天台子達照
《七甲朝陽》：一甲福德，皈依發心持戒，行善積德，積聚資糧。二甲教理，佛法體系瞭然於胸。三甲實修，止觀念佛，調攝身心，精進不懈。四甲弘法，將佛真理髮揚光大，普度一切如母有情。五甲寺務，僧團管理，如法如律，接引四眾，有條不紊。六甲慈善，實踐菩薩無緣大慈。七甲懷老，關懷老人，天下太平！
　
　

達真堪布
我們的佛祖釋迦牟尼佛在因地時，為了四句佛法曾在身上點過一千盞油燈。我們有這麼好的機緣，一定要珍惜！為了求法也應該忍受一切苦難。怕路況不好就不參加法會了，怕身體不舒服就不參加共修了。不能這樣！應該不顧一切艱難困苦，拿自己的身命來求取佛法，求取智慧。但是很多人都沒有這種希求正法的心。
　

天台子達照
修行要做三件事：一摸清理路，學習成佛的理論體系，所謂遠行不問路徑，必定有誤。二打好基礎，做好修行的準備工作，所謂具備資糧加行如路費和健康的體質，方堪遠行。三正修如法，每個法門都有準確門道，要能得其門而入，不可籠統含糊而到處碰壁。如此則一往無前，順利修道，就路還家，有何難哉!
　

達真堪布
大家都知道佈施能夠得到功德和福報。其實佈施並不一定需要另外付出、花錢，衹要改變一下心態就可以了。比如我們都要養育孩子，這個時候就要想，不是因為他是「我的」孩子，而是因為他是與我有緣的眾生。以這種心態去養育孩子，為他們付出，這也是佈施。不僅能了緣了債，而且能積纍不可思議的福德。
　

微博精選
證嚴法師：「人是需要愛的，太嚴則沖失了愛。有理的時候，氣度更要寬和，才能圓融了『愛』，烘托了『理』；所以做人宜『外和內正』。」
　

濟群法師
自大不是自信，而是自我膨脹。所以，那些自大者看起來有點像浮腫的病人，全身都被自我的重要感撐得滿滿的。
　

天台子達照
《成就三要素》：成就一切事業，小到日常生活，大到圓成佛道，衹要具足三要素，就能決定成就。一想要，清晰自己想要什麼，發願真切，有志者事竟成。二確信，相信此事決定成就，信心有多強，事業就有多大，信心不足者成事不足敗事有餘。三感受，時時刻刻感受成就後的喜悅，纔是真正想要。如此必定成就！
　

天台子達照
《健康寶典》：環境搞好衛生，經常打開門窗，按時定量吃飯，乾濕食品恰當。順應自然規則，冷熱需要嚴防。對人要有熱情，做事需些清涼。立志當存高遠，用心不外平常。每天堅持鍛煉，體力自然增強。勞動勝過運動，心態重於心腸。存心善良明智，生命直在向上。一切無求無造作，身心靈整體健康！
　

天台子達照
《放下》：放下是指放下你的執著。為什麼需要放下執著呢？因為你手上抓住的東西並不是你真正需要的東西，或者是你眼前雖然很需要，但終歸是害你或不需要的。或者是你在迷惑時以為需要，當你覺察後，就會發現衹是水中撈月、霧裡看花，竹籃打水一場空。因為真正屬於你的東西，不需要特別去執著，放下吧！
　

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人心如一面鏡子，照山是山，照水是水；因塵世懵懂，浮塵所染而面目全非。——證嚴法師
　

天台子達照
造佛工廠：修行是生命中一個完整的生產過程，或者說是製作完美生命的活兒。信仰虔誠、行善積徳、持戒節制是準備工作；學習課程、理解法義、思維觀察是理論掌握；誦經念佛、禪修止觀、參悟實相是核心技術；斷除煩惱、開發智慧、具慈悲心是合格檢驗。寺院是實驗室，社會是加工廠，人生是供應商!
　

天台子達照
《小心你的心念》：一個小小的心念，猶如大海上一個微小的水泡，旋生旋滅。每一個心念生起消亡的過程，就意味著每一個生命生起消亡的過程。無量劫前的一個小小心念，定格了今生的生命主格調，其後又生起無數相關的心念，點綴了今生的生命景觀。看似繁複的眾生界，卻是清晰的因緣果報展現。可不慎乎！
　

達真堪布
為什麼我們每天都要念早晚課？因為顯密一切的精髓精華都包括在這裡面。為什麼要反覆念？為了深入領會。但是我們都衹是在口頭上念。心一定要專注，邊念邊思維觀想，心口一致。先能做到一分鐘也行，然後慢慢十分鐘、一個小時。心若能一直專注，整個早晚課會過得特別快，心中會充滿喜悅。大家試試哦！
　

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你沒有發願的時候，你的生命就進進退退，但是你受了菩薩戒以後你是有一個願，所以受菩薩戒以後，在菩薩戒裡面有一個很重要的意義，你不能畫地自限。你看到很多戒文，你不能說「我做不到。」受了菩薩戒你要說「我慢慢做。」--淨界法師
　

濟群法師
每天都想索取、佔有，是貧窮的心理，所以貧與貪，衹是差一點；每天都想著奉獻、利他，是富有表現。具備富有的心態，才能樂於和他人分享。
　

天台子達照
《鏡光觀》：站在鏡子前，面對鏡中像，看見的是自己還是影子？是否忘記了都是通過鏡面之光才能看見？站在心性前，面對一切現象，通過誰來看見？你看很真的，都不是真的；你看他左邊，其實是右邊；你看很實在，都是抓不住；你看他動搖，根本不是他；你看他污染，其實是純淨。你看他受傷，其實他無痕。
　

達真堪布
有的人說，「我天天打坐觀修，能坐好幾個小時，是不是有禪定的功德了？」不一定。若是物質不動就有功德，那外面的石頭、柱子應該也有功德了。在任何對境當中心不散亂，心態能夠保持穩定、不動搖，比如有人惱害、侮辱你的時候，你也不會生氣、怨恨，內心不動，不散亂，這纔有禪定的功德。
　

天台子達照
失敗是成功的哥哥，每個人都先有失敗，才會有成功的。不要衹有一個失敗的獨生子，多些思考，於人為善，自然後福無窮!每天多想幾遍身邊的人需要什麼?想到了，就去做，特別是父母兄弟姐妹妻子兒女親人朋友乃至天下百姓，想清楚了，就會開竅了。當我們能為身邊的人分擔和作事的時候，自身就已經有光明了!
　

天台子達照
《無住生心》：不住物質世界，萬物為我所用，非為我所有。不住身體覺受，四大假合，業果相續，不能自主。不住妄想境界，妄念紛呈，都是六塵緣影，影謝寒潭水中月色，把撈之心終歸徒勞。不住無念空靈，凡有境界都是虛妄。不住涅槃寂靜，寂靜空靈，亦屬片面。不住一切境、一切心、一切法，任運自在才行。
　

濟群法師
佛法，是幫助我們認清人生痛苦的真相，及究竟解除痛苦的方法。
　

微博精選
「不能低頭的人，是因為一再回顧過去的成就。」--證嚴法師
　

天台子達照
《如夢觀》：佛說：四生如夢幻，三界若空花。永嘉大師說：夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。東坡說：人生如夢，一樽還酹江月。大夢誰先覺，平生獨自知。百年世事三更夢，萬里江山一局棋。夢裡是非分人我，醒後依然無蹤跡。觀一切境界皆無明大夢，妄生執著實為不必，則攀緣計較恐怖心頓息，自然清淨！
　

達真堪布
為什麼有的人說話沒有威力，即使說真話也沒有人聽？主要是自己內心不真，是假的。真心才有力量。我們跟別人交談的時候，內心要有正知正念，說話要契合對方的心意，要真心實意。這樣說話，語言就有力量，這種力量也就是所謂的加持。這樣才能讓他人接受你，也能感化他人的內心。
　

天台子達照
《人生五要素》：一要物質基礎，沒飯吃沒房住，別的都奢談。二要追求享受，沒慾望沒動力，別的都會死氣沉沉。三要有善心，沒激情沒正義，世界就不會發展進步。四要有腦子，沒知識沒智慧，人生就是一片黑暗。五要敬畏神靈，沒信仰沒道德，社會就會腐敗墮落迷茫。此五亦是地水火風空的世界的五大要素。
　

天台子達照
三種根器：一種沒善根的，對他不要說高深的佛法，衹要做好自己的修行和威儀，讓他留下一個好的印象即可。一種有善根未成熟的，對他要讚美佛法殊勝，令他生起好樂希求之心，引導他修行善法和解脫之道。一種善根已經成熟的，對他要竭盡全力開示無我正見和實修方法，務必促使其早日解脫。你是哪一種呢?
　

天台子達照
《媽媽如是說》：人生就是一口氣，帶著一口氣纔來，停止一口氣就走。有人為爭一口氣，有人要忍一口氣，逆境要憋一口氣，順境能舒一口氣。成就大事需大氣，實現理想需志氣，團結進步需和氣，健康快樂需喜氣。只顧自己是小氣，傷害他人是邪氣，心術不正是妖氣，迷亂顛倒是晦氣。超出輪迴就什麼都不氣！
　

天台子達照
《不是…是…》：不是我悲觀，是人生真的太過無常。不是嚇唬你，是因果真的絲毫不爽。不是不想要，是得到的終歸失去。不是不給予，是執著真會讓你痛苦。不是蔑視你，是凡夫真的很無知。不是吹捧你，是生命真的很完美。不是我多嘴，是你活著的意義就是要認識自己、要改善自己、要修行自己、要超越自己！
　

天台子達照
《做人斷名堂》：媽媽在最後一夜陪我講了很多話，感嘆地說：「一世人斷名堂，落得好人好做。」意思是做人一輩子，很沒有什麼名堂的，就衹是一口氣延續著生命而已，一口氣不來便告結束。與其你爭我奪是非煩惱，還不如輕輕鬆鬆做個好人，落得自如瀟灑！對於平時為了雞毛蒜皮小事情而生氣的人，是個警醒！
　

天台子達照
《最後一夜》：兒問：為人處世最重要的是什麼？母答：1.忠而不奸，奸人若有出頭日，龐洪不用被人斬。2.孝而不逆，屋簷頭滴水，點點不差錯。3.義而不盜，一次失足，終身成跛；偷盜一次，終身被疑。4.誠而不妄，騙人一次，終身不被信任。5.勤而不懶，水流來也要有人去撿。這也是修行人的準則和基礎啊！
　

天台子達照
阿媽說：做人第一著得「誠」，真誠而無欺，無論對誰都不能欺騙，說假話不打草稿的人是最不道德的人，道德持家久，詩書濟世長，特別是對幫助自己愛護自己信任自己的人，絕對不能打妄語。衹要騙人一次，終身都不被信任。古人話講：童叟無欺，天下相知。
　

達真堪布
很多人都求生淨土都是這樣想的：「這個世間太苦了，輪迴太苦了，我要到西方極樂世界，再也不回來了！」完全是自私，根本沒有菩提心。去西方極樂世界，應該是到阿彌陀佛那裡充充電、加加油，然後乘願再來，救度眾生。但是都不想回來了！這就說明你沒有菩提心，無法跟阿彌陀佛的願力相應。
　

天台子達照
《記住忘記》：媽媽說了，對你有恩的人，一定要記住，尤其是在你艱難困苦時給予你幫助的人，特別是冒著生命危險和犧牲自己的人，必須要終身牢記在心，常懷感恩戴德！對於侵犯你害你，尤其是苦難之中落井下石的人也必須要記住，雖不能懷恨在心，到也要看清好壞，常自反省。其餘的人事物態都可以隨緣！
　

天台子達照
《忙了閑了》：忙了做事，閑了養心。忙了賺錢，閑了花錢。忙了科研，閑了藝術。忙了走路，閑了看山。忙了說話，閑了靜默。忙了看魚，閑了看水。忙了觀雲，閑了看天。忙了入俗，閑了出家。忙了發願，閑了淨心。忙了經行，閑了靜坐。忙了煩惱，閑了自在。忙了輪迴，閑了成佛！你到底是忙了還是閑了？
　

天台子達照
《成功的要素》：一、目標明確，始終如一，不可左顧右盼。二、動機純正，自利利他纔能成就自他一切事業，損人利己切不可為。三、安全第一，無論成就世間出世間事業，都需要把身心、自他、事物的安全和諧放在第一，否則就會障礙重重，一事無成。四、眼光高遠，不能因小失大。五、做事紮實，不至功虧一簣。
　

天台子達照
《活在當下》：過去的都已過去，永遠不會再來，即便想起了過去，也衹是當下一種記憶的呈現。未來的還沒到來，永遠不會提前，即便準備了迎接未來，也只不過是當下一種夢想的呈現。沒有人不是活在當下，沒有人不是活在無分別的實相中。因為當下是不被時間和空間所束縛的，說完了當下就已經不是當下了。
　

達真堪布
我們現在不愁吃、不愁穿、不愁住，這個時候都很像修行人；但是一旦遭受磨難坎坷，那時還是個凡夫，一點變化都沒有。遇到對境，面臨病苦，面對生老病死，若是真能穩重起來，如如不動，那就是個真正的修行人。若遇到一點點違緣障礙，就開始動心了，那還不是修行人，更談不上是大乘修行人。
　

達真堪布
很多父母都拚命地掙錢，當牛做馬，受盡勞苦，為了什麼？就是為了兒女。其實，若是兒女自己有福報，根本不用你給他攢錢，他就一定有。若是他自己沒有福報，即使你給他攢再多的錢，他最後也會變得一無所有。如果你真想利益他們，就把他們領進佛門，讓他們斷惡行善、積纍福德，這纔是對他們最大的利益。
　

達真堪布
現在社會上有些人，已經有好幾億了，但是內心裡沒有滿足感，沒有知足心，煩惱更多，痛苦更大。雖然是個大富翁，但實際上這個人是最貧窮、最潦倒的。若是自己沒有看破，自己沒有放下，這些錢財就會變成你精神上的壓力，會變成你內心的一種束縛，緊緊地束縛著你，讓你不得自在，不得安寧。