蔡禮旭老師菁言錄 天下要安定,夫妻相處是關鍵所在。孩子有沒有健康健全的人格,取決於夫婦的相處。夫婦恩愛,孩子就知道什麼叫道義;夫婦不和,孩子這一生就很難相信人跟人能和諧。 蔡禮旭老師菁言錄 所有的道理,都是來觀照自己的,當老師會有執著,請問當主管會不會有執著?很多人在公司是董事長,回家還是董事長,在媽媽面前也是董事長,那這個心性就一直在後退了。所以,學問的功夫,都在這顆心地上,不是在外面。 蔡禮旭老師菁言錄 《尚書》裡面提到的:「作善降之百祥,作不善降之百殃。」老子也說的:「知常曰明。不知常,妄作凶。」知道什麼是天理、什麼是常道,這個是明白人。不知道什麼是做人的常道了,他就不知道怎麼做人,每天做得很多的事都是在造成自己人生的災禍。「妄作凶」。 蔡禮旭老師菁言錄 在學習的過程有兩個忌諱,第一個貪快,第二個貪多,當我們顧此失彼的時候就是貪多。在宋朝初年的時候,有個宰相叫趙普,有一天晚上,趙匡胤來找他,他在看《論語》,皇帝就跟他說:你看的這個是我們小時候學的東西.但是趙普回答皇上:我是用半部《論語》幫你得天下,往後我要用另外半部《論語》幫你治天下. 蔡禮旭老師菁言錄 為什麼現在的孩子容易發脾氣?因為我們幫他做事做得太多了,他也都視為理所當然,當我們沒有做好,他立刻就會發脾氣。沒有感恩心。所以,父母要謹慎,你給他太多財物,他從小就奢侈,覺得長輩給他錢是應該的,因此你時時滿足他無窮的慾望,到時就麻煩了。 蔡禮旭老師菁言錄 我們看到這個仁字:兩個人,想到自己就能想到他人。仁者是懂得愛人、懂得推己及人,就是「己所不欲,勿施於人」,你自己不願意人家亂譭謗你,你也不能去譭謗別人。你不希望人家在背後講你壞話,你也不能背後講別人的壞話。所以這個「己所不欲,勿施於人」就是「恕道」,如其心。 蔡禮旭老師菁言錄 「人棄常則妖興」,人偏離了做人的基本德行、常道,很多亂象就會興起,就會越來越多。所以現在家庭、社會,以至於我們自己身體上的奇奇怪怪的現象都出來了。這句話提醒我們身體要健康、社會要安定、災害要化解,怎麼做?回到做人的常道上來。所有的問題它的根源在哪?在人心。 蔡禮旭老師菁言錄 「凡出言,信為先」,這是很重要的習慣,這也是對人的恭敬,我們失信於人,給人家添麻煩。但我們有時候會隨順自己的方便,自己會馬虎掉、會忘掉,這樣的情況,一次、二次、三次出現,我們有沒有想具體的方法克服?從這裡就看到我們對學問恭不恭敬,我們對他人恭不恭敬? 蔡禮旭老師菁言錄 【以和平心。治忿恚心。】憤怒瞋恚的心,我們要用和平的心來對治。在《弟子規》裡面講,「親憎我,孝方賢」。一個人有這個心境,連父母這樣對他,他都一心還是為父母好,這個就紮了他和平的心。「平」,任何境界來,不會心不平。只想著如何為這個家的「和」著想。所以為什麼說「孝心開,百善皆開」。 蔡禮旭老師菁言錄 修行人最可貴的,就是肯從根本下手,本立道生,就是肯面對自己的不足,不自欺,須「打破自欺一關,才有商量處」,才能談得上修行。自己不孝都不承認,自己心裡還有對父母兄弟姐妹的情緒、怨恨,那這個根壞了,心壞了,很難修啊。 蔡禮旭老師菁言錄 一個人的德行從哪裡開始建立?《論語》裡面第一篇第一頁就提到,什麼是仁的根本?「孝悌也者,其為仁之本與」。而「君子務本,本立道生」,所以德行的本在哪?孝道。孔夫子在《孝經·開宗明義章》提到,「夫孝,德之本也」,道德的根本在孝;「教之所由生也」,教育一定要從孝開始教。 蔡禮旭老師菁言錄 一個人的境界跟智慧能提陞,一定來自於解行相應,解行衹要不相應,一定退步。 蔡禮旭老師菁言錄 面對任何人都可以生活在感恩當中。《大學》開頭講到,「大學之道,在明明德」,代表每一個人都有明德,都有本善。這個很重要,因為認知到這一點,就是真正認識了自己,認識自己才能相信自己。我們人生成長過程當中,很多的精神耗在自我否定上面,氣餒、看自己不順眼,這都是沒有自信,沒有真正正確的認識自己。 蔡禮旭老師菁言錄 見人家不善,變成跟人家對立,對人有成見,這個心上都是這些不好的心態。幹嘛對人家有成見?人之初,性本善!真正相信人都有本善、都有明德,見人家不善是憐憫,是幫助他改過。甚至內心裡比他還著急:你有明德,決定不要被習氣所染污障礙。是疼惜別人的心,怎麼可能會對人有成見? 蔡禮旭老師菁言錄 一個人修道最重要的,放下內心對一切人事物的對立,從這裡先下手。仁者無敵,不對立才能心平氣和,不然自己都變情緒的奴隸了,還怎麼去利人。 蔡禮旭老師菁言錄 我們在團體當中,任何人的錯,你都說又是我做得不夠好,纔不能夠感動他,衹要我的真誠心、德行真的到了,一定可以感動他。那所有人的錯全部變成鞭策自己向上的動力。 總171頁:上一頁下一頁第1頁第2頁第3頁第4頁第5頁第6頁第7頁第8頁第9頁第10頁第11頁第12頁第13頁第14頁第15頁第16頁第17頁第18頁第19頁第20頁第21頁第22頁第23頁第24頁第25頁第26頁第27頁第28頁第29頁第30頁第31頁第32頁第33頁第34頁第35頁第36頁第37頁第38頁第39頁第40頁第41頁第42頁第43頁第44頁第45頁第46頁第47頁第48頁第49頁第50頁第51頁第52頁第53頁第54頁第55頁第56頁第57頁第58頁第59頁第60頁第61頁第62頁第63頁第64頁第65頁第66頁第67頁第68頁第69頁第70頁第71頁第72頁第73頁第74頁第75頁第76頁第77頁第78頁第79頁第80頁第81頁第82頁第83頁第84頁第85頁第86頁第87頁第88頁第89頁第90頁第91頁第92頁第93頁第94頁第95頁第96頁第97頁第98頁第99頁第100頁第101頁第102頁第103頁第104頁第105頁第106頁第107頁第108頁第109頁第110頁第111頁第112頁第113頁第114頁第115頁第116頁第117頁第118頁第119頁第120頁第121頁第122頁第123頁第124頁第125頁第126頁第127頁第128頁第129頁第130頁第131頁第132頁第133頁第134頁第135頁第136頁第137頁第138頁第139頁第140頁第141頁第142頁第143頁第144頁第145頁第146頁第147頁第148頁第149頁第150頁第151頁第152頁第153頁第154頁第155頁第156頁第157頁第158頁第159頁第160頁第161頁第162頁第163頁第164頁第165頁第166頁第167頁第168頁第169頁第170頁第171頁
|