益西彭措
人又是忍的意思。就是人能夠忍勞忍苦，擔當起柱地撐天的事業，所以稱之為人。也就是人能夠發大心、成大業。比如衹有人的心力能發起大菩提心，能荷擔為無量眾生與樂拔苦的事業重擔，而且為此難忍能忍、難行能行，能克服一切艱辛困苦而完成偉大的事業。
　
　

大安法師
人的一念有什麼心，其它眾生都能感受得到。你持不殺生戒，會給一切眾生帶來生命的安全感。如果吃肉，會給畜生道的眾生帶來恐怖的感覺。食肉殺生的習氣一生長起來，修行人的慈悲心就沒有了。
　
　

印光法師文鈔菁華錄
娑婆之苦，不可一朝居。當通身放下，一心念佛。並勸眷屬一心念佛。從前之事業乃夢，今不復做。專做往生西方之夢。迨至此夢成後，再乘佛慈來入娑婆。普度怨親，同生淨土。庶可不虛此生此遇矣。若放不下，則後來衹有惡夢，決無好夢。此種惡夢，聽尚不願，何況再做。若再做者，便是癲子。
　

大安法師
在法華會上，釋迦牟尼佛給提婆達多授記：提婆達多是我的善知識，由於有提婆達多故，讓我快速成就阿耨多羅三藐三菩提。這給我們一個很大的人生啟示——我們不要怕冤家對頭，冤家對頭對我們有好處，他能幫助我們修道。
　
　

印光法師文鈔菁華錄
修淨業人，必須敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。以真信願持佛名號，決定求生極樂世界。自行如是，化他亦然。果能如是，則病者愈，弱者健，愚者慧，諸凡順遂。家縱貧不至有禍，亦不至凍餓。以真實修持，必蒙三寶加被，不令過為困苦故。
　
　

夢參老和尚法語
佈施的時候要有捨心，什麼都捨。要內施，眼、耳、鼻、舌、身、意都捨。意施怎麼捨呢？隨人家的意願。我有我的看法，人家有人家的看法，我就歡喜人家的看法，把我的看法收起來，讓他高興。佈施包含內施、外施、財施、法施、無畏施。如果有人害怕了，能給他安慰，讓他不害怕，這叫無畏施。
　
　

濟群法師
追求智慧、道德，可能會對眼前短暫的、或者不健康的快樂，造成一定損失，但卻在開發生命內在快樂的心理和品質，它是代表著生命存在的狀態，這樣的快樂，纔是健康的、持久的。
　

印光法師文鈔菁華錄
人孰無父母，人孰無兒女。勿止以嬌慣為慈。教之以道，方為慈。今世亂已極，汝為醫士，相識必多。宜以善教兒女可致太平為常談，則功德大矣。汝果能善教兒女，汝家之家聲，決定可以克振。一須敦倫盡分，閉邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行。餘尚易知。唯為父母一事，人多不知。故先詳言之。
　
　

大安法師
一個人能把利人作為他的第一念，作為他首要的事情來做，那就是個很不簡單的人。古代的葛繁太守開始的時候就要求自己，每天要做一件利人的事情。他從每天做一件到每天做十件利人的事情，整整做了四十年。利人終利己，葛繁太守不僅在世間得到福報，他修行淨土法門，預知時至，無疾而終。
　
　

印光法師文鈔菁華錄
淨土法門，普被三根。於在家人，更為要緊。以在家人，各有職業，不易參研宗教等法。唯此念佛一法，最為契理契機。
　

印光法師文鈔菁華錄
又學道之人，凡遇種種不如意事，只可向道上會。逆來順受，則縱遇危險等事，當時也不至嚇得喪志失措。已過，則事過情遷，便如昨夢，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，當知一切境緣，悉由宿業所感。又須知至誠念佛，則可轉業。
　
　

達真堪布
當我們在世間取得一些成就的時候，肯定會遭到身邊很多人的嫉妒，甚至誹謗，這是正常的。都是凡夫麼，沒有什麼可大驚小怪的。有人嫉妒你，有人誹謗你，說明你有一些成就，有一些提高。衹要自己不為這些動心，不要因此而煩惱就可以了。
　

印光法師文鈔菁華錄
現在後生，已知人事，即當為彼說葆精保身之道。若知好歹，自不至以手婬為樂，以致或送性命，或成殘廢，並永貽弱種等諸禍。未省人事不可說，已省人事，若不說，則十有九犯此病，可怕之至。孟武伯問孝，子曰，父母唯其疾之憂。他疾，均無甚關係，冶遊，手婬，貪房事，實最關緊要之事，故孔子以此告之。
　

印光法師文鈔菁華錄
小兒甫能言，即教以念南無阿彌陀佛，及南無觀世音菩薩名號。即令宿世少栽培，承此善力，必能禍消於未萌，福臻於不知。而關煞病苦等險難，可以無慮矣。稍知人事，即教以忠恕仁慈，戒殺放生，及三世因果之明顯事蹟。俾習以成性。在兒時不敢殘暴微細蟲蟻，長而斷不至作奸作惡，為父母祖先之辱。
　
　

印光法師文鈔菁華錄
至於未來之吉凶禍福，不能預斷。果能虔誠念佛念觀世音菩薩，冥冥中當有轉捩，不至有大危險。若不在此事下著力，縱用盡機謀，亦難得好效果。以世局變幻，非可預料。彼榮貴赫奕者，旋即消滅烏有。況吾人乎。孔子曰，不知命，無以為君子也。然猶須極力修持，方可言命。
　
　

大安法師
千萬不要認為自己念佛不能往生，這是對阿彌陀佛沒有信心的表現，要想到阿彌陀佛是無條件地救度罪惡的我。淨土法門當中，平等攝受一切眾生，惟有一種懷疑的眾生與淨土法門無緣。因為懷疑不肯念佛，阿彌陀佛也沒有辦法，他與阿彌陀佛是絕緣體。淨土一法重在發心，用深信切願心念佛，感通佛力，絕對往生。
　
　

星雲大師
有的人才華蓋世，一身機智靈巧，可是處處不如意，因為沒有廣結人緣，自然坎坷難行。如果每天在名利的貪瞋風波裡浮沉，不能給人歡喜，別人也不歡喜你，生活怎麼會快樂呢？
　

益西彭措
偉大的導師佛告訴我們佛弟子：每個人一切生活當中的痛苦不是其他神等的安排，而是自己的愚癡無明造成的。同樣，每個人生命中的一切幸福快樂也不是神等的恩賜，而是自己的智慧創造的。學佛就是學修大覺佛的般若慧。
　
　

星雲大師
我們的心性如何契合佛道，如何親見彌陀淨土？『常行平直，便見彌陀。』如果心能安住在平等上，心能平直無諂曲，便能與佛道相應，便能得見阿彌陀佛。
　

印光法師文鈔菁華錄
人生所遇善惡諸境，各有宿因。宿世有怨，見即懷瞋。宿世有恩，見即生愛。婦女無知，任性縱情，以致不能轉怨為親，令宿業消除也。明理之人，既知一見生瞋，當對治此瞋，偏以慈愛待之，則宿業由現業而消滅矣。
　
　

大安法師
我們審美的感覺越來越麻木了。我們的分別心，我們的貪慾，和種種世俗的東西把它遮蓋住了。這就是捨父逃逸，向外面越追求五欲六塵的人，越離開了清淨的佛性，以及佛性所展現的清淨美好的世界。所以我們要回歸原點，去觀想極樂世界的依正莊嚴，實際上就是把我們內心的這種真善美慧的原型激活出來。
　
　

大安法師
到了極樂世界沒有生存的壓力，念頭一動，想要什麼就有什麼了。這可不是跟大家說神話，這是阿彌陀佛給我們創造的一個高度逍遙自在的世界。讓你解除生存的後顧之憂，然後集中生命的全部力量修菩薩道，成就佛果，就做這一樁事情。哪有天天忙得腳不沾地，晚上想著怎麼賺錢，睜開眼睛還想著怎麼賺錢？
　
　

印光法師文鈔菁華錄
生死大海，非念佛無由得度。欲知念佛之所以然，不看淨土經論，何由而知。固當日誦阿彌陀經，常看無量壽經，及觀無量壽佛經。此名淨土三經。讀此則知彌陀之誓願宏深，淨土之境緣殊勝，行人之往生行相。
　

大安法師
你能夠仁愛別人，別人也會仁愛你。為什麼菩薩四攝法教愛語？你跟他講好話，他也跟你講好話，這是生命的因果法則。我們修淨土法門的，要了解這個因果法則，也要了解佈施和果報的反應，來栽培我們淨業的善根，來增上我們往生的資糧。
　
　

海濤法師菩提心語
要令善法功德不消減，且能日益增長的最好方法即是迴向。 即使不能做到三輪體空的迴向，也要盡力做到隨願的迴向。－－海濤法師
　
　

益西彭措
人是仁的意思，就是人心上具有仁慈的德能。借助於因緣方法，就能把仁慈的德能啟發出來，由此就能做一切自利利他的事業，因此稱之為「人」。
　
　

夢參老和尚法語
我們經常說佛、法、僧三寶，什麼叫佛？佛就是覺悟的覺。當你覺悟了，你就是佛；你沒有覺悟，你就是眾生。你現在在哪一道，就是哪一道的眾生。所以你覺悟了，你就是佛。但是覺悟，有究竟，有不究竟，佛也有分證的。
　
　

達真堪布
觀音法會期間，講堂每天早上都安排了受持八關齋戒。受持八關齋戒的功德和利益非常大，不僅能獲得世間、出世間的福報，能夠得到善神護法的守護、遠離非人的損害，而且能於未來世值遇彌勒佛的教法。大家最好是八條戒都能受持，如果實在不能，衹能受持其中的幾條戒也可以，受一條戒就有一份功德哦！
　

大安法師
佛法講吃素，在目前世界的現狀來看，是最具有時代精神的。我們目前的很多生態問題，環境問題，資源的匱乏問題，眾生的慾望膨脹問題，都跟吃肉有直接的關係，乃至於天災人禍、戰爭問題。
　
　

達真堪布
有的人雖然在佛理上很精通，講起來滔滔不絕，但也不要著急去度化別人、弘揚佛法。等到真的有修有證、有攝受力的時候，自然而然就會有人親近你，跟你學修。有的人很著急：「我想弘法，也講得很明白，但是都不聽我的！」於是很苦惱。這還是自己的攝受力不夠，修證還不到位，著急也沒有用！
　

達真堪布
希望自己高於別人，總想高高在上；若有人服從了，有人伺候了，就很得意，希望越多越好。人都有這種毛病，衹是嚴重不嚴重的差別。這不是小事啊！這都是墮落的因！將來很難再次得到人身，即使得到人身了，也是種姓低賤、相貌丑陋、愚蠢的人。
　

星雲大師
有了信心，而後發願，由願生行，所謂信、願、行為淨土三資糧，譬如離家遠行，一要資財，二要糧食，缺此二事，則難到達。
　

星雲大師
衹要能經過春風夏雨，也能經過秋霜冬雪，如此，必能做蒼松翠柏，與萬年時空爭個長短。
　

海濤法師菩提心語
命運的產生，其實就是三世因果的現象。一般人的富貴、貧賤、美丑、夭壽、生死都有定數，這定數其實就是過去世心念、語言和行為的果報。繫囚動物或剝奪他人自由的人，來生就不得自在。我們這一生的自由是受過去世所造善惡業的影響，前世種善因，今生必感得自由快樂的果報。－－海濤法師
　
　

星雲大師
藉由關閉諸根之妄動，攝持心念於專一，方能體會無量無邊禪的世界，展現「自我是佛」的昇華。
　

大安法師
老實念佛，你念佛的當下阿彌陀佛光明在注照我們，我們的信心就能有增無退。如果不信願念佛，我們的信根是很脆弱的，力量是展現不出來的。信根未紮下去，力量沒有出來，那懷疑一定佔主導地位的。但有信根、信力，懷疑就沒有立足之處。所以讓自己信心越來越強，讓自己的信心越來越清淨，還就是老實念佛。
　
　

頓珠法師
不為雞毛蒜皮的事情而斤斤計較。不執於苦時，苦就漸漸遠了。不執於樂時，樂就漸漸近了。明心了了，給世界一個微笑，一份善意，一份擔待，一份寬容！心寬了，路就寬了。趁歲月安好，種上一片福田，趁陽光溫暖，播撒福報的種子，就讓所有的相遇都是生命中沒有遺憾的永恆。知足者得樂，惜福者得福。吉祥！
　
　

佛經故事
小和尚每天負責清掃寺院裡的落葉。深秋，樹葉隨風飛舞，落了掃，掃了落，要清理乾淨，著實需花費很長時間，於是想到一個辦法：搖樹，把要落的葉子統統搖下來，一次性掃乾淨。哪曾想第二天，院裡依舊是落英繽紛。由此明白：很多事，是無法提交完成的，唯有認真的活在當下，順其自然，纔是最真實的人生。