濟群法師
具備利他的善心，會讓自己和他人都受益；如果只考慮個人的利益，只會增長慾望和貪執，並能產生各種負面情緒，不僅不能給他人帶去利益，自己也後患無窮。所以佛法以為：利己之心是衰損之門，利他之心是一切功德之本。
　

夢參老和尚法語
我感到眾生都有這個毛病，我信什麼，你們也都跟我信什麼。「我念《地藏經》，為什麼你要念《華嚴經》啊？」這個是絕對錯誤的，要是這樣，法就滅了，法是要我們大家弘揚啊。大家都不唸經，就念我這一部經好了，那麼其餘的經都斷了，可以嗎？這是很通常的道理。
　
　

夢參老和尚法語
常念三寶的功德，非常的殊勝，我心裡頭隨時念三寶。不只你們諸位在家的道友，就是我們出家道友時時刻刻也要唸唸不斷地念三寶。為什麼我們拿串念珠呢？我們大家知道是念佛記聖號，另外還有一個最重要的意義，衹要摸一下，就知道我們不能失掉我們的念頭，不要失掉念三寶。
　
　

益西彭措
很多人上網放逸，一下網，心已經亂了，拿起書已經看不進去了，思維就更不用談了，念誦也成了有口無心地唸唸。習氣發展得這麼深，如果還不努力戒除，進一步發展下去，恐怕這一生就完了，所積的業沒有多少是善趣的因。
　
　

天台子達照
【讓心回家】：心向外馳太久了，迷失了回家的路，都是被空幻的情緒和無常的物像牽著鼻子走，被精神和物質兩個賊人綁架而到處流浪好不可憐！讓心回家吧，從物質的色法中解脫出來，剝落妄想顛倒的困擾，遠離無常虛幻的夢幻泡影有為造作，衝出一層層色心的重圍，回家晏坐。回家觀自在，赤條條來去無罣礙！
　

夢參老和尚法語
你念阿彌陀佛的時候，或者不論修什麼法門，如果不忘你本師的恩德，事先應該稱三聲「南無本師釋迦牟尼佛」，之後再修法。你修哪法都可以，念觀世音菩薩也可以，念地藏王菩薩也可以，念阿彌陀佛也可以；但是你不要忘了釋迦牟尼佛，沒有釋迦牟尼佛，你什麼法也不知道，這都是釋迦牟尼佛說的。
　
　

益西彭措
大家必須明確，對於修解脫道，哪些是同於凡夫增長過失的邪業，必須遠離；哪些是同於外道損減智慧的邪業，必須遠離；哪些是守持身口意淨戒的障礙，必須遠離。這樣一一了解之後，就應當隨順世尊的教導，努力對治身口意的一切邪業。
　
　

達真堪布
如果有人辱罵你或是給你製造違緣，你想「我不能說他，也不能以牙還牙」，但是心裡還是很不舒服，很難受，就這樣勉強忍著，這還是智慧不夠，也解決不了問題。如果你明理、有智慧，你心裡應該高興：能有這樣的一個對境、機會，多好啊！心裡樂融融的，很舒服，很歡喜，這樣才能圓滿忍辱波羅蜜。
　

養心妙語
人生，可得意，莫忘形。當你孤芳自賞時，天地便小了。生命之花，總是開在謙遜的心境裡。虛榮心是一觸即破的肥皂泡。一個人能擯棄虛榮心，就是擁有了平常心的開始。馬的架子越大越值錢，人的架子越大越卑賤。天不言自高，地不言自厚，放低姿態，才能贏得更多尊重。虛懷若谷，有容乃成大器。
　
　

天台子達照
【放生歌】：茫茫天地間，相聚都是緣；生靈當互愛，相惜如甘泉。莫逆群生意，靈性共根源；雖然形軀別，但是感官全。若害蒼生命，自命也在懸；若食蒼生肉，自身健難全。謙謙萬物靈，浩浩正氣玄；何故迷真性，淪為惡苦怨！放生山水間，任彼逍遙園；物我樂融融，天堂即不遠。放生歌，大家傳，覺醒共團圓。
　

濟群法師
學佛，就是學會智慧的生活、慈悲的生活、正念的生活，遠離貪瞋癡的生活。
　

微博精選
總之，追求現世的安樂，忘記此後的道路，則樂一時而苦永世。追求出離輪迴，現世辛苦無比，則苦一時而樂永世，這樣的苦樂，望諦聽者聞而思惟，擯棄今生!? 阿秋喇嘛
　
　

濟群法師
寺廟如果通過恐嚇等手段，坑矇拐騙錢財，那不是寺院，而是黑店；那些打扮貌似出家的人，一定不是真的出家人，而是盜賊團夥。須知佛菩薩大慈大悲，不會降罪給任何人。真正的出家人，在戒律中明確規定，不可以用佔相吉凶，語人禍福，獲取錢財。到寺廟旅遊，碰到這些現象，切勿上當！！
　

達真堪布
修行這麼長時間了，有些人連盤腿的習慣還沒有養成，總慣著自己，腿稍微疼了就伸開。不能這樣，應該忍忍一忍。若是為了修行而腰酸腿疼，能消多少業，能消多少災啊！平時大家還特意做消災免難的佛事，其實根本不用，你在聞法、打坐的時候，腿疼了、腰酸了就轉念修安忍，這就是消業，這就是消災免難。
　

濟群法師
活得明白，活得有意義，也就不虛此生了。
　

夢參老和尚法語
臨睡前，除了能念十聲之外，如果你還能抽出一點時間來，得發心啊，你觀想佛的光明加諸我身上。同時也觀想左邊是父親、右邊是母親，乃至於歷劫的父母，就是光明加諸他們，增長他們的福慧。你這樣觀想的時候，你的福慧增長，又報佛恩、報父母恩，都具足了。這就是受三皈依的修行，這就夠你修了。
　
　

夢參老和尚法語
我們認為大悲智慧必須得是笑臉的，其實不一定。觀世音菩薩在漢地示現的都是慈悲，誰看見觀世音菩薩像都會很高興，心裡就清涼了。觀世音菩薩在西藏現的像就不是這樣，那些現的護法神，手裡很多兵器，「你不聽我，我打死你」。如此對治剛強的眾生，他就老實了。他對應一切眾生的機，就示現一切菩薩相。
　
　

微博精選
【古之能人成事者八律】：1、覺人之詐，不憤於言；2、受人之侮，不動於色；3、察人之過，不揚於他；4、施人之惠，不記於心；5、受人之恩，銘記於心；6、受人之魚，而學之漁；7、識人之才，授之於權；8、善於謀人，有容乃大。
　

達真堪布
所謂「佛度有緣人」，我們都是大乘修行人，應該利益他人，但是要有這個能力和方便。有的人不顧自己，也不顧家庭，去做一些事情，最後給家人和自己都帶來了煩惱。自己的相續被染污了，障礙解脫成就；家人是與你最有緣分的眾生，傷害了他們也是不如法的。我們應該先照顧和利益他們，然後再去幫助別人。
　

夢參老和尚法語
我們信佛很久的人，你念佛，就不靈。為什麼呢？因為你已經成了老皮禪了，念皮了，半信半疑。剛信的那些人，他認為人家告訴他的方法一定靈，半信半疑就不靈。你必須得全心，一點不疑，菩薩確實能加持我們、救度我們。真的皈依三寶，這就叫修行。你怎麼樣用心想，就這是修行。
　
　

夢參老和尚法語
要利益一切眾生而發大悲心的人，一定是菩薩，要說善巧方便的話，要有慈悲的心利益眾生。大悲心拔眾生的苦難，既能救了自己，也能救了他人。這叫做真正的皈依，這纔是受了三皈依，得到利益了，就是沒有白受皈依，就是照著佛所說的、法所說的、僧所教導的去做了。
　
　

益西彭措
目前我們遇到的很多聲色境界都像毒品一樣，一旦吸上去了，享受衹是一點點，最後癮加重到無法自控時，就會完全失壞修行，因為已經沒辦法修行了，連最簡單的修行都做不到，最後連靜下心來坐一坐都成了難事！所以這不是在說很遙遠的事，而是在很多人身上已經發生的障礙。
　
　

濟群法師
有的人雖然沒什麼錢，但他不覺得貧窮，因為他的需求很少；有的人雖然很有錢，但他並不覺得自己富有，因為他的需求太多。
　

天台子達照
【誰在等你】：世間道路千萬條，你只選擇了一條路，天下眾生萬萬千，你只選擇了親，各行各業無數個，你只選擇了業。一直想找誰在等你？千山萬水朝聖之路，苦樂善噁心情之路，和平凶險人間之路，獨自走很辛苦，所以要伴侶要道友。凡人所有我只執在，也都煩惱多。唯有諸佛菩薩在等我們，一路走向覺悟處！
　

益西彭措
問問自己：在網上隨便散亂，放縱煩惱，這些念頭裡有百分之幾是善趣的因？裡面有多少善心、善行？所以，五欲的過患超過搶劫的強盜！強盜衹是害人一世，衹是害人的色身，五欲是害人累劫、害人的慧命，這種過患是極大的。
　
　

眾生之家
一日無常到，方知夢里人，萬般將不去，唯有業隨身。
　
　

夢參老和尚法語
有的法，你修觀修不起來，內心太散亂，一坐下就睡著了，觀不起來。你怎麼辦呢？你就念＂皈依佛、皈依法、皈依僧＂來對治，等念完了還是得觀修。因為念衹是口聲，你的意還沒能夠跟佛、法、僧結合在一起，僧就是你自己的清淨，法就是你的觀想思維，佛就是你原來的本性，這是大乘！
　
　

夢參老和尚法語
不要分別諸佛菩薩的聖典，你跟哪部經有緣，對你機，對你機就是好，不要把它們拉扯在一起。佛在這個會上說的法，你要拉扯到那個會上去，那個會上根本就不是這個機。不會學的道友，往往在這個地方造了很多的罪。佛在這個會上說，他搬到那個會上，之後，還做評論。佛法不是那麼神秘的，我說的是真實的。
　
　

眾生之家
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了，有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾在面上，隨它自幹了，我也省力氣，你也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了。 ---- 彌勒菩薩
　
　

夢參老和尚法語
我們最關心的就是父母，或者你自己的子女。一切有情眾生，在大乘經典裡頭說都是我們的父母，你不能傷害一個眾生，眾生都是你的父母，有過去的父母，還有你未來的父母。你要令這一切父母的有情眾生都能離苦得樂，你得皈依三寶。你自己必須解脫，你有了解脫的智慧，你纔能引導別人去解脫。
　
　

濟群法師
佛教不鼓勵人追求神通，因為神通衹是一種超常的能力。一個人如果能力太大了，而智慧與道德修養又跟不上，就會闖禍。所以佛教更重視智慧和道德的修行。
　

夢參老和尚法語
有些人唸經，念得非常歡喜很愉快。也有些人唸經很苦惱，念的身上發熱發燒。念《地藏經》看見鬼來了，鬼沒有來，而是他心裡的鬼來了。要是沒念三寶，鬼又來了，念鬼，鬼就來了。其實他錯了，《地藏經》的鬼可不是鬼，因為釋迦牟尼佛是在忉利天說的，鬼人間都到不了，能到天上去嗎？因此，是你自己的心！
　
　

夢參老和尚法語
受了三皈依之後，要不要有觀想呢？也應該有。因為我們皈依的時候，釋迦牟尼佛是我們的本師，我們皈依就是觀想我們的本師釋迦牟尼佛。大體這樣觀想，你面前皈依的恩師就是釋迦牟尼佛，乃至於文殊、觀音、普賢、大勢至，這樣觀想都可以。但是，你要誠心誠意地念「皈依佛、皈依法、皈依僧」。
　
　

夢參老和尚法語
我們好多過去的父母等我們救度。一子得道，九族升天。你信了佛之後，你的父母、六親、眷屬，無窮無盡，盼望你救度，這樣他們纔能真正得到好處。
　
　

達真堪布
在學佛修行的過程當中，遭受一些痛苦和磨難都是好事。這不叫痛苦，這是消業；這不叫磨難，這是成就的助緣。學佛修行的過程越艱難，磨難和違緣越大，你的業障消得越快，你成就得越快。所以，為了學佛修行、解脫成佛，我們遭受一點痛苦和災難是非常值得的，是非常有意義的。
　

夢參老和尚法語
護念，護你的念頭。唸唸都不忘佛、法、僧三寶，想到佛的恩德，想到法的加持力，使我能聞法了。就像我有很多病，我吃了這些藥，藥到病除，這個法就是佛給我的良藥。想佛的功德，無量劫修行，也想到了一切僧人。可以幫助我修行，做我的伴侶。什麼是伴侶？就是跟我們共同修行。這就是殊勝修行因緣。
　
　

大安法師
道綽大師對曇鸞大師修念佛法門非常神往，他的得意弟子就是善導大師。從古印的菩提留支到中國的曇鸞、道綽、善導，這個線路，以《觀經》為線索。善導大師得念佛三昧，在長安一帶弘揚念佛法門，有些人對娑婆世界產生極大的厭離心。初唐時期有那麼強的厭離心求往生，可見善導大師感化力量之大。
　
　

大安法師
我們僥倖得到人身，聞到淨土法門，還不在這五濁惡世這麼苦難的時候來修行這個法門，那真的是「可痛惜哉。可痛惜哉。」離開這個法門，你還有什麼救？沒得救了。