蔡禮旭老師菁言錄
做人做事不但要講信用，而且要有信義。信用就是言而有信，信義就是做人做事要有道義、恩義、情義。雖然父母沒有跟我們說「你要孝順我們」，但是我們心裡時時想著要孝順父母。
　

蔡禮旭老師菁言錄
《論語》裡面又提到，「君子喻於義，小人喻於利」。君子知道，我的道義在哪，我的本分在哪，這是義。小人只想著，我有什麼利可圖？所以《論語》裡面提醒我們，處事待人接物，要重義，不要談利。而重義了，利自然就會來了。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
當孩子從小懂得人與人之間要互相幫忙，這個態度一形成，她長大之後，在面對各行各業的人，就會尊敬、感謝。若從小認為讀書學本事的目的是在賺大錢，那以後她看待各行各業的人，都會用錢的觀念來做為衡量的標準，就會輕慢很多行業的人。所以，學問在存心，心偏頗了，就跟道德、學問背道而馳。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
說實在的，包容別人纔是真正在愛護你自己。人生的不幸你一直放在心上，放多久就折磨自己多久，這哪是有智慧的人？你折磨自己,所有愛你的人跟著一起痛苦.你心上的執著跟痛苦可能就也變成他們的痛苦.所以你真愛自己、真愛愛你的人,你應該把所有這些煩惱、怨恨放下.不放下,心裡的病最後一定成為身體的病.
　

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我們做父母的衣著也是孩子學習的榜樣，母親的衣著假如太暴露，孩子從小耳濡目染，她以後穿衣服也會比較暴露，這會對孩子的人生產生很不利的影響，甚至於還會造成危險，讓人認為她很輕浮，所以穿衣服不可不謹慎。
　

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「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」第一句是譬喻，讓我們更能體會第二句。一個玉石，它不雕琢的話，它不能成為非常好的器物；它雕琢好了，那就非常好的藝術品了。就好像，人雖然有本善，但是假如沒有經過好的教育，還是受後天習氣染著，這個本善不能彰顯，反而變成習氣的奴隸了。
　

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「教學相長」這四個字從哪裡來的？就是從《禮記·學記》來的。而孔子在《中庸》裡面提到，智、仁、勇，三達德，「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇」，知道這三個道理，三達德,「則知所以修身」,懂得用這三個道理來修養自己.「知所以修身,則知所以治人」,自己身修好了,才能幫得了人,才能利益得了人.
　

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現在人忙什麼？忙賺錢，追求這個無止境的虛榮跟慾望，把人給累死了。有時時不只自己累，那個攀比虛榮，愈來愈膨脹，不只自己跟人比，最後，太太跟人比，先生跟人比，兒子跟人比，最後誰也累呀？跟我們身邊的親朋好友都累。所以錯誤的價值觀不只障礙了自己，也障礙了身邊很多的人。
　
　

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假如我們這一生自始至終只想一個問題，就是只想到自己的幸福，那我相信他鐵定不幸福。為什麼？因為幸福不會降臨到一個這麼自私的人的生命當中。他一自私，只想自己，不順自己意，不高興就來了，脾氣就來了，他怎麼可能會幸福呢？
　

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人生衹要在付出當中，你的內心才會常常覺得很充實、很喜悅，所謂「施比受更有福」。
　

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人生在世，總要做幾件這個社會最需要的事情，總要做幾件恩澤後世的事情。說實在的，這樣的胸懷，歷代讀書人都是如此。我們假如沒有這個胸懷，坦白講，談不上讀書人。我們知識分子這個身份，在我們身上就是虛的了。要有這種胸懷，才有資格談得上是讀書人，知識分子。
　

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一個老師假如是真愛這個孩子，教育他，他會不會恨你？往往是我們處罰他的時候是情緒，他可能就不能接受了。所以處罰孩子不能動氣，而且處罰完孩子，還要讓他微笑離開，因為他理解你是為他好，你是愛他的，還要告訴他方法，怎麼改善，他又被鼓舞了，是帶著歡喜離開。他帶著怨恨離開，那鐵定會出狀況。
　
　

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對飲食要追求均衡，絕對不可偏食。對飲食也要有所節度，不能太過也不能不及，吃七、八分飽就好了，吃太撐了，胃會受傷。「病從口入」，吃東西也要有判斷力，要把營養吃下去，不要把毒素吃下去。很多人吃東西都是騙肚子的，反正吃飽了就好，而很多食物中含有毒素、致癌物，可能都不知道。
　
　

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唐朝的顏真卿也寫到：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲」。我們常常也聽到上了年紀的人都會說，假如人生讓我重來一次，我就不會如此。但是人生能不能重來一次？不可能，悔之晚矣！
　

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我們看「本末倒置」，這個成語不是說別人的，要反觀我們自己能不能抓到本。所以教好孩子德行是本，結果我們現在都是告訴孩子：好好讀書，以後賺大錢！那他從小就是錢、錢、錢。錢擺第一位，父母就擺第二位了嘛。所以重視經濟的地方，就是最不孝的地方，重利輕義嘛。
　

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對治忙的方法是緩和。「緩可以免悔，退可以免禍」，做事有條不紊，就不容易出錯。做事要懂得進退，該退的時候就不要強行出頭，這樣就可以避免禍患上身。很多事要慎終，謹慎纔不會造成自己跟別人的困擾。
　
　

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孩子的用功，孩子的才能，不是花錢花出來的。孩子的用功，孩子的才能很多時候是陪出來的，當你陪伴他的時候，他會感覺到父母對他的一種關愛。而當你衹是花錢，父母從來不陪的時候，你給他一個交待，他也會給你一個交待。交待 什麼？「爸爸，九十分,好了，我要去麥當勞」,他是給你交 待,不是給自己交待.
　

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中國的教育是「身教則從」，真正自己要立身行道，孩子跟著很歡喜，他看到父親就很尊敬很佩服。但假如你衹是言教，什麼都沒有做，到最後孩子一定跟你對著幹。
　

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我們冷靜從這幾代人來思考，五十年前，一百年前，不識字的人，都知道要孝順父母，要友愛兄弟。十三四歲就扛起家裡的重擔了，照顧兄弟姐妹。他知道做人的道理。誰教他的？他不識字啊。所以知不知道，跟學歷不一定有關。他的父母身教告訴他的,整個社會都是道義情義的風氣,他受到很好的影響,所以他知道.
　

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勸誡父母是否得當？第一要從我們的存心看，第二要從我們的態度看，第三要用對方法、用對時機，第四要很有耐心。我們勸諫父母，可不可以用跟孩子講話的態度？那父母一定不能接受，所以要「怡吾色，柔吾聲」。
　

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「殺、盜、婬、妄、酒」是一切惡業。你造了這個惡的種子，不是不報，時候未到，到了，人生的災禍就來了。所以災禍是自己造惡所感召來的，這個怨不了任何人。
　

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無畏佈施得健康長壽，財佈施得財富，法佈施得聰明智慧。一個人健康長壽真正的真因是時時愛護生命，時時為人著想，讓人免於恐懼。
　

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劉備給他兒子一段教誨非常的好，「勿以善小而不為」，小善都不為，那大善去做，鐵定是為了名聞利養了；「勿以惡小而為之」，這個心地衹要一放縱了，小惡很快就變大惡了。所以防自己的惡念，就像防黃河潰堤一樣，要非常謹慎。
　
　

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「天下大事，必作於細」，這句話給我們很大的啟示，這是老子的教誨。我們愛護大自然、愛護地球母親從哪裡做起呢？從省水、省電做起，這是地球的資源，不能浪費。而一個人有沒有福氣，看他節不節儉。一不節儉就亂花錢、就揮霍。自己很揮霍，青出於藍勝於藍，下一代更會花錢。
　
　

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現在這個時代你縱使有再大的福報，你衹要沒有智慧，你就不可能沒有煩惱。因為現在外在的環境變得很快，你自己說「我把持得住自己」，你的孩子把持得住嗎？你的親人把持得住嗎？你得要很有智慧，把他們的德行的根基都紮下去，你要有這種見地。
　
　

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真正的幸福，不是向外求，在我們的心底裡。人能去掉貪心、去掉自私自利，唸唸為人著想，唸唸能愛人、能尊敬人，「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」。其實痛苦從哪裡來的？從把「我」看得太重，什麼都是「我」來的。
　

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我們對自己的貪瞋癡慢要有高度的警覺，要迴光返照。夏蓮居老居士有一句非常中肯的話，一個人要「打破自欺一關」，修行才「有商量處」；「須灼然見得自己滿身過失，功夫始有著手處」。所以，「一日不知非，則一日安於自是；一日無過可改，則一日無步可進」。
　

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有很多大人一看到小女孩，就當面誇獎她們長得非常漂亮，小女孩被你這樣誇兩年、誇三年，會造成什麼結果？她每天一定會把小鏡子帶在身上。這樣的孩子以後很容易走向虛榮浮華的人生。所以，做長輩的不要稱讚孩子的相貌，不要常常稱讚孩子的才華，應該稱讚他的德行。
　
　

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以前不識字的人都懂做人，現在讀了二十年不知道怎麼做人。教育值不值得思考？所以有一句話提醒我們，在《左傳》當中說，「棄常則妖興」。人偏離了做人的常道、做人的基本德行之後，「妖」就是非常奇怪、非常亂的現象，就會「興」，就是層出不窮，而且會越演越烈。
　
　

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錢花在享樂上，還是花在利於後世子孫上，分別很大。而最有價值的事，就是辦教育，幫助社會培養有道德的人。
　

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假如一個人從小他就衹能想到：我能不能賺到錢？你說他的人生會幸福嗎？他的腦子裡衹有分數、成績、學歷。他就這樣一直讀下來，他的感受能力會越來越低。
　
　

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信字，左邊一個人，右邊一個言，表示話說出去之後就一定要遵守。我們經常聽到的格言、教誨，如「一諾千金」、「一言九鼎」、「一言既出，駟馬難追」，都顯出老祖宗重視做人的態度，也苦口婆心要求後代子孫要遵守這些格言、教誨。
　

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慷慨的心才能品嚐施捨的樂 「物雖小，勿私藏」，我們教導孩子不要吝嗇，不要把很多東西都視為自己的，要懂得施捨。假如孩子從小將任何東西都只想到歸為自己，那他長大就會非常自私自利。
　

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印度的佛家的教誨傳到我們東土，是在東漢明帝的時候，而所建的第一個佛寺叫白馬寺。因為去印度取回來的經書是白馬馱回來的，由於長途跋涉，最後這個白馬累死了，我們感懷這個白馬的恩德，所以第一座佛寺叫白馬寺，就永遠記得它對我們國家社會的恩德。
　

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古代的君子是「一言九鼎」,而現在的孩子都是「一言九頂」,這個頂是頂撞的頂,就是對父母沒有恭敬之心.孩子為什麼會一言九頂？因為我們對父母講話也沒有恭敬心,我們也常常向父母頂嘴,上行下傚，無意當中已經給孩子造成了不良影響,這種壞的榜樣讓孩子學去了,所以做父母的在長輩面前的一言一語不可不慎！
　
　

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一般人覺得買了一件得體的衣服很漂亮，他認為很快樂。請問花很多錢去買一件昂貴的衣服，能快樂多久？可能兩、三天，每天都要穿出去給別人看一下。但是這個卡刷下去之後，可能半個月、一個月的薪水都付之東流，可能後半個月還要買方便麵來過日子，這樣的人有沒有？我們看到很多年輕人確實是這樣過的。
　

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「慕賢者當慕其心」，每一句經教都是聖賢人演出來的劇本。這一句「父母呼，應勿緩」，就是要長養我們的恭敬心。恭敬心從哪學？一個孩子的恭敬心一定從對他的父母開始，當他內化以後，他對一切人都會恭敬。所以，句句經文都可以扭轉人生的命運，這是真的不是假的。
　
　

蔡禮旭老師菁言錄
一個人要穩重、有定力，他纔有智慧。所以我們的教育裡面，先讓孩子學穩重。現在的社會太浮躁了，孩子都是慌慌張張的，走起路來沒個樣子。一個人不穩重，就輕浮，他的習氣都伏不住，他「格物」就不可能。而且他一不穩重，人家就更不可能信任他，他沒有威嚴、沒有威儀。