蔡禮旭老師菁言錄
俗話說「妻賢夫禍少」。妻子賢德，很多家裡的災難就可以把它化掉。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
沒有難不難做的事，衹有該不該做的事。「難不難」是我們心上產生的分別執著。因為有難易，容易的就快樂，難的就痛苦。所以這個痛苦不是境界造成的，是我們心裡面的分別執著造成的。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
正己是本，化人是末，而且那個化是自自然然、潛移默化，一點都不勉強。刻意的要去影響別人，反而適得其反。刻意做給別人看，別人可不可以感覺到？
　

蔡禮旭老師菁言錄
「子曰：過而不改，是謂過矣」。一個人有過而不去改正，這就叫真正嚴重的過失了。《弟子規》當中告訴我們：「過能改,歸於無,倘掩飾,增一辜」。改過來了，這個過失就沒有了；甚至於改過以後，還給別人很好的榜樣，所謂「浪子回頭金不換」。假如有過了還掩飾，那就錯上加錯，「增一辜」,增加了更多的錯誤。
　

蔡禮旭老師菁言錄
我們學了傳統文化，都擁有改變他人人生命運的智慧，你可以成為你的孩子、你的學生人生的貴人。價值觀偏頗了，「差之毫釐，失之千里「。所以人生踏出的腳步大小不是最重要，方向最重要，不能踏錯了。不然操之過急，欲速不達，適得其反。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
「上善若水，水善利萬物而不爭」。包含要向天地、向日月學習，「天無私覆，地無私載，日月無私照」。一顆謙卑的心處處都有悟處，這是廣度，你學習從對人到對一切萬物現象，都有好學的心。
　

蔡禮旭老師菁言錄
人要沒有嫉妒心，才會處處看到人家的好，進而去學習，所以要先放下嫉妒。假如我們看到人家好，那個感覺酸酸的，那要趕緊觀察，這是嚴重的煩惱。
　

蔡禮旭老師菁言錄
學習最重要的大根大本：真誠心。《中庸》談的就是這個「誠」，誠跟自己的性德相應。怎麼提陞自己的誠？言行要一致，人前人後要一致，台上台下要一致，上班下班要一致，有人沒有人要一致。所以儒家很強調「慎獨」的功夫，道家講「不欺暗室」，沒人在的時候，要坦蕩光明，這樣才對。
　

蔡禮旭老師菁言錄
聖賢的教育不是宿命論，它是積極改造命運的學問，立命的學問。能為自己立命，才能為生民立命，幫助所有的人也明白天命、明白因果，也來斷惡修善、改造命運，這就是為生民立命。所以首先我們要自己真幹，真得到了益處，然後來幫助社會大眾。你要成就，第一靠忠信，這是我們的根，第二是靠好學。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
言語要「簡寡」，不要話太多。這個「簡」就是不能太複雜，太囉嗦；「寡」就是不要太長。所以《易經》裡面講：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」「話說多，不如少」，「勿多言，多言多敗」，因為有時候言多必失。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
聖賢不是遙不可及的，是我們每一個人當下真心的去敦倫盡分，達到圓滿就是聖人。
　

蔡禮旭老師菁言錄
人跟人是互相的，我們不好就惡性循環，我們好了就良性循環。所以看著鏡子在那裡生氣，衹要我們笑臉擺出來，這個生氣的人過不了多久就變成笑臉。所以要改變全世界最簡單的方法就是改變自己，自己做好了，正己，自然就感化身旁的人。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
《論語》裡面有一句話說「君子信而後諫」，當朋友信任你的時候，你纔可以勸誡他；還不信任你，你就勸誡他，「則以為謗己也」，他就會覺得你是不是在找我麻煩，你是不是在譭謗我，所以勸別人要先建立在信任的基礎上。
　

蔡禮旭老師菁言錄
「師者，所以傳道、授業、解惑也」。這一句話，就非常明確地講出了一個教育工作者最重要的任務是什麼。各行各業，都有不同的服務大眾的職責、使命所在。「傳道、授業、解惑」，假如現在的人不知道什麼是「道」，不知道人生的真相，有很多的疑惑，那教育工作者就失職了。
　

蔡禮旭老師菁言錄
我們對待自己的孩子犯錯，絕對是一個態度：怎麼樣幫助孩子改過。有沒有哪一個孩子犯錯了，父母說，「我這一輩子跟他沒完」，用掃把把他轟出去？對待自己的孩子都是沒有對立、沒有衝突的，心境都很單純，怎麼樣幫助孩子、幫助家人。從這個心，推衍到社會大眾，推衍到一切眾生，都是如此。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
什麼是「信」？人講出來的話叫「信」。當人的信用不是一諾千金，而是那一張法律的時候，事實上人已經無信了。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
「親所好，力為具」，諸位長輩兄弟姐妹們，「入則孝」短短一段經文內藏玄機。信，「父母命，行勿懶」，父母交代的，信，趕緊去辦好，絕對守信用，是從這裡來的。現在人，父母的事拖拖拉拉，客戶的事趕快去做，那是真的信嗎？那是信人民幣，不是真信，他就是為了錢而已。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
人不要怕過失被人知道，過失被人知道是好事情，為什麼？知道以後，我的障礙，內心當中的這些習氣，就會很容易被斷除。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
古人說「三日不讀書，面目可憎」，三天不讀書，自私自利就上來了，面容很難看。古代人他們有學問還能撐三天。諸位朋友，我們多久沒唸書就撐不住了？我們能撐多久？能不能撐三天？太難了。能不能撐一天？難說。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
「攻人之惡毋太嚴，當思其堪受」，「教人以善毋過高，當使其可從」。你勸他行善很好，可是你講的都是很高的，讓人家覺得很遙遠，都做不到；你批評他，「攻人之惡毋太嚴」，勸導他是好的，你不要一次用力過猛，讓他信心全喪，那也不行。帶點批評提醒，同時也要帶點鼓勵，看他能承受、能接受為好。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
求學問，重要的是恆心，「有恆為成功之本」，不能三天捕魚兩天曬網，就很難提陞了。所以學習就像鑽木取火一樣，拚命鑽鑽鑽，鑽了三分鐘說，哎呀手酸了，停兩分鐘再鑽。一停兩分鐘，前面鑽的都涼了，這樣子去鑽木取火，鑽到哪一天火也不會出來。所以持續不斷，精進不斷，「寬為限，緊用功」，非常重要。
　

蔡禮旭老師菁言錄
一個人的學問，第一要克服的是什麼？浮躁之氣要定下來。所以「為學第一功夫，要降得浮躁之氣定」。一浮躁了，看緣都看不清楚。「寧靜以致遠」，心靜下來方方面面分析得比較客觀，才能看得深遠，才能對照經典。人一浮躁起來，他自己的心都掌控不好了，怎麼還能去利益人。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
教育的「教」怎麼寫？一個孝，一個什麼？用文化來教孝道。所以文化裡面最重要的是要傳承孝道。而這個孝是什麼？一個老，一個子，會意字，老跟子合為一體叫孝。上一代時時記住要把下一代教好，下一代時時想著要孝順父母，所以是背著老子。諸位同學，文字可以讓你開智慧。
　

蔡禮旭老師菁言錄
＂安詳恭敬，是教小兒第一法」，從小要讓孩子不要浮躁，而且一舉一動穩重，而且對人事物恭敬，「教小兒第一法」。「公正嚴明」，公平，正直，威嚴，講道理、明理，「是做家長第一法」。這些格言都點得非常的透徹。一驕寵，就沒有公正、嚴明瞭，所以要有理智才能教育好孩子。
　

蔡禮旭老師菁言錄
教育孩子要「見和同解」，夫妻見解要相同。首先，我們之前講到的「父慈子孝」，教育孩子當中要「恩威併濟」。你不能統統都是恩、都是愛，都沒有威嚴、沒有原則，那孩子就非常的囂張、造次。但是都太嚴格了，又顯得傷親情，那孩子看到我們都發抖，這又太過了。
　

蔡禮旭老師菁言錄
一個人學君子之道，他假如不穩重，他就沒有威儀了。其實不穩重，就隨便，有點輕慢、輕率，就沒有威儀，而且心就跟禮教不相應了。「禮者，敬而已矣」。恭敬,首先什麼？尊重自己。自己行為輕浮,就不自重了。而且自己的行為不穩重,別人很難尊重我們。甚至我們不穩重的行為,還影響到別人,那就又不尊重別人了。
　

蔡禮旭老師菁言錄
一個人修行就像鑽木取火，你得鑽到火出來。你鑽一下：手好酸停一下，前面鑽的都白鑽。所以若要功夫深，鐵杵磨成繡花針才行，功夫不可以間斷。
　

蔡禮旭老師菁言錄
取人之朴，恕其愚。一個很朴實的人，他可能還是有比較，他很單純、很純樸，有時候一些事他還不是很懂，你要包容，他涉世未深，還沒受很多污染，可能有時候一些見識也不是很廣，你要能包容。不要對那個很純樸、很憨的人，「連這個都不懂」，那他就很難受了。你要用他的特質，慢慢的栽培他、提陞他。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
其實人的煩惱都是在要求人，煩惱就來了。覺得別人不對，煩惱就來了。所以孔子提醒我們，「正己而不求於人，則無怨」，別人不怨我們，因為我們沒有強壓給他，然後我們也沒煩惱，因為我們沒有要控制他。所以這個心態對了，很多問題就不見了。所以我們剛剛講到的，你不要去要求他。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
「君子掩人之過以長善，小人毀人之善以為功」。這個君子跟小人，他的最大的關鍵就是那一顆存心。君子他會遮掩別人的過錯來長養自己的厚德、美德，小人則會詆毀他人的善心、善行來標榜自己。
　

蔡禮旭老師菁言錄
「必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。」德行在哪裡看出來？度量。在一切人事的境界裡面，不斷擴寬自己的心量，沒有不能包容的人，沒有不能接受的事情。你有德了，才能容眾，太苛刻就聚不了人。
　

蔡禮旭老師菁言錄
責任的承擔是成長的開始。人確確實實有無限的潛能，但是往往因為沒有歷練糟蹋掉了。所以一個人的潛能都因為兩個字毀掉，叫「因循」，得過且過，太可惜了。
　

蔡禮旭老師菁言錄
學問之道無他，求其放心而己矣」。其實學問就是從煩惱、虛妄的心，恢復真心、恢復明德，這是聖人教育最重要的目標，那怎麼恢復？這方法就是「克己復禮」。＂克己是約身」，約束自己的身心，就是不要讓身心隨著慾望、煩惱去追逐。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
「務篤於教」，這個教字讓我們再從更根本去思考，所有從事教育工作的人，包含為人父母者，要教育別人，更重要的要能夠先教育自己。我們把自己能夠教得好，才有可能給孩子做好榜樣。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
要如何去判斷什麼叫做「愛」？「愛」是一個會意字，一個「心」加上一個「受」。什麼叫心受？就是用心去感受對方的需要、別人的需要，才叫「愛」。所以當有一個人處處都替你著想，處處要成就你，你的感受是什麼？非常歡喜，非常溫暖，所以愛的感覺是溫暖的。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
人被人家欺負了還不可悲哀，被自己糟蹋了纔是人生最可悲的事情。懂得自愛就能夠去愛人。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
欲助人者要先自助，自覺才能覺他，自己覺悟了纔能覺悟他人。假如我們看自己都看不清楚，能看得清楚別人嗎？
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
當有一個人處處都替你著想，處處要成就你，你的感受是什麼？非常歡喜，非常溫暖，所以愛的感覺是什麼？「愛的感覺是溫暖的」。假如你跟朋友也好，跟你的親人也好，在交往的過程覺得很溫暖，那一定是對方很懂得替你處處著想。