁邊寫著:自...問: 以前的人遇到困難逆境都能面對、克服,但現在的人遇到很小的挫折,便感到壓力...【經文】 佛告阿難,及韋提希,地想成已,次觀寶樹。觀寶樹者,一一觀之,作七重行...餓鬼又稱焰口、面燃等,屬於三惡道眾生之一, 其體枯瘦,咽細如針,口吐火焰,以生...我們經常說我們的業障重,其實我們的業障還不重,原因是什麼呢?業障重了我們不會聞...優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子,譯為近事男與近事女,即親近奉事三寶和受持五戒的在...在修首楞嚴王三昧的過程當中,倓虛老和尚提出了六字真言:不迷、不取、不動。這六個...我們中國漢地修的禪定,都是修的祖師禪,問念佛是誰,直接消滅我執,找真我。這就是...佛陀說,如果有人想要捨離懈怠心,應當用心聽《妙法蓮華經》。聽聞此經後,再如理思...昔日,舍衛國的波斯匿王與須達長者,有一段時日未見佛,心裡非常思念,於是在僧眾結...世有專於參禪者云:唯心淨土,豈復更有淨土?自性阿彌,不必更見阿彌。此言似是而非...二、佛,了了常知,不可昏昧。 佛者覺也,修持首楞嚴王三昧,你的智慧光明會慢慢地...以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒...【經文】 此想成時,一一觀之,極令了了。閉目開目,不令散失。唯除食時,恆憶此事...從初次接觸佛法,到一步步走上出家的路,從高高在上的自傲和兩指不沾陽春水的清閑到...整部《楞嚴經》的修學重點,就在破妄顯真。那麼在整個過程當中,就是修學不迷、不取...唐代有一個叫李源的,他的父親是東都的一位地方官做官的。當安祿山造反的時候,把他...【經文】 法藏比丘,於其佛所,諸天魔梵龍神八部①大眾之中,發斯弘誓,建此願已,...自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去中國大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林...二,真、妄。 當你把心拉回來的時候,就要處理真妄的問題。你不是心拉回來就沒有事...你要想學《楞嚴經》,放下識心,放下一切執著。就像一張白紙,原來什麼都沒有,你想...【經文】 次作水想。見水澄清,亦令明瞭,無分散意。既見水已,當起冰想。見冰映徹...人有六根,有六塵,有六識,這是我們身心的一種組合。六根就是我們有眼耳鼻舌身意。...業果 業力萬殊,招感果報亦各別。此果報不外有漏果和無漏果二種。有漏果是有漏業因...處眾能伏說,遠離二雜染,無護無忘失,攝御眾歸禮。 這講到佛陀調御眾生的方法。 ...《清涼山誌》裡有一個故事,能說明因果的真實不虛。 隋朝代州有一位大富人叫趙良相...唐朝百丈禪師在《叢林要則》裡提出過二十條簡明扼要的修行開示,被四眾弟子奉為修行...【經文】 佛告韋提希,汝及眾生,應當專心繫念一處,想於西方。云何作想,凡作想者...再看人一生的情形,人有十時,就是把人的一生分為十個階段。唐代的道世法師作過《法...一實相印是大乘不共之教理。《大智度論》云:三世諸佛,皆以諸法實相為師。《法華經...參禪人,最關重要是細行。缺細行,難入那伽。全細行,動行即定。我人由一念不覺,才...總而言之,大白牛車的啟動,我們講過有三個次第:安住、觀照、發願。先安住一念清淨...大乘菩薩發菩提心是其根本,以大悲為基礎,以方便為究竟。《華嚴經》云:發菩提心者...印者,印定義。法相楷定不易之義。內外之分,真偽之辨,正邪之別,皆以法印印定其說...在通途教理當中,靠自力在這個濁惡的穢土修行,別說一般修行功夫不得力的,就是大修...佛典分世界之成壞為成住壞空四期,或稱四劫。劫者,譯雲時分、大時、長時,此大時不...欲者貪慾,淫食二欲強盛之有情所居住之世界為欲界。此界有地獄、餓鬼、畜生、人四洲...是否在很多人的印象中,對香菜這一詞有些忌諱?尤其是在佛教徒之間,大家往往都不敢...問: 人往生西方能預知自己臨終年、月、日、時嗎?在同修居士佛友中,女性人數佔大...在《唯識學》上,色法有二種:一個叫業果色,一個叫定果色。 一、業果色。 比如說...我們要知道,極樂國土不是業力所感,我們再三強調──這是阿彌陀佛的法身所變現! ...這個理觀的智慧所帶動的有六個階段。 一、理即佛。一切眾生但有性德佛乘。 二、名...古云:不矜細行,終累大德,此之謂也。 這句話的意思就是:如果我們在一些細微處不...誦經他有一個規矩的,按照這個誦經的規定呢,上來一般就是唱《爐香讚》就行了,爐香...圓教和禪宗是一致的,佛說的法是對機不同,目的都是明心見性,不管是學禪、學淨、學...有人曾經問過一位僧人:人的身體為什麼是直的,站著走路,而這些畜生的身體為什麼是...我今年31歲,學佛快3年了,學佛的這幾年,自己的感悟特別多,轉變也非常大。我想...張奶奶老人家舍報了,家屬不同意為她助念,即便是免除助念場所的租金也不行,說這麼...一個人的個性、脾氣很重要,個性好的,到哪裡都會跟人家和合,能隨順人家。不過隨順...我們一切痛苦的根源就來自於身見。佛陀慈悲,為什麼要講二十二年的般若系經典?要我...當我們修習四念處之後,接下來應該要修助行四正勤。四正勤有四個法門,能使我們不斷...凡夫之所以遭受痛苦,歸根結底是因為貪圖慾望,正如一位大德所言:眾生欲除苦,奈何...三界之中,無非牢獄。暫時快樂,終歸無常。眾生燕雀處堂,罕思出離,惟逆境當前,庶...中品下生者,這是世善上福凡夫人也。世善,就是他不是修出世間的善法,只是修世間的...修習淨土第一個重點,就是你要對極樂世界生起真實、而不可破壞的信心。這個信心的內...【復次。普廣。若有善男子。善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠。讚歎。香華供養...【原文】 今且知佛以大慈大悲,於念念中憶念攝化於我,則我今者深感佛恩,故應念佛...關於積集智慧的資糧,本經講到有二種因緣:第一個是有情的聲音,是指有明瞭性的鳥類...宋朝,開寶寺的釋惠溫,有一位侍奉他的童子,不知姓名,十四歲那年,有個看相的人叫...【長者。未來現在諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪...章居士,湖州人。她有個老爺爺七八十歲了,摔倒了,把坐骨那地方摔裂了。到醫院,醫...我們打的是佛七。就是持一句南無阿彌陀佛佛號,行、住、坐、臥、睡覺、乃至於吃飯。...在早晚功課和日常佛事當中,有幾樣法器比較常用,其持用的姿勢可概括為:對口引磬,...《三報論》:經說業有三報:一曰現報,二曰生報,三曰後報。現報者,善惡始於此身,...本經的修行重點在一心歸命極樂世界阿彌陀佛。它是一種本尊相應的法門。誰代表阿彌陀...前面那品,我們講過,人臨命終的時候,不問他有罪無罪,如果在他臨命終最後那一念能...問: 我母親八十三歲了,精神不是很好,時而抑鬱,時而焦慮,總怕自己死掉。我鼓勵...又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。 我們修淨土的人,...【原文】 或曰:參禪須近明師,若無明師,須看經教。念佛只貴深信力行,既能深信力...舍利弗,汝勿謂此鳥實是罪報所生,所以者何?彼佛國土無三惡道。舍利弗,其佛國土尚...第三個結構段是談《阿彌陀經》三種註疏的特點。 古聖先賢,都有慈悲心,都深得佛心...如果我們對名號不了解,你敢說臨命終時,這句佛號你能提起來?你真的能夠一心歸命、...觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。《般若波羅蜜多心經》...前面從大乘通途佛法的角度闡述了信心的內涵及其功能作用,具體到淨土法門,信心的法...世尊說法四十九年,也就是在法華會上才把他實際的事情說出來,其他的經也說了,沒有...溈仰宗是中國禪宗五家七宗之一。以唐代溈山靈祐禪師(771-853)和仰山慧寂禪...佛在過去生行菩薩道時,曾經是帝釋天,雖居崇高顯榮之位,而恆常作苦、空、無常、無...曹洞宗宗名之由來 曹洞宗創始人良价(807-869)及其弟子本寂(840-90...前面的一科是講到阿賴耶識的因相。阿賴耶識的因地,主要是分別自性緣起,就是我們善...剎那滅俱有,恆隨轉應知,決定待眾緣,唯能引自果。 大乘佛法一再強調,宇宙萬法的...對於自身的健康方面,不要總是希望永遠沒有病苦。 身體的四大不調就會有病,因為有...清朝玉琳通琇國師,俗姓楊,是江蘇延陵望族。明朝萬曆四十二年(1614),通琇禪...我們這種身體存在的現象,是由什麼來組成的呢?地、水、火、風四大組成。 每一個人...天如《淨土或問》云:今禪者見修淨土,鄙之為愚夫愚婦。此非鄙愚夫愚婦也,乃鄙文殊...進步非近遠,迷隔山河固;謹白參玄人,光陰莫虛度。(唐石頭希遷) 進步非近遠,迷...【原文】 有權力者,救人救世則易,害人害世亦易。若以害人害世而得權力,以期救人...一、僧人和白衣的本分 (白衣,指俗人、在家人、居士。) 僧人的本分:依法修持,...地藏菩薩能令我們的善根不壞。如果我們現在已經種下種子,有了善根;或者來生的善根...【善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之。油便流出。汝當觀此壓麻...般若古讀波那,義雖可翻,但難恰當,故存其梵語而用音譯。如近譯哲學為斐羅梭斐,論...舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。 這是最後一段結示。極樂世界的果地功德,就在...唐代有一位惟岸法師,專修十六觀(《觀無量壽經》十六妙觀),見到觀世音和大勢至兩...我們在修學菩薩道的過程當中,我們第一個工作就是要發起菩提心。換句話說,我們在凡...第九品《稱佛名號品》,我略說一下這一品的題目。前面我們分析了六道,也分析了地獄...觀察一個初學者,我們出家眾最清楚了,一眼就可以看得出來這個人是剛出家,還是修行...如果你研究唯識,就知道眾生的悲哀在哪裡──種現相熏。 我們過去打了一個妄想,一...問: 我的家庭不和睦,丈夫天天出去喝酒、玩樂,勸說也不聽。我以前放生、印經等,...修行必須有善知識護導我們。地藏王菩薩就護導我們,他把我們拔出惡道,提攜接手,牽...
(有一個姑娘失戀以後到廟裡來要出家,師父和她說出家要考察一年以上,你能吃苦,是...
念佛的秘訣與方法
自律管好自己,慎獨切莫放逸
現在的人為什麼不能承受很小的挫折
《觀無量壽佛經》第四觀:寶樹觀
佛教放焰口的由來
學佛可以不求生極樂世界嗎
這些在家居士團體,易養成我慢之心
從妄想轉向真如,就靠這六個字
把地藏聖號念好了,這些法就都會了
念誦《法華經》的六種功德利益
為佛駕車得生天緣
高談玄妙撥無淨土之失
修楞嚴三昧,開顯智慧光明
心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃
《觀無量壽佛經》第三觀:地觀
從公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法師的出家經歷
「當處出生,隨處滅盡」是什麼意思
三生石的故事
阿彌陀佛的因地|一向專志莊嚴妙土
叢林參學中的警策格言
佛法的修學,一定要靠你自己覺悟
想學《楞嚴經》,要先放下這些
《觀無量壽佛經》第二觀:水觀
凡夫的六根就是輪迴的根源
業感緣起——業果
佛陀是如何來統理大眾的
兩兄弟前生今世的因果循環
疾病以減食為湯藥
《觀無量壽佛經》第一觀:日觀
生命的十個階段
何謂「一實相印」
參禪人最重要是的細行
真如本性的功德一切都在
菩薩所行法門無量,以六度為其根本
何謂「三法印」
修悟兼顧蓮品上上
佛學之宇宙論——四劫
佛學之宇宙論——欲界
佛教徒可以吃「香菜」嗎
往生西方可以自己預知時間嗎
唯識學裡的二種色法
國土有哪三種
理觀智慧所帶動的六個階段
不矜細行,終累大德
如何誦《地藏經》
佛並沒有涅槃
存什麼心太重要了,這是保持人身的條件
遇佛法知前非,痛悔過獲新生
助念他人,啟示自己
一個人的個性脾氣很重要
捨身護法的靜藹法師
已生的惡法令斷,未生的惡法令不生
心無厭足,惟得多求,增長罪惡
三界之中,無非牢獄;暫時快樂,終歸無常
九品往生之中品下生
修淨土的重點,就是要對極樂生起真實的信心
如是等輩,常得百千鬼神日夜衛護
我今懇切念佛,佛必轉更念我矣
極樂的五塵境界,就是彌陀的三身四德
造地藏菩薩像感應三則
造了很多的罪,臨終聞到佛的名號能解脫嗎
打普佛念佛迴向出現的奇跡
行住坐臥把持一句佛號
【圖】佛教常用法器的持用姿勢
慧遠大師《三報論》之大略
一念相應一念佛,念念相應念念佛
在醫院往生沒有道友助念怎麼辦
83歲的老母很怕死,如何幫她進入信願念佛的正軌
彼佛壽命無量無邊阿僧祇劫
淨土修行為何也需要明師、看經教
極樂世界的鳥是怎麼來的
《阿彌陀經》三種註疏的特點
對名號不了解,真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎
照見五蘊皆空,度一切苦厄
信佛力的同時,也要注重信自力
佛知見與眾生知見
禪宗五家七宗——溈仰宗
只隔了一世見面,就彼此不知不識
禪宗五家七宗——曹洞宗
阿賴耶識把種子轉成果報時,有哪三種差異
阿賴耶識的種子有六義
病苦是對治我們貪慾的良藥
佛門孝子通琇國師度化母親
我們所擁有的一切,只是暫時的擁有
普勸為人必修淨土
謹白參玄人,光陰莫虛度
富貴使人迷惑,有權力還不變初心的能有幾人
白衣居士可以說法嗎
心很散亂,念聖號是最好的方法
這四種行業的罪業無量無邊
太虛大師:三種般若
極樂世界的果地功德,就在念佛的時候念念成就
惟岸法師與小沙彌的往生故事
常在燃燒中,何喜何可笑
無量劫造的罪很多,有沒有銷罪方便法
阿彌陀佛的光明特別殊勝
你所選擇的環境,對你善根有很大的影響
丈夫天天喝酒玩樂,是否還要給他迴向
出了三途的眾生為何又回來了
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