濟群法師 聽從凡失心,凡夫心就會成為生命的主人,帶著我們走向輪迴;聽從菩提心,菩提心就能做主,帶著我們走向覺醒。我們有種種心理,聽從哪個心理,就會發展出什麼樣的生命品質。 達真堪布 我們遇到別人時,要面帶笑容,這樣就可以給眾生帶來歡喜。若是你怒容滿面,對方也會跟你一樣不愉快,同時也結下了惡緣。我們為什麼處處都有那麼多的違緣障礙?這都是因為你在往昔結下了這些惡緣,所以現在感受到了這樣的果報。明白了這個道理,然後去結善緣、種善根,將來就會得到善的果報。 天台子達照 《修行修什麼》:有人問我,修行幾十年了,也不知道修什麼?這問題確實值得深思啊!如果要成為什麼樣的人,那就看看自己哪方面需要修改,改好了也就修好了。修行就是修改自己的行為,包括身口意三業行為的改善,不善之處需要改,善處則無需修改,行善如園中草,不見其增,日有所長。在於點點滴滴改善! 天台子達照 開光:給佛菩薩聖像開顯靈光就是開光,因為考慮到沒有開光的像可能會有鬼神寄居其中,所以要灑淨、驅魔、請聖、安位、供養等儀式,使信眾恭敬禮拜都能獲福報、種善根、開智慧、斷煩惱,實乃佛法普度眾生之善巧方便,也是佛教形象教育的措施!後人把供具用品念珠汽車傢具等都拿來開光,表示打開心靈之光! 達真堪布 我們經常會遇到違緣和障礙,這和餓鬼道的眾生也有關係。若是能保持善念,經常給他們做佈施,比如我們倒剩飯菜、廢水的時候,發個清淨心,念「嗡啊吽」,這樣他們就能得到。以這種方式可以還債,可以了緣,他們也能得到利益。這樣他們就可以成為你的朋友、你的護法。順緣多了,以後做事就會順利了。 達真堪布 一說要平等地對待眾生,有些人就不管家人了,想去利益外面的眾生。這是錯誤的!平等是內心,內心知道眾生都做過自己的父母兒女,都是一樣。但是我們去做的時候,要從身邊的眾生做起,因為這都是與我們最有緣分的眾生,最需要我們的眾生。先利益他們、度化他們,再擴大範圍,這叫無偽的慈悲心。 達真堪布 外境的一切變化都是正常的,不要因此而起煩惱或者動搖自己的內心。好的也好,不好的也好,都會變,都是像空中的雲彩,雲卷雲舒,很正常。你覺得一切都正常的時候,纔是真正開悟;覺得一切都應該的時候,才有真正的因果正見;覺得一切都正常的時候,才有真正證悟諸法實相的智慧。 達真堪布 我們行持善法,這個功德利益是不虛的,但這要靠積纍,還要具足一些因緣,才會顯現果報。大家若一下子看不到結果,也許就會想:「我做善事了,我做功德了,但是什麼也沒得到啊!」不能這樣失去信心,要堅持下去。有一天善根和福德圓滿了,那個時候就見性成佛了。大家加油吧! 達真堪布 現在的人都嚮往自由。其實自由不是只說說就可以做到的。真想自由,要讓心如如不動。心不隨境轉,外境動搖不了你的內心,影響不了你的心情,你的心永遠是那麼平靜、不動搖,外在的顯現才隨著你的心轉,這個時候才有真正的自由。你沒有被煩惱控制,沒有被業力牽引,這叫自由。 達真堪布 我們一說成佛的時候福慧圓滿,有的人就認為,是不是我福報圓滿的時候,可以發大財?是不是我智慧圓滿的時候,所有的知識都能懂?不一定!什麼叫福慧圓滿呢?智慧圓滿就是你內心沒有煩惱了,福報圓滿是具有一切善巧方便。有善巧方便才沒有煩惱,有智慧才有善巧方便,這是相輔相成的,也可以說是一體的。 達真堪布 現在的學生,在學校裡學了很多的知識和技術,但是畢業以後幾乎都用不上,甚至連工作都找不到。為什麼呢?因為沒有好好髮願。「願我所學的這些東西,都能成為利益眾生的一種方便。」願力不可思議!如果能堅持這樣發願,以後一定會有廣大的事業,獲得世出世間的一切成就哦! 達真堪布 我們在公共場所,尤其是在寺院裡,不能隨便扔垃圾、吐唾液,這都是將來墮落惡道的因。如果你能護持道場的莊嚴,保護公共場所的清淨,這本身就是一種功德,來世生下來就有香味,長得也會特別漂亮。而有的人生下來就有怪味,身體不莊嚴,這就是自己破壞公共場所、破壞道場的果報。所以大家一定要注意哦! 慈悲菩提施食家園 南老師對施食開示:何以要施食呢?所謂「未成佛道,先結善緣」,不但要與人道結緣,還要與其他道的眾生結緣,甚至餓鬼道、畜生道,都要結緣。施食有很多好處:通常一般人肉眼看不到,很多餓鬼、很多眾生都很可憐的,所以我們的慈悲心要徧一切處,衹要施出一點小慈悲心給他們,他們就得到莫大受用了。 慈悲菩提施食家園 不管轉生為哪一種餓鬼,都會遭受飢渴為主的痛苦,都是因為吝嗇的業力而造成的。我們衹要有一餐沒吃東西,沒喝水就受不了,何況餓鬼道眾生們幾百年都得不到食物與水呢? 總171頁:上一頁下一頁第1頁第2頁第3頁第4頁第5頁第6頁第7頁第8頁第9頁第10頁第11頁第12頁第13頁第14頁第15頁第16頁第17頁第18頁第19頁第20頁第21頁第22頁第23頁第24頁第25頁第26頁第27頁第28頁第29頁第30頁第31頁第32頁第33頁第34頁第35頁第36頁第37頁第38頁第39頁第40頁第41頁第42頁第43頁第44頁第45頁第46頁第47頁第48頁第49頁第50頁第51頁第52頁第53頁第54頁第55頁第56頁第57頁第58頁第59頁第60頁第61頁第62頁第63頁第64頁第65頁第66頁第67頁第68頁第69頁第70頁第71頁第72頁第73頁第74頁第75頁第76頁第77頁第78頁第79頁第80頁第81頁第82頁第83頁第84頁第85頁第86頁第87頁第88頁第89頁第90頁第91頁第92頁第93頁第94頁第95頁第96頁第97頁第98頁第99頁第100頁第101頁第102頁第103頁第104頁第105頁第106頁第107頁第108頁第109頁第110頁第111頁第112頁第113頁第114頁第115頁第116頁第117頁第118頁第119頁第120頁第121頁第122頁第123頁第124頁第125頁第126頁第127頁第128頁第129頁第130頁第131頁第132頁第133頁第134頁第135頁第136頁第137頁第138頁第139頁第140頁第141頁第142頁第143頁第144頁第145頁第146頁第147頁第148頁第149頁第150頁第151頁第152頁第153頁第154頁第155頁第156頁第157頁第158頁第159頁第160頁第161頁第162頁第163頁第164頁第165頁第166頁第167頁第168頁第169頁第170頁第171頁
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