佛弟子文庫 > 全部文章（第11頁）
【原文】 禪那者，此雲思惟修，故稱禪思比丘，是貴思也。經又言：有思惟心，終不能...
妄想就是自己做不了主，念念佛，妄想又來了，念念又來了。你不要管它。但是有一樣，...
你看玄奘大師那麼艱辛去印度取經求法，我們今天佛法送到我們的身邊，我們對佛法會怎...
先把心從外在的六塵帶回來！因為我們的心，雖然五陰都是一種執取，但是要從外面先破...
這個佛號的操作，是在一個什麼情況之下操作？ 我們在兩個情況之下念佛：一個是靜中...
【此中緣相差別者，謂即意中我執緣相。】這個緣相差別是屬於意，這個意就是第七意識...
西方極樂世界為什麼又稱為極樂？我們一般談樂，都馬上會跟一個苦來對待，透過痛苦我...
此菩提心，諸善中王，必有因緣，方得發起。省庵大師《勸發菩提心文》 首先是讚歎這...
疏文： 心、佛、眾生者，經云：心佛及眾生，是三無差別。蓋心即是佛，佛即是生，諸...
宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞。此四句，名莊嚴地功德成就。 佛...
這個精進有兩個內涵：第一個，專一；第二個，相續。但我個人覺得相續更重要。我自己...
【原文】 復次，有三種得病因緣不同：一者、四大五藏增損得病，如前說。二者、鬼神...
【原文】 人每謂現生所享受苦樂吉凶者為命，謂天所命令，不知乃自己前生所作善惡之...
【原文】 相傳佛滅後，性相①二宗，學者各執所見，至分河飲水，其爭如是，孰是而孰...
今天下午，幾個老沙彌、沙彌尼，來求戒。都六七十歲了。我說：你們先別慌求戒。沙彌...
我們先把信解跟勝解做一個說明。信解其實就是聞慧，聞所成慧。他聽聞以後知道這麼一...
阿賴耶識的相貌差別，是就著阿賴耶識，因為不同的我見、名言跟業力的熏習，有共相、...
離相是談空，離一切相，當下是要即一切法的。宗門下的人常常講即心即佛。什麼叫即心...
在理和事的圓融方面，真正要了解，一定要到達心佛雙忘的時候，才會會得那個真實義，...
知道這個真心和妄心，我們就了解，原來我們的緣影心之外的極樂世界也恰好正是我的真...
一次，世尊在密跡金剛力士宮殿演說法要，當時與會的二萬天人都發起無上道心，還有不...
善導大師在註解上品下生的條件時只有一個但發無上道心。由於發菩提心的功德很大，就...
先了解何為大佛頂，古人都說這部《楞嚴經》是開悟的《楞嚴》，開顯我們本具的大佛頂...
在淨土法門如何發菩提心？曇鸞大師在《往生論註》裡面，有這麼一段話，讓我們覺得發...
一、母親的苦難人生 我的母親梁桂英居士，1936年7月出生於一個手工藝人家庭。...
2004年11月18日，雲門祖庭明醒首座做完他一天的修行功課後，告訴他身邊的弟...
【原文】 或問：仙出神，禪者能之乎？曰：能之而不為也。楞嚴云：其心離身，反觀其...
小乘的空義跟大乘的空義，有什麼差別呢？ 小乘的空義，它的重點在滅色取空，也就是...
你要追求珍寶，你要放棄果報，這是不兩立的。你不可能又要抓著外在的，今生又要活得...
癸三、濕生相 看第三段的濕生相。濕以合感，就是他對某一種東西貪愛，就產生一個和...
阿賴耶識有兩個功能：第一個保存種子，第二個把種子成熟變成果報，這兩個功能一定要...
既知如上所說義理，必須依此諦信。自己見得及者如是信，即自己見不及者，亦必也如是...
茶道是從中國禪文化中衍生出來的。這不僅因為趙州禪師喫茶去的公案，而且從文獻中看...
問： 受了在家菩薩戒，吃沒有生命的雞蛋、沒有半月半月誦戒，犯什麼罪？ 天因法師...
六祖大師世壽七十六歲，二十四歲受五祖傳衣，三十九歲落髮受戒，說法利生共有三十七...
明末清初，處於衰落期的禪宗呈現出一派復興的跡象，僧尼人數繼續增加，士大夫也紛紛...
我們念觀音菩薩的名號，就一定要想觀音菩薩為什麼稱作大慈大悲。這個在《觀音菩薩普...
藏教的思想認為，現象界的這些差別主要是業力。萬般皆是業，半點不由人。這個業有兩...
面對盲點只有一個方法，就是把生命歸零。因為你在枝末上，你根本沒辦法跟它對治的。...
問： 老人家念佛號念不準的問題，華語發音不準。 淨界法師答： 其實這個不是一個...
【佛陀不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾，若說僧尼過惡，其人即違犯無量重罪。】 ...
世間的一切都離不開因果的定律，假如說一個人不小心受了傷，這是否只是不小心，跟因...
在高雄有一家百貨公司叫大同百貨公司。差多是在二十前，它是當時整個東南亞最大的百...
念佛人啊，如果你去年是念三千聲，今年變成二千聲，明年、後年一千聲，這是不吉祥啊...
第一個最大的差別就是 名言熏習。 這個名就是名字，言就是言說。我們內心依止不同...
先念 南無阿彌陀佛十句。 手持供水及米粒，至出食台前。 念云： 以此供水及米粒...
《觀世音菩薩普門品》翻譯於東晉，公元四世紀初，是鳩摩羅什大師翻譯的《妙法蓮華經...
中國佛教天台宗對觀音信仰在中國漢傳佛教領域的普及與提升，作出過重大的歷史貢獻。...
從一種道德文化的層面來看，這個輪迴和三世的問題是非常重要的。它是建立道德的一塊...
次觀眾生世間清淨。此門中分為二別：一者觀察阿彌陀如來莊嚴功德，二者觀察彼諸菩薩...
這個三福給大家念一下，這段經文非常重要。佛說： 欲生彼國者，當修三福：一者，孝...
參禪人，無長遠心。這一句話，粗不盡會。細向自己胸中，深審一刻，一頭貢出一個上海...
當你的心調整好的時候，你才有資格談一心皈命極樂世界阿彌陀佛。所以，佛力跟心力，...
問： 法師您好！《印光法師文鈔》中印祖說：須知一句阿彌陀佛，持之及極，成佛尚有...
我們修行期間，往往會投機取巧，貪圖速達，就是快一點，快一點達到。 比如說居士們...
【五者，雖具男形，六根無缺，五欲纏染，出家甚難，今得割愛出家修道，披著佛衣，受...
我們在學院裡面，乃至於在修道路程上，往往會迷失方向，看不清楚自己所要努力的目標...
修行功夫是在日常生活中一點一滴地累積的。像大家現在一起吃飯，有人吃得快，有人吃...
最近一直在生病，每年陽曆的二月下旬到三月底，我的身體都會進入排毒模式，寒濕化火...
我師兄弟，他問海公一個問題問得很好，他說：反聞聞自性，我們這一念心聽到聲音，你...
我們先解釋普跟賢這兩個字。因為名以召德，一個菩薩的名號往往是詮釋他的功德。這個...
過去有一個禪師，他參訪一個善知識。他到了那個地方就住下來，不走了，就做善知識的...
關於這個所知依，我們當然是沒有辦法想像，阿賴耶識不是我們第六意識能夠心思口議的...
初發心的人，用功怕妄想；久坐的人怕昏沉。我說你們這一種人，不能用功，了生死沒有...
無為法，為是造作的意思，一切有生滅的法，均由眾緣造作而有生、有滅，故名有為。真...
問曰：名以召事，有事乃有名。安樂國既無二乘、女人、根缺之事，亦何須復言無此三名...
而觀經下品下生，五逆十惡，具諸不善，臨命終時，地獄相現，有善知識，教以念佛，彼...
問： 弟子修學淨土法門有一段時間了，剛開始很相信，可是隨著所學的淨土知識越來越...
我在雲居山的時候，從21歲開始擔任僧值師。僧值師就是主管寺院裡的紀律，主管大家...
如果我們諸位道友害病也好，或者受到傷害、感覺到痛，你觀一下吧誰在痛啊？在這個時...
宗門下這一法，只要你確實真行，到熟練境界，受陰一破，我們人在這個色殼子裡面，如...
一次，比丘們問佛：世尊！您成正覺後，曾入娑羅聚落乞食，卻一無所得，空缽而還；這...
佛印禪師有一天跟蘇東坡在散步的時候，看到一個少婦走著走著，就往大海里面跳。佛印...
森林當中有一隻獅子，野獸之王嘛；它去吃了一隻鹿、飽了一頓餐以後，它這個鹿的骨頭...
第三個是畜生的苦。繫縛打殺，互相吞噉之苦。畜生有兩種，一種是被我們人類所畜養的...
看第二個。餓鬼的苦，我們看這個飢渴寒熱，刀杖驅逼之苦。餓鬼道的苦，主要是飲食跟...
【原文】 錢塘金某者，齋戒虔篤。以疾卒，附一童云：善業日淺，未得往生淨土，今在...
病來哪得心無苦，夢裡焉知身在床 進一步用生病來看，病來哪得心無苦。談這個過量境...
問： 頂禮法師，淨土法門是大乘佛法，印祖在開示中反覆強調發菩提心的重要性。可是...
我們初發心的人，再重要的就是一個信字。這個信字如果建立不起來的話，最高的佛法，...
（一）對治生死業障。 那佛陀陪著我們成長，要處理的第一件事就是生死業障，因為這...
不是你念佛就表示你修淨土宗，修淨土宗跟念佛，沒有直接的關係，你心中沒有信願，沒...
我在信佛，以至於出家之前，都很願意聽暮鼓晨鐘。 在二十三年前，我忽然間，聽說母...
那麼在信願執持名號當中，有散心念，有定心念。我們就是散亂的心稱念佛名，這樣的福...
什麼樣的人才能往生呢？在淨土法門如何去認知多善根多福德呢？好，蕅益大師在這裡非...
《法華經》有一句話說：諸佛兩足尊，知法常無性。佛種從緣起，是故說一乘。就是說，...
環境愈苦道愈堅 俗語說多難興邦，如果生活安適，人心就很容易怠惰、腐化，這也是經...
善男女者，不論出家在家，貴賤老少，六趣四生，但聞佛名，即多劫善根成熟，五逆十惡...
菩提正道名善根，即親因。種種助道施、戒、禪等名福德，即助緣。聲聞、緣覺菩提善根...
為什麼淨土法門，往生一法是這樣的圓頓超越，勝異方便？他的價值就在於這個念不退。...
我們要想求福德的話我們多分是求解脫的，但是我們也求福德，在你迴向的時候，你要特...
在《印光大師文鈔》講到一個事，他說有一個年輕人，這個年輕人他學佛不是很深入，可...
法華經的思想，觀照現前一念心性當體即空。要修空，那要空掉什麼？我們凡夫沒有修法...
我們一般的因果的修證是向外，從因緣所生法去修因證果，這個是遠路。而《法華經》不...
佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，有五百位聲聞弟子與上萬名菩薩恭敬地跟隨佛陀，聽...
智者大師雲 【隔真妄，破九界，顯佛界，為緣修。】 智者大師把修行分成兩塊：一個...
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿...
我們妙音念佛小組是二〇一〇年農曆十一月十七日開始共修念佛的，到現在已經三年多了...
最初迷真起妄，則曰一念妄動。末後返妄歸真，則曰一念相應。是則起妄之後、歸真之前...
為什麼只是勸眾生往生西方極樂世界？歷代祖師大德有智慧的人都在做這樁事情，其根本...
正思惟與邪思惟
越用功越精進，魔障就越大
一定有要恭敬心，才能在佛法當得到利益
該做什麼還做什麼，但是心不要住在上面
轉念念佛，直到妄想消滅，佛號獨存
此中緣相差別者，謂即意中我執緣相
苦樂雙忘名極樂，死生俱盡說無生
菩提心的發起需要因緣
心佛眾生一體之圓頓法義
宮殿諸樓閣，觀十方無礙
偏激式的修行沒辦法持久
得病的因緣與疾病出現的相狀
天豈有厚於彼，而薄於此之命令乎
性相二宗之爭
不要以為有了這張紙，你就有資本了
信解和勝解的區別，怎樣對佛號產生勝解
我們沒辦法改變外在的共相，只能改變自己的不共相
一心念佛就在即心即佛
到達心佛雙忘時，才會會得真實義
捨自心污穢的娑婆，取自性清淨的極樂
佛示導四天王守護世間之要
《無量壽經》開顯的修行宗旨是非常精妙的
何謂「大佛頂」
無上菩提心，即是願作佛心
梁桂英老居士往生記
雲門寺明醒首座：沒有修行好苦哦
佛門裡面也有出神嗎
小乘跟大乘空義的差別
你追求感受，心性就沒有你的份
為什麼會有蚯蚓這類含蠢蠕動的濕生眾生
阿賴耶識是如何變現出果報的
如何才能稱得上對淨土法門的真信
禪堂中的茶道
受菩薩戒後，吃蛋犯什麼罪
六祖大師的「三十六對法」
學道者應具備這三種心
觀音菩薩度眾生的事蹟，講都講不盡
三種情形來判定業的輕重
凡夫與聖人的判定標準在哪裡呢
老人家念佛號念不準的問題
慧律法師：說僧過惡，犯大重罪
人起顛倒的時候，福報也救不了你
他推了我一把，令我整個生命醒過來
【推薦】念佛越念越沒滋味，那就糟糕了
支配人生的三大力量
弘一大師：簡易施食儀軌
觀世音菩薩的形象
天台宗對觀音信仰的歷史貢獻
相信因果輪迴，不怨天尤人
眾生者，即是不生不滅義
淨業三福的施設不是目的
參禪人，無長遠心
心力不可思議，所以佛力才不可思議
定業可轉還是不可轉
要正確理解佛法，不要投機取巧貪快速
出家是一件很難的事情
必須下很大功夫來面對每一個起伏的心念
只要心不隨著動，煩惱就會過去
關於疾病、長壽和善終
反聞聞自性與反聞聞妄想
普賢菩薩有什麼樣的功德妙用呢
原來一切都在
望前名果，望後名因
離了妄想，你在什麼地方
何謂「無為法」
極樂世界為何沒有二乘、女人、根缺之名
五逆十惡之人，臨終亦得往生
為何開始信淨土，知識學多了，反而起疑
雲居山的老和尚們無一人在痛苦中圓寂
身體不是「我」，那「我」在哪裡啊
意生身來去自由的雲居山博雅老和尚
佛陀乞食空缽而回的因緣
放下自作多情所捏造的妄想
平安就是輪迴對你最大的賞賜
畜生道之苦
餓鬼道之苦
為祭祀父母而殺生，等於替父母增加罪業
病來哪得心無苦，夢裡焉知身在床
念佛求往生如何發菩提心
信為道源功德母，長養一切諸善根
佛陀處理眾生障礙三階段
不是念佛就表示修淨土宗
修行人為何還會生病
淨土法門特點是不經過中陰身的，往生在即時
如何去認知多善根多福德
這兩種身份對我們都很重要
妙蓮老和尚自述閉關苦修的傳奇20年
善男子善女人的解釋
往生的正行，就是執持名號
在念不退當中，頓然超越四十一個因位
就這個迴向心，這功德就大了
念佛之前的心態準備
心態如果不歸零，那根本沒辦法修行
一個人的成敗就是看你離心性有多近
誰是最貧窮的人
空有無礙，進入中道的平衡實相
死苦現前，唯有放下萬緣一心念佛
老太太念佛免遭劫難
正當念時，西方淨土依正莊嚴，就在我心中
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印光大師
淨界法師
大安法師
宏海法師
蕅益大師
虛雲老和尚
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
紹雲老和尚
夢參法師
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
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智者大師
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憨山大師
智諭法師
倓虛法師
其他法師
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本煥老和尚
妙蓮老和尚
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文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師
證嚴法師
達照法師
濟群法師