夢參老和尚法語
因為我們自己的善念不堅定、正念不堅定，人家一誘惑，聽人家一催，把你自己的正念、正心就丟了，跟著人家轉去了。因此，定心跟護心都很重要。
　
　

天台子達照
不要抱怨你的生活和遭遇，真心和業力、緣起和性空，都在恰到好處地展現在你面前。任何時候都有可能令人悟道，關鍵是你做好了成道的準備沒有？
　

慧海之光
我很喜歡叫人家看天空，天空看久了以後，會看見內心深處的寬闊，因為你抓不到虛空，但卻隨處都可以容身。 ～海濤法師
　
　

大安法師
淨業三福的這個福報的修持，能夠開發智慧，有智慧就會對這個淨土往生一法產生信心。由這個信心就會發願去，具足信願持名，就能蒙彌陀願力帶業往生到西方極樂世界去。所以淨業三福的施設不是目的，而是前往西方極樂世界這個目的價值的一個手段。
　
　

夢參老和尚法語
要是我們的信仰沒有根，又沒有力量的時候，如果遇到一個邪說邪行，會把你引到邪道路上去，因為你沒有這種智慧判斷。假如他用五欲來勾牽你，你就想：「佛法還是沒有這個效果大。」你就信了，學去了，你修財神法修財，真的得到了；得到了，後頭還會失掉，有得就有失。但是，得到的是虛幻的，不是真實的。
　
　

六祖寺
如果我們看到他人有難，雖然我們無法立即承擔他們的痛苦，但至少應該祈願他們能夠減輕負擔。此類的祈請終究會有結果。——頂果欽哲仁波切
　
　

夢參老和尚法語
我們剛信佛受三皈依的時候，沒有一位師父不教你發四弘誓願的，一定要發願「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，這叫四弘誓願。一定要發願度眾生，一定要使如來的正法永久住世。要策勵自己，這個願就是促使你精進。
　
　

天台子達照
《路》：路是走不完的，陸路水路空路人生的路，善路惡路平路心靈的路，生命不息，道路無限。所以，你別指望逃避，逃避的路都是偏頗陰暗的路，越逃避越是逃到痛苦的深淵；迎接的則是坦然光明大路，越歡迎越是充滿喜悅的未來。心有多遠多長多大，路就有多遠多長多大，心有光明，路就有光明！
　

大安法師
為什麼會不講道德？一個重要的原因就是不信因果、不信輪迴，才能夠輕蔑道德，才敢肆無忌憚。
　
　

天台子達照
《為誰辛苦為誰忙？》人生在世忙忙碌碌，少年學習，青年創業，中年成就，老年隱退，空手來空手去，只留下一身的習氣和一心的迷茫，試問為誰辛苦為誰忙？人生最悲哀的事莫過於你為他付出了一生心血，還不知道他是誰？人生最最悲哀的事莫過於你為他勞苦委屈到心血透盡，而他根本就不存在！！！
　

釋大願法師
我們總是容易從自己的習氣、從自己的知識、從自己的學識範圍去看待外在的世界，用自己的觀點去看待外在的世界，而且執著於認為自己這個觀點是正確的，這個纔是我們煩惱的根源。
　

達真堪布
一個真正的覺悟者，即使擁有再多，他也不會刻意留戀，因為他知道自己的善根福德是跟著自己走的。我們現在唯一要做的就是多積纍善根福德，把這些都存在阿賴耶當中，存在法界的「銀行」裡。不管你去哪裡，你的福德和善根都是可以帶走的。也許你現在一無所有，那是因緣不到；等因緣到了，福報就來了。
　

海濤法師菩提心語
縱使是沒學佛的人，但他處處替人設想，有道德，有愛心，這等於接近菩薩的性格，雖然他不了解空性，但至少他不會墮落。所以佛法是要改變我們的內心，因為一切痛苦都是由於我執而產生了我愛、我慢，所以一定要摧破自我。如何打破我執呢？就要具備金剛般若。－－海濤法師
　
　

佛經故事
肉食，會對我們產生許多的過患，例如多作惡夢、易招惡鬼、減少悲心、諸天不喜等許多過患；素食者較能得到許多吉祥的善事與善境。我們若希望開始過著平安、愉悅的生活，就應該先從最平常的飲食下手－－從即日起開始素食。--海濤法師
　
　

海濤法師菩提心語
【報恩孝親】佛語阿難：出家、在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。所以者何？我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉濟救父母危急之厄。以是功德上為天帝，下為聖主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。－－《賢愚經》
　
　

海濤法師菩提心語
一滴水要怎麼讓它永不消滅？就是將這滴水倒入大海中，讓大海中永遠有那一滴水存在。我們和世界一切眾生都有連帶的責任，與一切的生命息息相關，所以不能自私只替自己想，要盡力做好所能做的。世間最好的禮物是佛法，釋迦佛的教法是除去一切痛苦輪迴最好的藥，是生命最好的庇護。－－海濤法師
　
　

海濤法師菩提心語
生命的意義是什麼？每個人的答案可能都不同。對修行者而言，生命最大的意義就是了解生命是苦、空、無常的。人身難得，佛法難聞。趁著身體還健康、心智還清醒的時候，多留一點時間、心力來接觸佛法、認真修行，不要浪費此世的因緣。－－海濤法師
　
　

海濤法師菩提心語
我們要以因果業報的角度來看待：假使遇到任何財物損失或身體傷害，這都是過去惡業所帶來今日的惡果，所以應該慶幸自己已經消除一個惡業了；假使得到任何錢財利益或身體健康，這都是過去善業所帶來今日的善果，所以應該珍惜自己已經有的福報，善用此善根，努力修學佛法。－－海濤法師
　
　

釋大願法師
我們無權決定生命的長短，但是有權選擇是幸福、快樂地活著，還是煩惱不幸的活著。
　
　

益西彭措
學佛的目的是為了淨除煩惱，而有些佛友卻感覺煩惱仍不斷增加。我們總是拿所了解的佛弟子應該做的標準來要求別人，就像拿著一面照妖鏡到處照別人，卻不知道用一面普通的鏡子整理自己的儀容。處在煩惱的當下尚不能了知煩惱的本面，又談什麼對治呢？所以，它就繼續存在並始終奴役你！
　

海濤法師菩提心語
佛教的生活，是一種智慧與慈悲的生活。無論做任何事情，都有它的動機與目的，正確的動機是什麼？就是以利益眾生為動機。當我們一切都以菩提心為動機時，不僅充實了我們菩提心的修持，也達到了利益眾生的目的。－－海濤法師
　
　

海濤法師菩提心語
如何保存功德？就是迴向，不論做了什麼善業或善行，不只迴向給自己，還要迴向給一切眾生。例如佈施、抄經後，將這些善業功德給它一個明確的目標、方向，如：願一切眾生都能遇善知識、修學佛法、成就佛果等等的菩提願。那任何煩惱也無法破壞所積聚的福德，因為功德已迴向給一切有情了。－－海濤法師
　
　

海濤法師菩提心語
在佛法上，我們必須依靠眾生才能纍積福報，如果沒有眾生的話，要向誰發菩提心，怎麼迴向呢？ 對真正理解佛法的人來說，不會認為「我在度眾生」或「我在利益眾生」。相反地，會認為所有的眾生都在度他、幫助他。每一個有情~~小至昆蟲，遠至地獄眾生~~都對自己有恩。－－海濤法師
　
　

海濤法師菩提心語
想要利益累世父母，報恩孝親的最佳方法，就是用父母給我們的身體，來做對自己、對眾生有利益的事－－多行善、放生、佈施，再以此功德迴向累世父母及冤親債主，這就是真正的報恩。－－海濤法師
　
　

益西彭措
從前，一群猴子看到月影倒映在水中，就認為月亮掉到湖裡去了，於是想方設法你拽著我，我拉著你地倒掛起來去撈月亮，結果「撲通」一聲……今天，人們爭先恐後地朝著名利、慾望和各種物質享受的月影狂奔而去，結果又會怎樣呢？
　

海濤法師菩提心語
佛陀最重要的教導是：不管我們做什麼事情，都不要為自己的利益著想，而是要以眾生的利益為優先。因為我們的發心正確，不為自己、但為他人，就能夠超越自身的執著與束縛，而獲得絕對的輕安與自在。－－海濤法師
　
　

海濤法師菩提心語
我們能夠生存，是因為大自然的滋養、人們的互助以及眾生的支持，才得以生活、延續生命。「我」，並不是單獨成立的「我」；換句話說，世界就是我、眾生就是我。唯有令世界平安，纔是「莊嚴國土」；唯有令眾生離苦，纔是「成熟有情」。－－海濤法師
　
　

海濤法師菩提心語
菩薩降伏其心，就是將心安住於佛法；安住於法是什麼樣的狀態呢？就是「無所住」的狀態。法，就是性空、變化無常的本質，以法來分析日常生活中的一切，就是應無所住；進一步「而生其心」，就是生菩提心。－－海濤法師
　
　

釋大願法師
有些人認為說佛教很消極，老是說苦，但是我覺得挺好的，我大部分時間是不苦的，覺得很快樂。但其實佛教所說的苦是指人心的不滿足，一直不斷不斷地向外追求，乃至於秦始皇統一六國了，他還要派宮中之人徐福去尋找長生不老的方藥。人心永遠是不會滿足的，這種迷昧的狀態我們稱之為苦，這是真正的苦。
　

釋大願法師
八個兄弟共一胎，一個伶俐一個呆。五個門前作買賣，一個在家把賬開。 這其實就很通俗地把八識心王歸納起來了。不單單是有我們平時世間所說的眼、耳、鼻、舌、身、識（第六意識），更進一步還有第七末那識，也稱為意根，也稱為我執識，還有第八阿賴耶識。
　

海濤法師菩提心語
不懂得生命的意義，生命就是一種懲罰，就是不斷地生死輪轉；懂得生命的意義，就可以利用生命中的逆境磨練身心、惕勵修行。－－海濤法師
　
　

海濤法師菩提心語
修學佛法，必須知道真正的敵人，其實就是我們自己。因為我們還有一個自私的心，那纔是生命痛苦的來源。既然學佛了，就要學習轉變，轉變自私為奉獻，轉變自私為慈悲。－－海濤法師
　
　

益西彭措
夢到好事時常常希望夢就是現實，夢到凶事時，醒來就立即安慰自己那只不過是虛幻的夢而已。我們醒來還會做夢，夢後也總是會醒來，人生就在醒夢交替間度過。而這匆匆的一世又一世，又有幾人能解了其實也不過一場又一場夢呢？
　

海濤法師菩提心語
生而為人，都有潛力成為一個快樂和慈悲的人，好的行為稱作善行，一定帶來內在的力量，大家要增加內在的慈悲，多佈施，多幫助別人。修行人越用心思為別人著想，越能圓滿自己的願望。大乘佛法的道理很簡單，不為自己煩惱，只為眾生著想，自然消業障，自然增長智慧，這就是大乘佛教的根本教義－－海濤法師
　
　

海濤法師菩提心語
當我們面對世界時，無論是可愛境、不可愛境，都要清楚地知道，一切的境界無非都是為了訓練我們的心，都是為了令我們在修行上有所成長而存在。－－海濤法師
　
　

益西彭措
接二連三的災難都在印證古人所說的那句話：一日無常到，方知夢里人。而美好家園瞬間變成的廢墟也更說明「萬般將不去，唯有業隨身」。財富、權利、地位等在災難來臨時，更暴露出它們無力、脆弱和不實的本來面目，即使你的手抓得再緊，也不可能永遠忠誠於你，你一離開就馬上成了別人的東西。
　

海濤法師菩提心語
修學佛法沒有捷徑或特點，唯有一心上求佛道、下化眾生的堅定信念，纔是我們唯一的路。所以修行並沒有捷徑，不要好高騖遠；踏實地走穩每一步，時時檢視自己的菩提心，這纔是修行的正確之道。－－海濤法師
　
　

益西彭措
我們的一生被業力的「導演」控制著，像一個毫無自主的木偶，雖然引業相同都做了人，可是滿業卻大相逕庭，因此角色和結局也就千差萬別。而這位「導演」又是我們自己創造的！坐上自私自利之心駕駛的火車，一路都在苦因的軌道上，與追求快樂的初衷早已南轅北轍了！而未來的「藍圖」也將就此畫成……