微博精選 【阻礙個人發展的七大障礙】1、甘於現狀,沒有成就動機;2、沒有找到個人的興趣和愛好,不知道自己到底想做什麼;3、不愛學習,無知者無畏;4、封閉自我,聽不得別人的良言;5、將一切理由都歸結於環境、別人等因素;6、從不主動與人溝通;7、總是把事情拖到明天。 黃梅四祖寺 淨慧長老:所謂精進,就是純一不雜,進而不退。精進不是瞎忙活,不是東一下西一下,而是選準一個法門,鍥而不捨、守一不移、精進不懈地努力,這樣,做事、修行才會有效果,才會有收穫。 黃梅四祖寺 淨慧長老:老年人基本上都是常年病苦纏身,行住坐臥都需要人幫忙,一切都不自在不自由,時常經歷著老苦和病苦。有人照顧還算是萬幸,世上還有很多老人孤苦伶仃,沒有人照顧,更需要各界人士去關心和照顧,幫助他們平安地走完人生最後的里程。 黃梅四祖寺 淨慧長老:人生可以把握的,不是過去,更不是未來,衹有每一個當下。未來要成功的秘訣是什麼?就是不要放棄每一個當下。 黃梅四祖寺 淨慧長老:現實人生雖然充滿著痛苦和坎坷,但千萬不要灰心,這些都是暫時因素。我們通過行善積德,以身垂范,就能一步一步地改善社會風氣,提陞社會道德,社會就會變得和諧幸福! 趙州茶館 淨慧長老:我們要訓練自己過一種輕安的生活方式,做人做事要有輕安的藝術,待人接物要有輕安的心態。走路的腳步要放輕放慢,說話聲音要放低,語速要放慢,待人的面部表情要放鬆,臉上要有發自內心的微笑。禪在當下,衹要用心體會,就有受用。 黃梅四祖寺 淨慧長老:我們懂得許多佛法的道理,但是一事當前,這些道理卻一點也用不上,有時也故意不用,這就叫「執迷不悟」。對一個迷執很深的人來說,要遵照佛法的精神面對生活,那就意味著要吃些「虧」,要做出犧牲。迷執的人恰恰不願做出犧牲,總想堅持自私自利的錯誤。 黃梅四祖寺 淨慧長老:俗話講:鍾不敲不響,人不學不靈。要養成每天讀書的習慣,每年選幾本好書,從頭到尾讀下去,堅持不懈,一定會大有收穫。所謂「書到用時方恨少,事非經過不知難」;「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟」;「三更燈火五更雞,正是男兒立志時」。 趙州茶館 淨慧長老:我們不要把眼睛向外看,要向內看;不能衹要求別人怎麼做,首先要求自己該怎麼做。自己做好了,就能問心無愧,心安理得。心要安,先要自覺,然後自由、自在,這樣,心就會安,身就會安,生活就會安,幸福指數也會隨之提陞。 趙州茶館 淨慧長老:《金剛經》告訴我們要有大智慧,不管做了多少善事,都不要有執著,不要天天想到我有多大功德;不管做了多少善事,做了就放下,不要背包袱,不要把自己建的「功德橋」天天背在身上;這樣,功德會更大,我們的身心會更輕鬆。 黃梅四祖寺 淨慧長老:學佛就是要管好自己,諸惡莫作,眾善奉行,不要只想到自己,更要想到他人,不要只看眼前利益,還要看長遠利益。每個人把自己管好了,社會就會安定和諧,太平無事。 黃梅四祖寺 淨慧長老:古人講:一屋不掃何以掃天下。千里之行始於足下。任何大事都要從小事做起,年青人一定要從小就養成良好的生活習慣,房間打掃清潔,勤洗衣服勤換襪子,勤奮學習,修德敬業,才能成為國家和社會有用的人才。 黃梅四祖寺 淨慧長老:我們要保持慈悲的心態,清淨的心態,與人為善的心態。我們僧人住在寺院,面對一切人,態度要熱情,語言要親切,一定要象對待親人和老朋友一樣,笑臉相迎十方大眾,以和善的語言與大眾交流溝通,不要把人拒之門外,要廣結善緣。 趙州茶館 淨慧長老:"因緣所生法,我說即是空"。因緣在不斷地變化,在不斷地遷流,找不到一個不變的"因",也找不到一個不變的"緣"。正因為因緣是變化無常的,才能成就如幻的萬事萬物。 趙州茶館 淨慧長老:我們要用熱情來面對自己的生命,讓生命的每一刻都能發揮作用。年紀大小不重要,重要的是有一份追求真理永不停步的心。青年人應該奮發有為,老年人也不能故步自封。孔子說:「學而不厭,誨人不倦,不知老之將至。」一旦消沉,生命就會失去動力。 黃梅四祖寺 淨慧長老:煩惱從哪裡來啊?沒有一個煩惱不是自己找的。自己要是不去找煩惱,永遠都不會有煩惱。我們修生活禪,就是要隨時起覺照,不去找煩惱。煩惱是當下的,所以修行也必須是當下的。 黃梅四祖寺 淨慧長老:古人的金玉良言都是通過實踐而來的經驗總結,是智慧的火花,是生命的航向。學習、借鑒古人的經驗,會少走許多彎路,會避免一些誤區。 黃梅四祖寺 淨慧長老:佛教講持戒、講因果,也就是儒家講的慎獨,不管是在大眾之中還是個人獨處一室,都要老老實實地管住自己,管住每一刻的起心動念。所謂視、聽、言、動,眼睛看的,耳朵聽的,嘴裡說的,言行舉措,都是仁、義、禮、智、信,這纔是個人的修養功夫。 黃梅四祖寺 淨慧長老:開悟的事,是一種不可預約的事情。它衹是在無心的狀態下,功夫做到水到渠成了,發生的一種精神上的突破、思想上的飛躍。你想預約在什麼時候開悟,這是永遠辦不到的。你把這種希望開悟的心放下來,只管在功夫上努力。 黃梅四祖寺 淨慧長老:我們常常把本來很簡單的一件事變得很複雜,是因為我們總是在使用對立的意識,不能平息那些取捨心和是非心。《信心銘》云:「不用求真,唯須息見」。衹要把我們各種分別的知見去掉,當下就與真如法界一致了。 黃梅四祖寺 淨慧長老:好境界來了不要喜歡,走了也不要挽留,壞的境界來了不要討厭。能以不迎不拒的態度去對待所領納的一切事物,自然就會不起妄想,不起分別,生活中保持平和淡定,修行中得大受用。 黃梅四祖寺 淨慧長老:遵守不邪婬戒就是不能有婚外關係。如果人人都能遵守這條戒,社會就會和諧,家庭就會幸福,就會有良好的心態幹事業。那些有婚外關係的人都非常苦惱,成天說假話,夫妻之間相互提防,甚至造成家庭悲劇,弄得妻離子散,身敗名裂。 黃梅四祖寺 淨慧長老:"因緣所生法,我說即是空"。因緣在不斷地變化,在不斷地遷流,找不到一個不變的"因",也找不到一個不變的"緣"。正因為因緣是變化無常的,才能成就如幻的萬事萬物。 黃梅四祖寺 淨慧長老:我們要以道德為操守,做人做事從倫理道德出發,做人才會有尊嚴感。一個有道德修養的人,在家裡,坐在子女面前會有尊嚴感;走到單位,在同事當中會有尊嚴感;走到社會,走到人群當中也會有尊嚴感。 黃梅四祖寺 淨慧長老:我們要對未來充滿信心和希望,相信命自我立,萬法唯心所現,心淨佛土淨,心安眾生安,心安國土安,相信佛法能夠改變命運,相信衹要「諸惡莫作、眾善奉行」,我們的前途就是光明的,我們的命運會朝著好的方向發展。 黃梅四祖寺 淨慧長老:佛教提出「利和同均」的原則來處理生活中物資利益的問題。儒家講「不患寡而患不均」,在財富上不怕貧窮,就怕不平均,貧窮沒有關係,如果貧富差距太大,就會產生社會矛盾,這與佛陀「利和同均」的主張很接近。 趙州茶館 淨慧長老:心地無私天地寬。在這個世間,人海茫茫,其實個人只不過是人海中的一個微不足道的泡沫而已。雖然這個泡沫曾經存在過,衹是瞬間即逝。因此,我們不要過分看重自我,要將心量放寬些,要有如同大海一樣的心量,私慾就會少一些,快樂就會多一些。 總171頁:上一頁下一頁第1頁第2頁第3頁第4頁第5頁第6頁第7頁第8頁第9頁第10頁第11頁第12頁第13頁第14頁第15頁第16頁第17頁第18頁第19頁第20頁第21頁第22頁第23頁第24頁第25頁第26頁第27頁第28頁第29頁第30頁第31頁第32頁第33頁第34頁第35頁第36頁第37頁第38頁第39頁第40頁第41頁第42頁第43頁第44頁第45頁第46頁第47頁第48頁第49頁第50頁第51頁第52頁第53頁第54頁第55頁第56頁第57頁第58頁第59頁第60頁第61頁第62頁第63頁第64頁第65頁第66頁第67頁第68頁第69頁第70頁第71頁第72頁第73頁第74頁第75頁第76頁第77頁第78頁第79頁第80頁第81頁第82頁第83頁第84頁第85頁第86頁第87頁第88頁第89頁第90頁第91頁第92頁第93頁第94頁第95頁第96頁第97頁第98頁第99頁第100頁第101頁第102頁第103頁第104頁第105頁第106頁第107頁第108頁第109頁第110頁第111頁第112頁第113頁第114頁第115頁第116頁第117頁第118頁第119頁第120頁第121頁第122頁第123頁第124頁第125頁第126頁第127頁第128頁第129頁第130頁第131頁第132頁第133頁第134頁第135頁第136頁第137頁第138頁第139頁第140頁第141頁第142頁第143頁第144頁第145頁第146頁第147頁第148頁第149頁第150頁第151頁第152頁第153頁第154頁第155頁第156頁第157頁第158頁第159頁第160頁第161頁第162頁第163頁第164頁第165頁第166頁第167頁第168頁第169頁第170頁第171頁
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